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1、人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已。——《莊子·知北游》

2、至人無己,神人無功,聖人無名。——《逍遙遊》

3、吾生也有涯,而知也無涯。以在涯隨無涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。《莊子·養生主》

4、天地與我並生,萬物與我合一。

5、子非我,安知我不知魚之樂?

6、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。——《莊子。山木》

7、聖人不死,大盜不止。

8、大知閒閒,小知間間;大言炎炎,小言詹詹。——《莊子·齊物論》

9、不知周之夢為胡蝶與,胡蝶之夢為周與?——《莊子·齊物論》

10、且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力。——《莊子·逍遙遊》

11、相與於無相與,相為於無相為。——《莊子。大宗師》

12、至人之用心若鏡,不將不迎,應而不藏,故能勝物而不傷。

13、大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。

14、以無厚入有間,恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。——《莊子·養生主》

15、以火救火,以水救水,名之曰益多。——《莊子·人間世》

16、物無非彼,物無非是;自彼則不見,自知則知之。故曰:彼出於是,是亦因彼。——《莊子·齊物 論》

17、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當車轍,不知其不勝任也,是其才之美者也。——《人間世》

18、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知無用之用也。

19、不以物挫志。——《莊子·天地》

20、夫小惑易方,大惑易性。——《莊子·駢拇》

21、眾人重利,廉士重名,賢人尚志,聖人貴精。《刻意》

22、喪己於物,失性於俗者,謂之倒置之民。《刻意》

23、扁子曰:“……今汝飾知以驚愚,修身以明污,昭昭乎若揭日月而行民。……”《達生》

24、昔吾聞之大成之人曰:“自伐者無功,功成者墮,名成者虧。“《山木》

25、孝子不諛其親,忠臣不諂其君,臣、子之盛也。——《莊子·天地》

26、夫鵠不日浴而白,烏不日黔而黑。——《莊子·天運》

27、夫哀莫大於心死,而人死亦次之。——《莊子·田子方》

28、臭腐復化為神奇,神奇復化為臭腐。故曰:"通天下一氣耳。 ——《莊子·知北游》

29、天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。——《莊子·知北游》

30、荃者所以在魚,得魚而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。——《莊子·外物》

31、知足者不以利自累也,審自得者失之而不懼,行修於內者無位而不怍。——《讓王》

32、天下有道,聖人成焉;天下無道,聖人生也。方今之時,僅免刑焉。福輕乎羽,莫之知載;禍重乎地,莫之知避。

33、故絕聖棄知,大盜乃止。

34、日出而作,日入而息,逍遙於天地之間。《讓王》

35、悲樂者,德之邪;喜怒者,道之過;好惡者,心之失。《刻意》

36、黃帝曰:“……道不可致,德不可至。仁可為也,義可虧也,禮相偽也。”《知北游》

37、士有道德不能行,憊也;衣弊履穿,貧也,非憊也,此所謂非遭時也。《山木》

38、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。——《莊子·讓王》

39、夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。

40、故跖之徒問於跖曰:“盜亦有道乎?”跖曰:“何適而無道邪?夫妄意室中之藏,聖也;入先,勇也;出後,義也;知可否,知也;分均,仁也。五者不備,而能成大盜者,天下未之有也。”

41、泉涸,魚相與處於陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘於江湖。

42、彼竊鉤者誅,竊國者為諸侯。

43、故絕聖棄知,大盜乃止。

44、聖人法天貴真,不拘於俗。

45、名也者,相軋也;知也者,爭之器。二者兇器,非所以盡行也。《人間世》

46、天下有道,聖人成焉;天下無道,聖人生也。方今之時,僅免刑焉。福輕乎羽,莫之知載;禍重乎地,莫之知避。《人間世》

47、彼竊鉤者誅,竊國者為諸侯。

48、是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。

49、形固可使如槁木,心固可使如死灰。

50、名也者,相軋也;知也者,爭之器。二者兇器,非所以盡行也。

51、指窮於為薪,火傳也,不知其盡也。——《莊子·養生主》

52、小知不及大知,小年不及大年。——《逍遙遊》

53、人皆知有用之用,而莫知無用之用也。

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