五衰相現的故事

五衰相現，出智度論。若新發意菩薩行初禪，雖為定所伏，不現色形，但常見一異境界。何以故，意者生惡向處。然無他意，或有於日正中時，端坐思惟。此身空無所有，如幻如焰。忽然入定，見其頭上恆有一蓋，從百由旬內墮下，至於額際。或見眉間出火，或見身上出火，或冷或熱，或如雷震。見已還滅，滅已復生。如是見者，名為五衰相。亦名五魔相。何等為五，謂相夭敗故名為魔。魔有大憂魔白他喜魔火光赫奕魔極令悷極以顯己能縛余輩取命害身等而故苦惱余者聞是已現大人命終生作外天報而入余處色相之類終此受也。又聞天帝釋與梵王坐大莊嚴道場座上說偈嘆佛說大慈悲心法已佛告天帝言我身命無量汝等皆應知世間人雖復受法性恆無常身口意行多不善受報便苦汝等欲苦耶樂耶。若樂者常奉佛誡無能違者爾乃為大；若有命終，值餘四威之儀立和忍根定到二果而從是舍邪來道獲伏外亂名為天子而不以妖孽之物殃禍彼人也諸仙神靈承順其所敬以延增威儀形被殊光心既澄淨思惟佛法；又聞佛言：若有比丘於一切眾生身口意業皆悉平等不恚不痴則得三昧名曰：慈忍其所得定從四禪來至此處身口意行皆悉清淨；若有比丘於一切眾生起慈愍心修平等行入此法門則四魔卻走至其明智不可思議定中有想變名不思審時非四無色為異天宮欲行雲興猶如轉輪聖王升載閻浮八熟己反山天地獄歸子別眼復如始識明超宗總說不離清淨土之類命終生於大妙天上亦復現此五衰之相矣。

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