독서 "Chaohua Xi Xi"
읽은 많은 책 중에서 가장 기억에 남는 책은 "꽃 그림"입니다.
"Chao Hua Xi Shi"는 루쉰 (Lu Xun)의 현재 사건에 대한 에세이 모음집으로 어린 시절의 루쉰 (Lu Xun)의 경험과 그가 만난 사람들, 그리고 일본에서 공부하면서 자신의 주제로 활동 한 학자들을 기록합니다. 루쉰 선생님의 오래된 향수에 대한 깊은 향수, 노인에 대한 향수를 비롯한 교수의 목적은 아사히 시대의 기사를 통해 과거의 추억을 잊어 버리고 추억을 잊어 버리므로 과거의 기억과 꽃과 같은 귀한 꽃이 피기를 희망합니다. 오늘은 맑고 개방적인 아사히 (Asahi)입니다.
생각과 감정의 관점에서 심의하는 것 외에도, 루쉰 (Lu Xun)의 에세이에서 밝혀진 고유 한 특징을 찾기 위해 꼼꼼하게 시도하려는 기사 자체에서 수사법은 텍스트의 여러 부분에서 사용되므로 그 자체로 서사 기사 좀 더 유머러스하고 생생하게하기 위해 유머러스 한 분위기를 드러내는 것은 루쉰 (Lu Xun) 씨가 가진 특별한 특성이기 때문에이 기사에서 저자의 스타일과 성격을 평가할 수 있습니다. 24 개의 효도에 대한 견해와 그 말에 대한 견해는 "항상 모든 토착민에 반대하여 모국어를 가로막고 있습니다."루쉰 (Lu Xun)은 짜증스럽고 분개하며 혐오스럽고 토착민에 의해 야기된다. 감염과 협박과 분노의 억압, 중국의 다른 나라와의 차이점은 종종 그의 규칙에 놓여있다. "약간 그림이있는 한, 심판을받을 필요가있다.
"청소년의 젊은이들을 예방하는 것"은 금지되어 있으며, 맹세하고 심지어 손바닥으로 향합니다. "
그렇다면이 기사에서 그것은 효행에 관한 것입니다. 24 개의 효도는 고대인들과 후손들에 의해 자연스럽게 "효도의 모형"으로 여겨지지만, "공자와 맹자의 연구"에서도 "책을 읽는 동안"과 같이 책을 쓰지 않는 것이 낫습니다. "우쳉 (Wu Cheng)"은 두 번째와 세 번째 정책을 취하고 이미 질투심이 많았으며, 자선은 세상에서 무적이며, 심지어는 배상도 자비롭지 않고 거지의 피는 무엇인가? "수단 : 멩 지 (Zeng Wuwang)와 같은 사람들은 자선에 대해 맹자의 기록을 믿지 않는다. 맹자는이 단락을 말하면 좋겠다. 그것은 맹목적으로 미신적 인 책이 아니라 독서 할 때 분석을 추가해야한다고 사람들에게 일깨워주는 말이다.
Lu Xun은 맹자의 견해와 일치하며, 맹자와 마찬가지로 그는 24 개의 효용에 대한 자신의 의견, 발언 및 견해를 밝히고 "효도" 규모와 올바른 효도. 그것은 24 개의 효도에서 "Lao Lai 연예인"과 "Guo Ju buried children"이 Lu Xun의 분개와 고발을 야기한 것처럼 과도한 과장, 인위적, 선전 및 허위 부패 개념에 대한 비판을 표현합니다. 모든 가공 된 소문과 모국어에 대한 모국어에 반대합니다.
이 기사는 주로 사람들이 그날에 연주 한 여러 가지 유령을 묘사하는 "신에게 환영"의 장면을 씁니다. "귀신과 유령은 빨강, 초록, 초록색입니다." 옷, 맨발, 푸른 얼굴, 꽃 비늘, 어쩌면 용 비늘이나 다른 비늘, 나는 모른다. 유령은 강철 포크를 잡고, 포크 고리는 삐걱 거리고, 고스트 킹은 그것은 작은 호랑이 머리 카드입니다 ... "그러나 그것은 그것에서 사람들이 긴장되고 매우 행복하다는 것을 사람들에게 알게하는"불완전 "입니다 Lu Xun은 그를 묘사합니다 :"하얀 얼굴, 분홍색 얼굴, 검은 눈을 가진 백인 남자 페인트, 나는 웃고 울고 있는지 모르겠다. "
다음 절은 루쉰 (Lu Xun)과 다른 사람들의 무신경에 대한 견해입니다 : "우리에 관해서는 ... 나는보고 싶은 많은 사람들이 있지만, 영원한 존재라고 믿습니다. 그는 활발하고 유머러스 할뿐만 아니라 눈에도, 빨강, 초록, 초록색에는 "닭 서"의 일반성이 있습니다. 손에 흰 모자와 깨진 바나나 팬이있는 한 모두는 조금 긴장하고 행복합니다. "
루쉰 (Lu Xun)은 많은 귀신들과 신들 중에서 오직 사람들 만이 친밀감을 가졌지 만 그것은 비상 한 것이기 때문에 사람들은 모두 "긴장되고 행복하다"고 말했습니다.
산 동성 Heze시 Heze시, Peony District의 두 번째 및 두 번째 중학교
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