《羅布泊，消逝的仙湖》教學反思
篇一： 《羅布泊，消逝的仙湖》教學反思
《羅布泊，消逝的仙湖》，以前也上過，也聽過一次公開課，教學的大致思路主要是課堂大量展示、解說羅布泊古今對照圖片，讓學生感知作者在文中流露的生態意識、環保意識，可持續發展意識，過多強調文章主旨的領會。之後發現學生領會文章主旨很容易，但探究的興趣不夠，缺少激情；語文課缺少了應有的“語文味”好像變成了政治課。
最近，我又重新修改了原有的教學設計，在激活學生探究知識的興趣，增強“語文味”方面，作了一些改進。我認為這是我本課教學的成功之處。
為了創設情境，激發學生的探究興趣，導語我做了精心的設計：生物學家法布樂關於毛毛蟲的實驗。大自然中，有一種奇怪的蟲子，叫列隊毛毛蟲。顧名思義，這種毛毛蟲喜歡列成隊伍行走。最前面的一個負責方向，後面的只管跟從。法布樂誘使領頭毛毛蟲圍繞一個大花盆繞圈，結果其他的毛毛蟲跟著領頭的毛毛蟲，在花盆邊沿首尾相連，形成一個圈。這樣，整個毛毛蟲隊伍就無始無終，每個毛毛蟲都跟著它前面的毛毛蟲爬呀爬，周而復始。直到幾天后，毛毛蟲被餓暈了，從花盆邊沿掉了下來。這一精美的畫面告訴學生毛毛蟲的失誤在於失去了自己的判斷，盲目跟從，進入了一個循環的怪圈。由此導入本文：人在有些時候又何嘗不是如此呢？這一設計確實有列於豐富學生的見識，拓展他們的思維空間，激發學生的探究興趣。
除了創設情境，激發學生的探究興趣，還應立足語文本位，語文意識，強化教學本文。為此，我在讓學生很快的領會文章主旨的同時，緊扣文本，強調字、詞的學習，揣摩語言，要求學生探究作者在寫法上的四大技巧：1、對比手法；2、擬人手法；3、排比手法；4、直接抒情。學完之後，配以鞏固練習，以使學生真正將知識轉化為技能。課堂為學生提供一個展示自己，與人交流的機會。在語文課堂中能夠真正的為學生著想，單純的讓學生交流讀文的感受，說自己想說的話。他們才可以敞開心扉，暢所欲言，說出他們的真性情。
古人云：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。”這說明通情才能達理，達理必先通情，情理交融才能達到好的教學效果。因此，在語文教學中，教師在理解文學作品所要傳遞的情感之後，教師應以富有情感的生動語言，再現作品所要表達的情境。使師生雙方在情感上產生強烈的共鳴。
當然我在課堂上還留下了太多的遺憾。由於自身的原因，總覺得自己不能給學生太多，不能給學生精確的引導，在部分問題的理解上也不解的比學生高明，點撥的也不夠到位。所以，在以後的教學中，我要特別注意培養自己，首先，在課前充分準備，其次，在課堂上要做出恰當的點撥和評價。
篇二：《羅布泊，消逝的仙湖》教學反思
1．本色入題是對此文最好的選擇。因為這篇文章的文題中包含了很豐富的信息：羅布泊消逝前曾經是怎樣一個仙湖，那它消逝後是什麼樣子的？它消逝的原因是什麼？為什麼是消逝而不是消失呢？這些信息學生在解題中應該都能從文章題目中捕捉出來，可能形不成一個有內在聯繫的信息鏈，教師就要起到一個很好的引導者的作用，因為這些信息恰好是文章的主體內容，沿著這些問題展開就可以以一線帶全篇，也把學生引入到了文章的情境之中。解題之後用投影展示羅布泊的相關圖片，在強烈的視覺對比中印證文題給我們提供的有效信息，這樣設定情境會更利於學生對文本的認真閱讀。
2．在閱讀中教師不要過多的指手畫腳，而要讓文本自己說話。在整體感知這個環節中，我除了引導學生做“勾畫圈點”標註出自己在閱讀中的疑問之外，不設定牽制學生的問題，而是讓學生自主探究，因為在解題之後學生會自覺的帶著疑問在閱讀的過程中思考和解決問題，也可能會讀出新的問題，在今天這樣一個閱讀缺失和閱讀去個性化的背景下，有時候這種素讀，也就是靜心本色的閱讀，更能提高學生對課文的整體感知能力，讓學生擁有屬於自己的個性化閱讀體驗。
3．合作探究式學習，培養學生的創新精神。在學生自主探究後，我設立了讓學生將圈點勾畫的疑難問題在小組內交流、討論的學習環節，小組內仍解決不了的問題集中展示師生共同探討。我在教學中特別重視質疑環節，而且都是把它安排在研讀賞析之前，因為我發現學生思維的活躍度和思考的廣度深度往往超過我的預期，而他們質疑比較集中的問題往往是教學的難點，教學重難點由學生自己找出並解決比教師預設提出問題學生被動回答更有價值。當然如果學生提不出有價值的問題就要由教師適時的引導使小組學習和質疑解疑更有意義，這時候教師的主導作用就在於把學生的思考由窄處引向寬處由淺處引向深處，把偏離的扶正，而不是流於形式。
