名人

魯迅


· 友誼是兩顆心真誠相待,而不是一顆心對另一顆心的敲打。

· 心事浩茫連廣宇,於無聲處聽驚雷。

· 血沃中原肥勁草,寒凝大地發春華。

· 不滿是向上的車輪。

· 我好像是一隻牛,吃的是草,擠出的是牛奶。

· 希望是附麗於存在的,有存在,便有希望,有希望,便是光明。 —— 魯迅名句

· 唯獨革命家,無論他生或死,都能給大家以幸福。

· 穿掘著靈魂的深處,使人受了精神底苦刑而得到創傷,又即從這得傷和養傷和癒合中,得到苦的滌除,而上了蘇生的路。

· 懷疑並不是缺點。總是疑,而並不下斷語,這才是缺點。

· 時間,每天得到的都是二十四小時,可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧與力量,給懶散的人隻能留下一片悔恨。

· 養成他們有耐勞作的體力,純潔高尚的道德,廣博自由能容納新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中遊泳,不被淹沒的力量。 —— 魯迅語錄

· 孩子是要別人教的,毛病是要別人醫的,即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子,卻恐怕要自己斟酌,許多人開來的良方,往往不過是廢紙。

· 惟有民魂是值得寶貴的,惟有他發揚起來,中國才有真進步。

· 革命是痛苦,其中也必然混有污穢和血,決不是如詩人所想像的那般有趣,那般完美;革命尤其是現實的故事,需要各種卑賤的,麻煩的工作,決不如詩人想像的那般浪漫;革命當然有破壞,然而更需要建設,破壞是痛快的,但建設卻是麻煩的事。所以對於革命抱著浪漫諦克的幻想的人,一和革命接近,一到革命進行,便容易失望。

· 天才並不是自生自長在深林荒野裏的怪物,是由可以使天才生長的民眾產生、長育出來的,所以沒有這種民眾,就沒有天才。

· 我好象一隻牛,吃的是草,擠出的是奶、血。 —— 魯迅語錄

· 自由固不是錢所買到的,但能夠為錢而賣掉。

· 生命是以時間為單位的,浪費別人的時間等於謀財害命;浪費自己的時間,等於慢性自殺。

· 時間,就象海綿裏的水,隻要願擠,總還是有的。

· 時間對於我來說是很寶貴的,用經濟學的眼光看是一種財富。

· 做一件事,無論大小,倘無恆心,是很不好的。而看一切太難,固然能使人無成,但若看得太容易,也能使事情無結果。 —— 魯迅名言佳句

· 人生得一知已足矣,斯世當以同懷視之。

· 那裏有天才,我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

· 偉大的成績和辛勤的勞動成正比例,有一分勞動就有一分收獲,日積月累,從少到多,奇跡就可以創造出來。

· 我覺得坦途在前,人又何必因了一點小障礙而不走路呢?

· 在行進時,也時時有人退伍,有人落荒,有人頹唐,有人叛變,然而隻要無礙於進行,則越到後來,這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。 —— 魯迅名言佳句

· 單是說不行,要緊的是做。

· 巨大的建築,總是由一木一石疊起來的,我們何妨做做這一木一石呢?我時常做些零碎事,就是為此。

· 空談之類,是談不久,也談不出什麽來的,它始終被事實的鏡子照出原形,拖出尾巴而去。

· 造化常為庸人設計。

· 不在沉默中爆發,就在沉默中滅亡!。 —— 魯迅名句

· 哪裏有天才?我是把別人喝咖啡的功夫,都用在工作上的。

· “不恥最後”。即使慢,馳而不息,縱會落後,縱會失敗,但一定可以達到他所向的目標。

· 罵別人不革命,便是革命者,則自己不做事,而罵別人的事做得不好,自然便是更做事者。 若與此輩理論,可以被牽連到白費唇舌,一事無成,也就是白活一世,於己於人,都無益處。 我現在得了妙法,是謠言不辯,誣蔑不洗,隻管自己做事。

