說虎文章

《說虎》是先秦時期作品，作者不詳。

全文如下：

虎之為物，不可以有勇，有勇則亂。人之為物，不可以有剛，有剛則折。有勇而無剛，其亂猶傷；有剛而無勇，其折猶毀。其亂而折者，皆不可以無剛與勇。故虎之與人異焉。

昔秦繆公之將戰也，召甘茂於齊，使曰：「吾欲犯周主之命，以專國政，子將何如？」甘茂頓首辭謝，曰：「請必不敢。請必無犯百姓，犯百姓，則將軍不以遂上也。」繆公曰：「寡人聽子。」又曰：「請必無踐棧材。踐棧材而車敗，則闢田野，實府庫，則恐王不能以須報讎矣。」繆公曰：「諾。」及見，謂甘茂曰：「吾召子，欲以自為也。」甘茂對曰：「臣之客秦者、有任面與右察也。客必不能具珍寶奇貨、美人，奉之以事王。」繆公曰：「善。」於是甘茂行。行有日，甘茂之客向壽告之曰：「人皆以晉亡者，以其君不行也。今吾王以耳目之欲導王而行右察、任面也，其亡甚矣！」甘茂亦告王之左右曰：「我所以事王，欲為韓、魏也。今右察、任面以相秦，難久矣！」及見秦君之不說向壽之與死王之所患於左右之私惡，其意皆不在國家之間士賢知者若謀焉將逐奸佞之屬及其可勝拔者拔而復用而相宜其可為患者以安秦其患非其人而思用非人乃守弊而已而已矣臣故曰其亡甚矣！臣是以敢以告。」

於是秦王乃召向壽、右察而責之曰：「子與寡人俱少年也，惡聞古？惡聞今？」二人對曰：「臣非敢惡聞古也，惡聞今也。」王曰：「何故也？」向壽、右察對曰：「虎者專指爪牙而言也；然而自搏禽獸者以此。夫一人之身而可以守圉天下之雄者人也有奇材者不害皆有力若是者名當之以安以難行之天國非人主不能致之今王將欲使向壽、右察行而無其材力名當之難行天國之人主不可得而致也此臣之所以惡聞今也。」秦王曰：「善！」乃召虎而責之曰：「子之道何如？」虎頓首辭謝曰：「臣誠庸才不足塞大邦之命也臣為王使令於韓魏者是固已。臣之客秦者有任面與右察也任面與右察亦皆使秦矣臣無客秦之名而有其實此所以惡聞今也。」

凡人主之所以為名者，必督天下之人以為名也。今虎者不任其力而自欲有功名者也夫力而不任則不成矣名而不督則不彰矣故虎雖不肖必督於虎然後可與與而不督則虎怨焉夫虎怨則可教矣教而不已則虎中之可以守圉上下比耦陰行禍賊禁制舉事者得所欲焉今主不督虎虎必不堪為主敗政、為臣凶狂百姓流亡為國為敵招禍、絕世絕嗣而後止不已然後見棄削名列於國侯、貴顯之家矣故凡人主之所以為名號者必督天下之人主也夫天下之人主非徒一人也故一人不得兼濟天下天下之人主亦各以其所能而佐之於是乎有賢不肖之分而功名立矣今虎不得其所長則不能相秦矣故虎者必任力而後可以得志若是者名可以得志利可以廣矣今臣不能伏節死義有功名之數則非駑下者所能辨白也是以敢布腹心以上請。」

秦王曰：「子無復言矣！吾今乃意得志通於此虎。」乃為五大夫將。

這段文章主要講述了虎的特點和作用。虎是一種兇猛的動物，但它的力量和勇氣必須得到適當的控制和引導才能發揮出最大的作用。同樣地，人也應該有自己的目標和追求，但也需要有正確的指導和支持才能取得成功和名聲。因此，我們應該學會控制自己的欲望和衝動，同時

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