篇三：《羅布泊，消逝的仙湖》教學反思
《羅布泊，消逝的仙湖》是一篇報告文學，也是台州學院鄭友霄教授定位的實用文。所謂實用文，“大致相當於與文學對舉時所稱的‘說明性’文章”，因此，實用文閱讀的性質也根本區別與文學閱讀，“文學閱讀著於作品的藝術性，閱讀是鑑賞，重點放在語言的品味和感悟。實用文閱讀是為了獲取文章的意思，閱讀是理解，就像我們讀報紙、讀信、百科知識那樣。”一句話，實用文閱讀的任務就是簡簡單單的四個字——“獲取意思”，知道它“說了什麼”，直接汲取知識營養！實用文教學就是幫助學生“獲取意思”、提取知識信息以及掌握提取知識信息的方法。
但我並不十分贊同這樣的說法。一方面，這類文章的意思都比較簡單的，學生通過預習就能基本把握住的。另一方面，就算以掌握意思為任務，我們完全可以向學生提供一個說明性的材料，也許可讀性不強，但對意思的把握還是比大段抒情描寫要來得快捷而有效的，那我們何必要多餘的去化時間刪除信息呢？再則，將一篇文筆優美的報告文學就只發揮獲取意思的作用是不是有點可惜啊？
因此，我在教學《羅布泊，消逝的仙湖》一文的時候，就設計了兼顧兩者的方式。課前預習的時候，我布置了幾個任務：一、積累字詞字音，包括四個字的詞語。二、句子積累。一些比喻句，一些自己覺得好的句子。三、文章分段，梳理大意。四、寫100字以上的感悟。目的是通過這四個方面，學生能夠對羅布泊有一個基本的了解，並能做好一定的積累。從學生的作業來看，他們對文章的意思已經有所把握了，並且也形成了自己的感悟。
那麼，我課堂上講授什麼呢？
如果只是讓學生重複書上的信息，記住幾個數據或者分析破壞的原因，最後呼籲環保，學生興趣是沒了的。於是，我嘗試從學生不知道的地方入手，那就是這篇文章的寫作手法了。在教學設計中，第一步亮出題目，問學生假如這個題目我們來寫會怎麼寫？學生提到了羅布泊的過去美景和現實的醜陋，那就順勢亮出羅布泊過去的圖片和未來的圖片，讓學生針對每一幅圖片說上幾句，做句子接龍的遊戲，最後將所有的句子連成一段文字，成了學生當場寫作的《羅布泊，消逝的仙湖》。緊接著跟課文進行比較，先找出課文中有，而我們自己沒有寫到的，找出來讀一讀，加入這些有什麼好處？比如文章中有作者的抒情、有對比描寫、有排比句的運用，有歷史資料的引用，有許多數據的說明。順便有許多的字詞進行正音、分析。
最後出示羅布泊世紀老人的照片，設定情境，假如你是這樣一位老人會對後備子孫說什麼呢？
縱觀整節課，自我感覺課堂氣氛還是不錯的，主要的遺憾在於兩篇文章進行比較的時候，沒有很好的講透。再則如果能夠再出示一段平實的文章，讓學生運用課文中的手法進行改寫的話，效果會更好，這樣就是從外進入文本，又從文本走向外面，在比較中完成文本的解讀。
篇四：一趟震撼人心的心靈之旅
——《羅布泊，消逝的仙湖》教學構想與反思
新的語文教材，加強了給學生審美體驗、情感薰陶的文章的選入。這一鮮明的變化，其實也明確地提示我們：語文教育要在傳統教育的基礎上，更多地關注人文性，關注學生情感態度價值觀的教育。課程標準也明確指出：“對於文學作品，能有自己的情感體驗，初步領悟作品的精妙，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示”。這一標準也告訴我們：語文教學要既重認知又重情感，既重理性又重感性，既重工具又重人文，尤其是在閱讀目標上，應糾正長期流行的理性化分析的偏差，強化感受性，強化體驗性。
初讀這篇課文，我的心就被震撼了，由美麗的仙湖到蒼涼的沙漠，那該是一場怎樣令人惋惜和痛苦的巨變啊！我多想看看過去的仙湖！我又多想再看看如今的沙漠。我想，假如我到了那裡，一定是淚流滿面。我更想痛斥造成這場悲劇的人類啊！我想，我一定要讓學生在觸目驚心之中受到震撼，去熱愛自己的家園。
基於新課標理念和自己的閱讀感悟，對於《羅布泊，消逝的仙湖》一課，我的教學總體構想是：帶學生進行一次震撼人心的心靈之旅。
該單元也是一個人與自然為主題的單元，四篇文章從不同角度談到了人與自然的密切關係。那麼，讓學生在文本中體悟情感，認識當今的生態環境，樹立生態保護意識就是這一課的重點。