· 時間就是生命。無端地空耗別人的時間,其實是無異於謀財害命的。

· 隻看一個人的著作,結果是不大好的:你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣,採過許多花,這才能釀出蜜來。倘若叮在一處,所得就非常有限,枯燥了。 —— 魯迅名言佳句

· 希望是附麗於存在的,有存在,便有希望,有希望,便是光明

· 所謂天才,隻不過是把別人喝冷飲的功夫都用在工作上了。

· 中國中流的家庭,教孩子大抵隻有兩種法。其一是任其跋扈,一點也不管,罵人固可,打人亦無不可,在門內或門前是暴主,是霸王,但到外面便如失了網的蜘蛛一般,立刻毫無能力。其二,是終日給以冷遇或呵斥,甚於打撲,使他畏葸退縮,彷佛一個奴才,一個傀儡,然而父母卻美其名曰“聽話”,自以為是教育的成功,待到他們外面來,則如暫出樊籠的小禽,他決不會飛鳴,也不會跳躍。

· 時間,就象海棉裏的水,隻要願擠,總還是有的。

· 中國人沒記性,因為沒記性,所以昨天聽過的話,今天忘記了,明天再聽到,還是覺得很新鮮。做事也是如此,昨天做壞了的事,今天忘記了,明天做起來,也還不是「仍舊貫」的老調子。 —— 魯迅名句

· 中國人的性情是總喜歡調和折中的,譬如你說,這屋子太暗,須在這裏開一個窗,大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來調和,願意開窗了。

· 真的猛士,敢於直面慘淡的人生,敢於正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者?然而造化又常常為庸人設計,以時間的流駛,來洗滌舊跡,僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中,又給人暫得偷生,維持著似人非人的生活。我不知道這樣的世界何時是一個盡頭! 

· 二十多年前,都說朱元璋是民族的革命者,其實是並不然的,他做了皇帝以後,稱蒙古為「大元」,殺漢人比蒙古人還厲害。

· 窮人的孩子,蓬頭垢面在街上轉,闊人的孩子,妖形妖勢,嬌聲嬌氣的在家裏轉,轉大了,都昏天黑地的在社會轉,同他們的父親一樣,或者還不如。

· 中國大約太老了,社會上事無大小,都惡劣不堪,像一隻黑色的染缸,無論加進甚麽新東西去,都變成漆黑。可是除了再想法子來改革之外,也再沒有別的路。我看一切理想家,不是懷念『過去』,就『是希望將來』,而對於『現在』這一個題目,都繳了白卷,因為誰也開不出葯方。所有最好的葯方即所謂『希望將來』的就是。 —— 魯迅名句

· 我吃的是草,擠出來的是牛奶 。

· 浪費別人的時間等於圖財害命,浪費自己的時間無異於慢性自殺。

· 不在沉默中爆發,就在沉默中死亡。

· 我哪裏是天才,我是把別人喝咖啡的時間都用在工作和學習上的。

· 古人說,不讀書便成愚人,那自然也不錯的。然而世界卻正由愚人造成,聰明人決不能支持世界。 —— 魯迅名句

· 天才並不是自生自長在深林荒野裏的怪物,是由可以使天才生長的民眾產生,長育出來的,所以沒有這種民眾,就沒有天才。所以我想,在要求天才的產生之前,應該先要求可以使天才生長的民眾。——譬如想有喬木,想看好花,一定要有好土;沒有土,便沒有花木了;所以土實在較花木還重要。

· 巨大的建築,總是一木一石疊起來的,我們何妨做這一木一石呢?我時常做些零碎事,就是為此。

· 願中國青年都擺脫冷氣,隻是向上走,不必聽自暴自棄者的說話。能做事的做事,能發聲的發聲。有一分熱,發一分光,就令螢火一般;也可以在黑暗裏發一點光,不必等候炬火。

