方孝孺文章

《深慮論》是方孝孺的一篇散文。

全文如下：

慮天下者，常圖其所難而忽其所易，備其所可畏而遺其所不疑。然而，禍常發於所忽之中，而亂常成於不足疑之際。臣故曰慮天下者，常圖其所難，而忽其所易，備其所可畏，而遺其所不疑，則非天下之至愚，孰能辨於此？

今人見天下無事，而先以為憂，甚者至以為憂太過，皆所謂惑於「末」而忘其本者也。昔者三代之治，其得失治之之道，皆在有司者知其易而忽於所難也。夫所謂難者，誠不可無備也；所謂易者，備之無益焉。故先王之慮天下也，非特其極至之塗，乃在於酌平素之幾而已。

夫天下之難知者，知人而已。而鑒莫明於決疑。夫決而必行者，聖人也；決而不行者，愚人也。愚人之所以決而不行者，惑於常言而無權也。夫權者何？曰：是非之不可偏、利害之不可苟、道義之不可枉而已矣。故曰：權者，聖人之所不能決也。然而人君之所宜深察而遠慮也。

夫天下之不可一日無主者，有司常存其備也；有司之備常苦其少而患其寡也。然而有司之備寡矣，而人主之心憂矣。非果無人也，苦於不能獨斷也。昔人有行私術以致僥倖者，人主之術待之順其私術而行之中也；人有執公法以盡其職者，人主之術待之無所偏倚而行之中也。故曰：人主之患在於知有司之所難而不知有司之易也。

夫有司之易為也久矣。人主之於有司者，非有疑似難明之間也；有司誠易以濟事則人主無所事焉耳矣。然則人主之道何由？曰：惟不疑而已矣。不疑則有司無所錯其間矣。有司知無不言，言無不盡，人主兼聽而斷以至公無私之心，則天下之事不難知、不難為也。有司盡力以持其職，人主勤修其治道以聽其治焉；治不患其寡而患其雜焉；治道一而心當矣。然則所謂「仁智之明」者果何自而興乎？曰：以所已信於心而行之以至誠而已矣。是故人之所不欲而強必之、人之所欲而去之；孰能為之？然而行之非難也，持之以久則見焉耳矣。

嗚呼！人主之思慮未始以天下為無物也；然不能無所擇而去也者，惑於無所擇而無術以致此耳。使真有所擇也，雖日天下無所措諸掌也。且何事於擇焉哉？獨謹其始而已矣。使一介之士猶將必將有所執而為不可奪之勢焉；況乎萬乘之國、億兆之眾乎！凡以此其可以不慎乎！

夫天下之事之所以久而無成者，恆以其說之所從來者深也。故曰：深慮者事之濟而已矣！

這篇文章主要論述了君主應該如何考慮和處理天下大事的問題。文章強調了君主應該注重平時的準備和決策時的權衡利弊，而不是只關注表面的困難和可疑之處；同時提出了君主的決策應該基於對事實和真相的深刻了解和判斷，而不應該被常規和流言所左右。最後強調了君主的慎思和真誠是成功的關鍵。

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