然而，學生對於羅布泊並不熟悉，對於它的變化沒有真正目睹，他們能夠走進文字中嗎？能夠達到真正的心靈震撼嗎？為了鋪設一道學生由現實到文本的橋樑，我決定利用多媒體教學，為學生提供適當的學習情境，利用畫面、背景音樂，為學生提供真實的情境，解決教學的難點。課前播放《月牙泉》歌曲，創設憂鬱的情境。再讓學生觀看羅布泊的圖片，讓學生從感情上得到初步觸動，再由圖片進入文本，通過抒情語句的朗讀感染，真正感受羅布泊如今的蠻荒與淒涼。注重多形式朗讀，讀中悟情，並在朗讀中體會對比、排比、擬人等手法的效果，從而弄清羅布泊變化的原因，理解作者的寫作意圖，樹立環保觀念。
通過本課教學，我的收穫與反思如下：
1、環節環環相扣，層層深入。先由歌曲入境，再由課題入情。看圖片，粗略感知變化；讀文字，細細體驗變化。心靈受到震撼，自然地分析變化原因，激起對人類行為的譴責與痛恨。最後由課文聯繫生活，交流生活中的環境破壞實例，多形式自由表達對人類的呼籲與勸戒。直觀的圖片欣賞與感性的文本朗讀相結合，多形式的朗讀展示與開放的評價指導結合，課內與課外結合，整個過程自然、流暢、生動。
2、營造氛圍，提供情境，注重情感體驗。多媒體課件的運用在本課發揮了重要的作用。《月牙泉》憂鬱的歌詞與鏇律，為學生營造了一種憂傷的情感氛圍。當他們從課題中體驗到惋惜之情後，再觀看羅布泊往日與今朝的對比圖片，心靈從一個高峰跌落到低谷，他們那種凝重的表情，小聲的驚訝，表明他們已經受到了強烈的震撼。再從直觀的圖片進入到生動的文本，有了前面良好的情感鋪墊，學生一下子就動情了。在解說羅布泊舊貌時，滿含讚美和喜悅；而讀到今日慘狀，字字哀婉，聲聲嘆惜，句句沉重，已無需我用過多的語言來指導，也不需再用豐富的語言來“煽情”，作者的生動形象的文字已激起了他們的共鳴，他們已身臨其境，如入其地，如觀其境，在觸目驚心的旅程中引發了對人類盲目行為的譴責與痛恨。他們對於“這齣悲劇的製造者又是人”中“又”字的重讀，對於“救救月牙泉、救救青海湖”的急切的呼籲，感染了每個人的心靈，課堂也進入了高潮。所以，在聯繫生活談環境污染實例後，他們對於人類的呼籲和訴說就顯得那麼直露，那麼憤慨，那麼深情。
注重情感體驗，是《語文標準》關於閱讀的基本要求。我想，也正因為本課為學生提供了恰當的學習情境，學生的情感體驗才那麼充沛，那麼投入。文章不是無情物，字字句句吐衷腸。我想，有情感的語文課才是真正稱得上語文課的。
3、注重朗讀，以讀觀“變”，以讀悟情。在本節課中，我堅持以學生為中心，讓他們自由讀課文，根據提供的畫面，在文中找恰當文字配解說詞，使畫面與文本巧妙融合，學生自主靈活地選擇畫面解說，又讓學生互相進行解說評價，不斷地讀、評、讀，最終得到真實的情感體驗。在讀的過程中，多種形式互動進行，個人展示讀、小組讀、男女讀、齊讀相結合，朗讀文本與靜觀畫面結合，朗讀文本與體驗修辭效果結合，於朗讀中進行無痕的知識傳授，於朗讀中進行震撼人心的心靈之旅。
當然，本課也有諸多不足之處。例如本課把“悟情”作為重點，對於文章的比喻、擬人、對比、列數字等手法運用強調較少，只是略作點綴，相對於工具性來說的“語文味”又似乎淡了一些。雖以學生的活動為主，但學生的互動活動較少，尤其是沒能較好地體現合作學習方式。
和學生一起歷經這一趟心靈之旅，愛護家園的意識更加濃烈，追求教學藝術的信心也更充足！
篇五： 《羅布泊，消逝的仙湖》教學反思
這篇課文是從一篇報告文學中節選下來的。羅布泊在20世紀70年代以前還曾經是一片美麗的仙湖，但現在卻成了令人恐怖的沙漠，吞噬了無數的生命。是什麼原因造成了這種狀況?作者通過翔實的資料說明，人對自然貪婪和盲目的索取是造成這一悲劇主要原因。課文最後，作者發出了拯救生態環境的呼籲。
課文全篇充滿了強烈的憂患意識和痛惜之情，為羅布泊生態之惡化而痛苦，為人們索取之盲目而痛惜。為了表達這種感情，作者運用了各種表現手法，一是拿羅布泊過去的繁華與現在的破敗對比；二是運用擬人手法，以事物自身的訴說引起人內心的震動，如“站在羅布泊邊緣，你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到滄海桑田的痕跡，你會感到這胸膛裡面深藏的痛苦與無奈”一句所描寫的羅布泊的慘狀，實在讓人痛心疾首；三是運用數據客觀說明。這些在教學中都要引導學生仔細體會。