顏氏家訓文章

《顏氏家訓》是明朝朱朝給編纂的家訓，全文如下：

夫風俗者，世業之所由革也；先王之所以養人者，本乎五常貴賤由之。故士大夫之族，雖有千百，莫不親其先祖，敬其墳墓。若人亡書存，人湮事顯，求之有道，考之有法也。凡所貴仁、義、忠、信，行之以敦倫主敬，內而家庭，外而鄉黨，皆所宜明示。故曰：敬者，莫大於家庭。敬之所在，親之所在也。

夫敬者，豈易言哉！夫子曰：君子主敬以直其內，動思以順其外。敬也者，非謂其獨在容貌也；謂其氣志不輕也，意無苟得也。故曰：敬者，德之聚也。敬之至者，莫大乎慎終。慎終者，謹其喪親之美也。喪親之美立，則墳陵、鏤梓、鏤櫆之崇費不為侈矣；珠玉、玩好、鐘鼎之富不為靡矣；而百世之下，無有悼其親者矣。苟喪親之美不立，雖有厚葬深慕之心，終人忌虐之行，是謂逆人道而彰其親之咎也。故曰：喪親之美成於慎終。

凡此之慎終敬親者，皆所以崇德而積善也。夫德不稱位，能不稱官，輕則衆共笑之，重則人主裁之。故古之置官也，皆取孝悌廉正之人；今之置官多非其人矣。人之孝不弟而居官也，則奸亂之行見矣；非唯如此，兼貪污亦起矣。是以明主在上，宜修德以治身，勿以官長自盈盈於用民。民既有私心矣，其如行令之難也！於善勿顯功、不修身者不明其道；於罪勿稱民之困已往犯刑之意，要君顧及赦以養罪；況直直者善善且僅蔽賢之論哉！修德齊官所以預事而治未萌也。至於未封之中興人之事起於群小；群小何由而至？皆由於君上好奢崇侈以窮小飾微以末為貴也。故曰：奢泰侈靡者敗德之源也。

夫家苦奢泰而俗習陵夷者多矣！吾欲吾子儉而寡慾焉。夫儉者，家之利；奢者，家之害也。居家非必深山窮谷也；但使室內清肅、不營小巧以潔外飾、不侈虛容以相尚；此居家之道也。夫孝悌慈惠者，百行之冠冕也；今世士大夫之家富人宦者奢靡窮極富侈而無度度則資不足於事求必不勝於人時必不如於地宜則器用先於生業安則智思慮益淫故治國者任人而知擇焉而不宜焉惟恭儉是業不患位之不尊矣；居高位而不適分則危辱亡幾矣。若夫旌異賢哲之大跡便典、宣濟物聽之大猷功顯於身、德成於世尚何煩辭而言矣？以覽內外家事如有所訓則載籍圖詩六經注文所應習知與修身齊家之術尚不可致對顧眄一曲謂相斅戒則未有過矣。夫治家之道不必皆備在身必勤儉廉潔清白守業奉身之道然後可矣！此所謂立家之道也。

昔公孫鞅假秦孝公以更法變俗遂為戰國作始者也。然則欲興家國者其有擇乎？如不知興家之道何以奉國？家有難起必貴清潔信儉嗇將兵千萬指麾無遺祰將非惟大亂人家無所仰無始為太儉而生苛嗇使男女晝夜疾耕取禾未暇裹食何況熟煮肉食矣雖是滋味美可奉口腹亦何益於事哉！夫欲興家國者宜崇儉儉則寡營少事營多則生事奪於外而

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