· 中國人自己誠然不善於戰爭,卻並沒有詛咒戰爭;自己誠然不願出戰,卻並未同情於不願出戰的他人;雖然想到自己,卻沒有想到他人的自己。

· 看罷,他們是戰勝軍國主義的,他們的評論家還是自己責備自己,有許多不滿。不滿是向上的車輪,能夠載著不自滿的人類,向人道前進。 —— 魯迅名言佳句

· 在中國,尤其是在都市裏,倘使路上有暴病倒地,或翻車捽摔傷的人,路人圍觀或甚至高興的人盡有,有肯伸手來扶助一下的人卻是極少的。

· 我總覺得洋鬼子比中國人文明,貨隻管排,而那品性卻很有可學的地方,這種敢於指摘自己國度的錯誤的,中國人就很少。

· 我先前的攻擊社會,其實也是無聊的。社會沒有知道我在攻擊,倘一知道,我早已死無葬身之所了……我之得以偷生者,因為他們大多數不識字,不知道,並且我的話也無效力,如一箭之入大海。否則,幾條雜感,就可以送命的。民眾的懲罰之心,並不下於學者和軍閥。

· 民眾,尤其是中國的——永遠是戲劇的看客。犧牲上場,如果顯得慷慨,他們就看了悲壯劇;如果顯得觳觫,他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪常有幾個人張嘴?看剝羊,仿佛頗為愉快,人的犧牲能給他們的益處,也不過如此。而況事後走不幾步,他們並這一點也就忘了。

· 我獨不解中國人何以於舊狀況那麽心平氣和,於較新的機運就這麽疾首蹙額;於已成之局那麽委曲求全;於初興之事就這麽求全責備? —— 魯迅語錄

· 隻要從來如此,便是寶貝。即使無名腫毒,倘若生在中國人身上,也便『紅腫之處,艷若桃花;潰爛之時,美如乳酪』,妙不可言。

· "可惜中國人但對於羊顯凶獸相,而對於凶獸則顯羊相,所以即使顯凶獸相,也還是卑怯的國民。這樣下去,一定要完結的。""我想,要中國得救,也不必添甚麽東西進去,隻要青年們將這兩種性質的古傳用法,反過來一用就夠了;對手如凶獸時就如凶獸,對手如羊時就如羊!"

· 死者倘不埋在活人心中,那就真真死掉了。

· 中國人有一種矛盾思想,即是:要子孫生存,而自己也想活得長久,永遠不死;及至知道沒法可想,非死不可了,卻希望自己的屍身永遠不腐爛。

· 愈是無聊賴,沒出色的腳色,愈想長壽,想不朽,愈喜歡多照自己的照片,愈要佔據別人的心,愈善於擺臭架子。 —— 魯迅名句

· 中國公共的東西,實在不容易儲存。如果當局者是外行,他便把東西糟完,倘是內行,他便把東西偷完。

· 無論從那裏來的,隻要是食物,壯健者大抵就無需思索,承認是吃的東西。惟有衰病的,卻總常想到害胃,傷身,特有許多禁例,許多避忌;還有一大套比較利害而終於不得要領的理由,例如吃固無妨,而不吃尤穩,食之或當有益,然究以不吃為宜雲雲之類。但這一類人物總要日見其衰弱的,自己先已失了活氣了。

· 中國人的不敢正視各方面,用瞞和騙,造出奇妙的逃路來,而自以為正路。在這路上,就證明著國民性的怯弱,懶惰而又巧滑。一天一天的滿足?,即一天一天的墮落?,但卻又覺得日見其光榮。在事實上,亡國一次,即增加幾個殉難的忠臣,後來每不想光復舊物,而隻去贊美那幾個忠臣;遭劫一次,即造成一群不辱的烈女,事過之後,也每每不思懲凶,自衛,卻隻顧歌詠那一群烈女。

