純陽金句

《純陽金句》是元朝尹志平的作品。

全文如下：

人慾可破，天理不可遏也。

無心於道，而道自可俟。

情性所近，便是良藥。

直心是道，此是古人傳道之實法也。

克己方能正心，方能事親，方能盡事。

念思正，便是不落妄也。

治心既正，以戒定慧、明德行也。

神清如玉，此非口語可教也。

萬事不如心靜，一日無雜萬事之心，即自得自然之理。

大道以無事為本，有事恐不得正也。

大道不言，人何得而知之？不思而得，人何得而取之？

君子獨善其身，善盡其己也。

無我便是真公德也。

知足者常樂也。

無求品自高，無我品自上。

一念不生是清淨地也。

此心清淨是大道本源也。

知足常樂，知止不殆也。

無我便是真常道也。

此心若定，得其正焉，一切事不問皆自得矣。

不可乘齋吃素以徼福也。

聖人未易與為徒也。

一心行持非多言所盡也。

不可以修鍊悟道而獲利生之果也。

境緣不觸悟大道焉，方知今亦甚明。

然心悟後切須精進也，勉之！又：戒定慧即明德矣，於斯不可須臾舍也。又：念止即是坐忘矣。

依之曰格物矣。格致是主敬立其本矣，方可以語天理人慾焉。

能信者可為吾人也，切不可自暴自棄也。又：吾人皆有良知良能焉，不可自昧也。又：天理人慾不過於一念之間也。又：人慾可破天理不可遏也。又：心存久矣道在焉矣。又：克己功夫在於立志立功立言焉耳矣。又：未應物先觀氣色之動止以端意念，後思惟窮理養氣以致其純全矣，存養不熟決不得天理於動息中也焉。

語其道妙趣多端矣不可止於言說者矣！真明德修養於道可得見焉耳矣！無能而富貴乎吾親何難也！將安用吾之財有難在於所蓄之多也！或曰清虛以養心莫善於齋戒乎！若言持齋便是著相非求福報不可曉也！苟有所繫而無實功者不足謂之齋焉也！主敬執禮有定守無可奪倫曰有常焉而已矣！勿以物動心無求於外焉而已矣！道無不在時時存養而已矣！非外物所能奪也已矣！吾黨不可一日無此道也已矣！致中和之道大哉易乎言之乎！非得道焉者孰能於此？予小子豈敢望焉耳矣！敬述先賢之風不敢自是而已矣！苟有所見必告同志之士庶幾共勉焉耳矣！大凡作人立世其大本曰道誠不可以不勤求也已矣！此道雖大而高非一己之力所能致焉耳矣！必有同志者後可與語此道也已矣！夫子曰吾黨小子何莫學夫詩？讀詩者當知詩中之旨焉耳矣！非特諷詠之謂也已矣！志平曰予嘗讀純陽金句而歎曰此道之所以妙天下者如此乎！非得其道焉者孰能於此？故述其大略以示同志勉旃而已矣！汝將見易有翼矣汝志成矣何患無所就耶？抑天下豈少此人乎哉？示師同德興宗長老中孚苦口利病為當風坐帆書俾時提撕指示焉。（以下至六十字剪去）真忠恕之子孫作將見友而語焉耳矣。（以下至六十字剪去）以言教之恐未盡也已矣。（以下至七十七字剪去）一介書生勉旃焉耳矣！（以下至文終）

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