一個值得商榷的話題
「嫁人要嫁黃世仁」這句話似是一位女大學生提出的，完全背離了那真正「白毛女」的價值觀與情感觀。
此話一經流出，立刻招致一片譁然。難道這就是現代人的對感情的價值觀？現代人怎麼會有了這種思想？不少人由此哀嘆世風日下。
我第一次聽到這句話，亦為之一驚。可後來思量著，這或許是另一種的現實。
當代求學難、工作難、生活難……一系列的難度幾乎把我們生活的壓力提升。那句「駭俗」的話可能只是一個比喻。把「白毛女」當作「受苦受難」的年輕女生，而把「黃世仁」比喻成事業成功的，小資型中年男士。當年的黃世仁與白毛女無論實在階級性質上，還是在個人感情上都不在同一根線上。而如今的「白毛女」與「黃世仁」或毫無階級和意識的差別，只有成功與非成功的差距。一些女生想得只是減小或消除差距，讓自己的生活更加接近自己定義下的幸福。如真是這樣，「嫁人要嫁黃世仁」的思想好像真的挺現實的，也沒什麼過分之處。女大學生們的情感訴求也應得到寬容和尊重。理性看待當代「白毛女」 愛情觀，不是譏諷她們無知和腦殘。我們也得認清現實，以此為詬病沒有太大的意義。
白毛女的時代已過，現今的生活權錢至上。現在的「白毛女」要嫁「黃世仁」也一定程度上是迫於這個社會。我們在批判「嫁人要嫁黃世仁」的思想的偏差的同時，何不也反思一下社會是否存有弊病。作為生活在社會中的一員，她們的思想若「離經叛道」，則也從側面說明社會背景和制度環境可能存在某種瑕疵，需要認真檢視。
當然我也不是全然贊成現在的「白毛女嫁人要嫁黃世仁」。同情當代「白毛女」的可憐是一回事，良好價值觀的擁有是另一回事。無論社會如何演變，我們的思想如何前衛。真正的原則不能隨之而變，原則是要堅持的，「白毛女」更要堅持，思想純正，心 地善良，秉持這做好人、說好話、存好心、做好事才能立足於這個社會。不然「白毛女」嫁的「黃世仁」是多麼成功，社會有多麼接受，事實上還是滿身病態
現實是我們大家共同創造出來的，「嫁人要嫁黃世仁」也就是現實的產物。我們很多人對其避之。可是，我們也得明白一點這是另一種的現實，真真切切的現實。看來，如今的「嫁人要嫁黃世仁」還真是一個值得商榷的話題。
此話一經流出，立刻招致一片譁然。難道這就是現代人的對感情的價值觀？現代人怎麼會有了這種思想？不少人由此哀嘆世風日下。
我第一次聽到這句話，亦為之一驚。可後來思量著，這或許是另一種的現實。
當代求學難、工作難、生活難……一系列的難度幾乎把我們生活的壓力提升。那句「駭俗」的話可能只是一個比喻。把「白毛女」當作「受苦受難」的年輕女生，而把「黃世仁」比喻成事業成功的，小資型中年男士。當年的黃世仁與白毛女無論實在階級性質上，還是在個人感情上都不在同一根線上。而如今的「白毛女」與「黃世仁」或毫無階級和意識的差別，只有成功與非成功的差距。一些女生想得只是減小或消除差距，讓自己的生活更加接近自己定義下的幸福。如真是這樣，「嫁人要嫁黃世仁」的思想好像真的挺現實的，也沒什麼過分之處。女大學生們的情感訴求也應得到寬容和尊重。理性看待當代「白毛女」 愛情觀，不是譏諷她們無知和腦殘。我們也得認清現實，以此為詬病沒有太大的意義。
白毛女的時代已過，現今的生活權錢至上。現在的「白毛女」要嫁「黃世仁」也一定程度上是迫於這個社會。我們在批判「嫁人要嫁黃世仁」的思想的偏差的同時，何不也反思一下社會是否存有弊病。作為生活在社會中的一員，她們的思想若「離經叛道」，則也從側面說明社會背景和制度環境可能存在某種瑕疵，需要認真檢視。
當然我也不是全然贊成現在的「白毛女嫁人要嫁黃世仁」。同情當代「白毛女」的可憐是一回事，良好價值觀的擁有是另一回事。無論社會如何演變，我們的思想如何前衛。真正的原則不能隨之而變，原則是要堅持的，「白毛女」更要堅持，思想純正，心 地善良，秉持這做好人、說好話、存好心、做好事才能立足於這個社會。不然「白毛女」嫁的「黃世仁」是多麼成功，社會有多麼接受，事實上還是滿身病態
現實是我們大家共同創造出來的，「嫁人要嫁黃世仁」也就是現實的產物。我們很多人對其避之。可是，我們也得明白一點這是另一種的現實，真真切切的現實。看來，如今的「嫁人要嫁黃世仁」還真是一個值得商榷的話題。