荒唐鏡台詞

《荒唐鏡台詞》有多個同名詩詞，以下是宋朝辛棄疾的《荒唐鏡台詞》。

全文如下：

吾室之中，陳設有四：日玩好，日陳設者，惟寶鑑、胡牀、不倒翁、觱篥爾。每於無事之時，攄清avit之暇，縱我於其間，陶然而自適也。予室者果荒唐乎？我室之荒唐，彼硜硜焉而已矣。我室之邃也，則有倚疊如山之翠幃；我室之明也，則有掛西天半霎之微瀾；我室之閒也，則有乳花疊粟，布地生涼。吾一枕初醒，數聲如喚，恍然似乘雲馭氣，遊於太清矣。

辛棄疾的這首詞作於淳熙四年（公元1177年）左右。詞中描寫室內陳設富有情趣。玩好之物有寶鑑、胡床、不倒翁、觱篥等，真是無奇不有；環境布置有幽邃、明朗、清幽、冷清之美。「不倒翁」、「乳花疊粟」皆抽象事物意象化之後的人間產物。其中的不倒翁有鑒之用之外的妙用；又乳花疊粟而鋪成的清涼之地。通過寫室內之物表現出其主人即詞人的「閒適自得」和「飄然欲仙」之態，反映了詞人遁世之想。但過片轉入垂暮之人情態：「慵舒RTS」。又通過動作神態描寫以表現詞人消極懈怠的精神狀態。最後以幻想作結「喚起謫仙為寫真」，寫自己恍惚間似乎成仙。

這首詞作充滿了荒唐之趣和閒適之情，給人以耳目一新之感。詞中描繪的室內景象錯落有致、富有情趣。作者通過寫室內之物表現出其主人即詞人的「閒適自得」和「飄然欲仙」之態，反映了詞人遁世之想。全詞筆調輕鬆幽默，富有諷刺趣味。辛棄疾一生以恢復中原為志，卻屢遭排斥，空懷壯志，萬般無奈。通過這樣寫隱逸的生活來抒發心中無法排遣的抑鬱憤慨是很可理解的。此外，《資治通鑑綱目》有其事跡可見，作者是有大志而仕途多舛之人。作者此時對南宋朝廷既不滿又不滿的狀況有了新的認識和反省，對於人生的追求有了新的反思。「只願閣起風雷一座」是他生活態度的表白。「座」與「屋」的意思顯然不同。「屋」是對實際存在的物的認定，「座」則體現的是一種境界和理想追求。人生的目的意義價值在哪裡？志士仁人沒有不想去弄清這個問題的真相，結果大都是夢繞情牽、事與願違而已。抱負無法實現，只能把希望寄託於寶鏡、胡床、不倒翁、觱篥等玩好之物與陳設之中了。這種態度當然無可取之處，但其中也含有一種無奈的成分。「玩物喪志」是世人對「寶鑑」、「胡床」等物的認識；物自身何嘗有此貶義！這裡的價值取向顯然是世俗的看法被作者的審美理想所衝破之後流溢而出的心靈的光華！由此也可理解作者如何會討厭笨笨的石、冷冷的竹的原因了！也就能理解此詞絕非浪擲筆墨了！

至於荒唐二字，《辭海》的解釋是：糊塗無知；愚蠢不明事理。《辭源》解釋與此相類。而王力先生的《古代漢語常識》一書中有說：「荒唐就是錯誤的意思。」那麼，我們似乎可以得出這樣的結論：辛棄疾所描述的室內陳設與環境布置是一種追求（雖有荒唐之嫌）的理想境界；或者是一種自我安慰的（以「寶鑑」求放心）心理補償（無荒唐之錯誤）；同時也是對攻擊自己或迫害自己的人（看不慣自己的眼光）的一種諷喻性的回答——這一切在無可實現的情況下是一種很可理解也很合情合理的心理補償與調適。以鏡子的反射求得神遊於夢幻世界的現實（迴避了紛擾現實世界的是是非非）「伴以夢蝶之娛」，的確是最痛苦無奈者才使用的消解痛苦的手段吧？也可以看作自我貶抑之中的一種幽默戲謔之意罷！

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