習慣說劉蓉文章

《習慣說》是明代文學家劉蓉的一篇散文。文章主要講述了習慣對人的影響，強調了養成良好的習慣對個人成長的重要性。

全文如下：

習慣於善者，無之而不吉；習慣於不善者，無之而不凶。故箕子見酒而憂，見酒器而悲，以所見者惡也。故曰：「入其國則知其俗，其俗同則俱利，其俗異則俱凶。」其於人也，將以善為寶，故見之則可喜，將以不善為殃，故見之則可畏，其於習也亦如之。

故見利而習為之者，其出害也如解衣與纑；見害而習為之者，其去利也如赴仇與讎。故曰：「解衣而纑，食羹而餔，無所於口矣；赴仇與讎，死於原野矣。」夫習禍為福，習福為禍，故曰：「積善在身，故人未嘗非己之災也；積不善在己，故人未嘗非己之福也。」

故曰：「人恆過，然後神人能過之；不恆過，然後聖人能過之。」愚者以習性之不可易也而止於此。習性之謂何？性之不可易由也。吾欲而易之奈何？吾將甞若何而可？且吾亦非陋也，習矣而不自知其拙者也。然後可易也。且人之情未知善而好行其噁心也，故見其異端而悅焉。故曰：「心欲其大也，而猶吾心也。」

夫大未必不好也，好未必不善也。苟好之而非好善，吾不以謂之大也。夫習非而妄謂是者，惑之大者也；是而謂非者惑之小者也。大惑者無師資而徒可衆之，況此其未足以惑吾之心乎！是豈惟不得吾之道而已乎！世皆曰：「行吾言必成功於天下。」行彼之道安知識其敗哉？是以不知而誤行焉。或曰：「是其所欲然矣。」苟欲而不知其道，又惡知其不能必成乎天下乎？夫學之所以不能行者何哉？不能矣必無道之故耳。夫以不甚遠之而不求之也。是將以其人道以餔其欲心而不顧其反也。其亦足以餔人而餔欲矣！彼自以其道所得然也，而孰知吾言非彼行不至此之道哉！吾又安知彼言之非欲我從乎其道哉？此天下所以不免於亂者之所由起也。

吾亦將有以易此矣。曰：「無求乎道，不學乎詩、書、禮、樂、易、春秋矣。」雖欲勿用天下事未可得而試矣。何也？夫學之所以不能行者何哉？無良師資之訓喻也。雖欲學未得所以學之法焉耳。苟得其道矣，雖百世之下孰能御之？苟不得其道矣，雖百世之上亦不得而知之矣。故曰：「道無不在。」苟求無不在之道而得乎遠之外矣。

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