禮運大同篇故事

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故事一：華夏尋根。春秋戰國時期，孔子和弟子們探討理想國的模樣。在《禮運》中孔子說：「大同」社會，是一個「天下為公」的社會。後有愚公尋根訪史，探尋「大同」起源地，傳播「大同」理念。

故事二：小康社會。清代的鄭觀應把「小康之世」的社會歸納為「貧者有所養而無饑寒；老者有所養而無衰病；幼者有所長而無夭札；失所者有所濟而各全其生；民為能，所日求之不得；貨財之阜，足及於庫藏金玉者。由於基本沒有國家體制方面的種種拖累和局限，也就自然會最大限度地達到財產公享和社會公享」。在這個時期，「已由或有的志向得到確認，這是小康社會第一次正式地以典籍的形式記載下來」。

故事三：天下為公。西漢董仲舒認為，「天下為公」的大同世界就是堯舜時期。「大同」社會是天下為公，不是天下為家；「大同」社會是各得其所，不是安居樂業。在「大同」社會裡，人人都受到同樣的尊重，都能以自己的勞動為社會創造財富，同時也能享受到社會發展的成果。

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