· 專製者反面就是奴才,有權時無所不為,失勢時即奴性十足。

· ……別國的硬漢比中國多,也因為別國的淫刑不及中國的緣故。我曾查歐洲先前殺耶穌教徒的記錄,其殘虐實不及中國。中國青年久至死不屈者,亦常有之,但皆秘不發表。不能受刑至死,就非賣友不可,於是堅卓者無不滅亡,遊移者愈益墮落,長此以往,將使中國無一好人。 —— 魯迅名句

· 愛國之士又說,中國人是愛和平的。但我殊不解既愛和平,何以國內連年打仗?或者這話應該修正:中國人對外國人是愛和平的

· 勇者憤怒,抽刃向更強者;怯者憤怒,卻抽刃向更弱者。不可救葯的民族中,一定有許英雄,專向孩子們瞪眼。這些孱頭們!孫子們在瞪眼中長大了,又向別的孩子們瞪眼,並且想:他們一生都過在憤怒中。

· ……讀書人的家教。屏息低頭,毫不敢輕舉妄動。兩眼下視黃泉,看天就是傲慢,滿臉裝出死相,說笑就是放肆。

· 許多歷史的教訓,都是用極大的犧牲換來的。譬如吃東西吧,某種是毒物不能吃,我們好象全慣了,很平常了。不過,還一定是以前有多少人吃死了,才知的。所以我想,第一次吃螃蟹的人是很可佩服的,不是勇士誰敢去吃它呢?螃蟹有人吃,蜘蛛一定也有人吃過,不過不好吃,所以後人不吃了,像這種人我們當極端感謝的。

· 從生活窘迫過來的人,一到了有錢,容易變成兩種情形:一種是理想世界,替處同一境遇的人著想,便成為人道主義;一種是甚麽都是自己掙起來,從前的遭遇,使他覺得甚麽都是冷酷,便流為個人主義。我們中國大概是變成個人主義者多。 —— 魯迅語錄

· 自有歷史以來,中國人是一向被同族屠戮、奴隸、敲掠、刑辱、壓迫下來的,非人類所能忍受的楚痛,也都身受過,每一考查,真教人覺得不像活在人間。

· 世界上本沒有路,走的人多了便成了路

· 橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛

· 中國各處是壁,然而無形,像『鬼打牆』一般,使你隨時能『碰』,能打這牆的,能碰而不感到痛苦的,是勝利者。

· 凡是新的事情在起頭總是這樣一來的,起初熱心的人很多,而不久就冷淡下去,撒手不做了,因為他已經明白,不經過一番苦工是做不成的,而隻有想做的人,才忍得過這番痛苦。 —— 魯迅名句

· 唯獨革命家,無論他生或死,都能給大家以幸福

· 世上本沒有路,走的人多了,也便成了路。

· 我每看運動會時,常常這樣想:優勝者固然可敬,但那雖然落後而仍非跑至終點不止的競技者,和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客,乃正是中國將來的脊樑。

· 時間,每天得到的都是24小時,可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧與力量,給懶散的人隻能留下一片悔恨。

· 我的確時時解剖別人,然而更多的是無情面地解剖我自己 —— 魯迅名句

· 生活太安逸了,工作就被生活所累。

· 同是不滿於現狀,但打破現狀的手段卻不同:一是革新,一是復古。

· 既然像螃蟹這樣的東西,人們都很愛吃,那麽蜘蛛也一定有人吃過,隻不過後來知道不好吃才不吃了,但是第一個吃螃蟹的人一定是個勇士。

· 一滴水,用顯微鏡看,也是一個大世界。

· 社會上崇敬名人,於是以為名人的話就是名言佳句,卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業。 —— 魯迅名言佳句

· 不是很大的鞭子打在背上,中國自己是不肯動彈的。

· 幸福永遠存在於人類不安的追求中,而不存在於和諧與穩定之中。

· 自然賦於人們的不調和還很多,人們自己萎縮墮落退步的也還很多,然而生命決不因此回頭。

· 我向來是不憚以最壞的惡意來揣測中國人的!

