人生於世為氣稟所拘物慾所蔽
「人生於世為氣稟所拘物慾所蔽」出自宋·程顥的《識仁篇》。
原句的意思是:人生在世,受氣質稟性的束縛,又為物慾所蒙蔽,所以常常不能切身實際地去體察、認識事物。
程顥認為,人的認識不是從感覺得來的,感覺本身不會產生認識,感覺只是認識的材料或工具。人通過感覺器官對事物個別屬性的認識,並不能窮盡事物的本質屬性,不能得到普遍性的認識。
因此,我們應跳出物慾的蒙蔽,釋放被氣稟所拘束的本心,去體察事物,認識世界。
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「人生於世為氣稟所拘物慾所蔽」出自宋·程顥的《識仁篇》。
原句的意思是:人生在世,受氣質稟性的束縛,又為物慾所蒙蔽,所以常常不能切身實際地去體察、認識事物。
程顥認為,人的認識不是從感覺得來的,感覺本身不會產生認識,感覺只是認識的材料或工具。人通過感覺器官對事物個別屬性的認識,並不能窮盡事物的本質屬性,不能得到普遍性的認識。
因此,我們應跳出物慾的蒙蔽,釋放被氣稟所拘束的本心,去體察事物,認識世界。
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