西伯共享詩歌

《西伯共享詩歌》出自《詩經·大雅·既醉》

全文如下：

周公東征，四國是皇。

河雖出山，其聲幽雅。

既醉思洗，我友攸樂。

其樂純嘏，既醉思周。

其樂淑瀏，以享百福。

周公飲酒，其樂久長。

君子有酒，嘉賓式燕以康。

其樂既至，我應餟餟。

周公之孫，餟其清醜。

自古在今，永言其馨。

君子有酒，應時樂書。

下及盛年，奉贍群望。

餟彼時澤，群飲所釀。

君子無咎，永錫爾贍。

嘉茲餟糵，既醉既飽。

君子萬年，福祿攸好。

雖有豐酒，無以越禮。

敬爾威儀，維民之則。

庶幾維音，庶幾維餟。

君子萬年，福祿如茨。

宜孫之穀，既種既蓻。

以享以祀，以介景福。

周公飲酒，福祿來來。

宜孫之行，俾爾多福。

君子萬年，保其家室。

靡不有初，鮮克有終。

曰飲酒孔嘉，維其偕臧。

既有旨酒，又有肥羜。

既張我弓，既鐇我韔。

周公飲酒，降福孔厚。

既多受祉，來假父母。

周公飲酒，降福不富。

惟日鞠躬，敬天之祝。

無俾人譫，無友不臣。

既醉既飽，福祿來百祿是吉兮攸止，庶幾惟聽兮攸止居止於斯兮安斯須矣夫酒食惟所設也而先祖之所饗也宜其豐潔而供養之備矣是以君子嘉而樂焉又樂其得其所以奉也而無以越禮也敬爾威儀維民之則也庶幾維音庶幾維餟君子萬年福祿長久矣故曰曰飲酒孔嘉維其偕臧雖有豐酒無以越禮矣此之謂敬於酒食矣敬於酒食斯須之間而民親之矣故曰飲食德也德者福之基也飲食德者福之道也故曰飲食德也嘉賓式燕君子將嘉而康寧矣所以饗福祿之厚也亦其終矣敬爾威儀所以將飲食之敬也先祖既饗其德矣亦饗其禮焉明孝悌之行見禮義之道以承天休焉古人言修身治人之本於飲食也如是所以不窮不極如時飲食斯須之間而民親之矣故曰飲食德也德者福之源也故曰飲食德也此之謂德於酒食矣德於酒食斯須之間而民化之矣故曰飲食和也和者福之則也故曰飲食和也斯須之間而民享焉故曰飲食和也斯須之間而民安焉故曰飲食安也斯須之間而民樂焉故曰飲食樂也斯須之間而民親焉故曰飲食親也斯須之間而民敬焉故曰飲食敬也斯須之間而民和焉故曰飲食和敬親樂皆由此出而自養乎和敬儉儉斯矣亦道之中庸者道不過中庸矣斯須之間而已是故和光同塵是謂王德之道其斯之謂乎故曰中庸之道貴矣中和之德之所生也然皆出乎人性而已中也故仁者道之所以生也敬者德之所以定也儉者道之所以養也中庸者道之所以行也貴矣中正和平之中正也道無不在惟中為本中者萬物之本也是故至道不尋可見者明君擇臣必擇中和之人可謂得矣人能弘道非道弘人是以天下之人皆由中和而至中和之德之所以能然者何也明乎貴賤窮達行止飲食坐作疾徐適時隨宜出入廢興存亡治亂得失存乎中者無不在也是故常立中以御外是為中和貴矣天尊地卑乾坤定

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