· 個人的生命是可寶貴的,但一代的真理更可寶貴,生命犧牲了而真理昭然於天下,這死也是值得的。 —— 魯迅名句

· 養成他們有耐勞作的體力,純潔高尚的道德,廣博自由能容納新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中遊泳,不被淹沒的力量

· 時間就象海綿裏的水一樣,隻要你願擠,總還是有的

· 使一個人的有限的生命,更加有效,也即等於延長了人的生命。

· 發思古之幽情,往往為了現在。

· 明言著輕蔑什麽人,並不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑-------最高的輕蔑是無言,而且連眼珠也不轉過去。 —— 魯迅語錄

· 寧可與敵人明打,不欲受同人暗算。

· 我自愛我的野草,但我憎惡這以野草作裝飾的地面。

· 巨大的建築,總是一木一石疊起來,我們何嘗做做這一木一石呢?我時常做些零碎事,就是為此。

· 改造自己,總比禁止別人來的難。

· 激烈得快的,也平和的快,甚至於也頹廢的快。 —— 魯迅語錄

· 做一件事,無論大小,倘無恆心,是很不好的。

· 與名流者談,對於他之所講,當裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕,太懂了被厭惡。偶有不懂之處,彼此最為合宜。

· 時間就是性命。無端的空耗別人的時間,其實是無異於謀財害命。

· 假使做事要面面顧到,那就什麽事都不能做了。

· 其實先驅者本是容易變成絆腳石的。 —— 魯迅名句

· 墨寫的謊說,決掩不住血寫的事實。

· 事實是毫無情面的東西,它能將空言打得粉碎。

· 幼稚對於老成,有如孩子對於老人,決沒有什麽恥辱的,作品也一樣,起初幼稚,不算恥辱的。

· 智識太多 ,不是心活,就是心軟。心活就會胡思亂想,心軟就不肯下 辣子手……所以智識非鏟除不可。

· 有缺點的戰士終究是戰士,寶貴的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。 —— 魯迅名言佳句

· 敵人是不足懼的,最可怕的是自己營壘裏的蛀蟲,許多事情都敗在他們手裏。

· 曾經闊氣的要復古,正在闊氣的要保持現狀,未曾闊氣的要革新,大抵如此,大抵!

· 說過的話不算數,是中國人的大毛病。

· 中國的有一些士大夫,總愛無中生有,移花接木地造出故事來,他們不但歌頌生平,還粉飾黑暗。

· 人類總不會寂寞,以為生命是進步的,是天生的。 —— 魯迅語錄

· 我們中國人對於不是自己的東西,或者將不為自己所有的東西,總要破壞了才快活的。

· 我們自古以來,就有埋頭苦幹的人,有拚命硬幹的人,有為民請命的人,有捨身求法的人……

· 中國一向就少有失敗的英雄,少有韌性的反抗,少有敢單身鏖戰的武人,少有敢撫哭叛徒的弔客;見勝兆則紛紛聚集,見敗兆則紛紛逃亡。

· 必須敢於正視,這才可望敢想、敢說、敢做、敢當。

· 我們目下的當務之急是:一要生存,二要溫飽,三要發展。 —— 魯迅語錄

· 凡是總須研究,才會明白。

· 愈艱難,就愈要做。改革,是向來沒有一帆風順的。

· 不能革新的人種,也是不能保古的。

· 不在沉默中爆發,就在沉默中滅亡。

· 我們的第一要著,是在改變他們的精神。 —— 魯迅名言佳句

· 則普天下之人民其欣喜為何如。

· 中國人沒記性,因為沒記性,所以昨天聽過的話,今天忘記了,明天再聽到 ,還是覺得很新鮮。做事也是如此,昨天做壞了的事,今天忘記了,明天做起來 ,也還不是「仍舊貫」的老調子。

· 我覺得中國人所蘊蓄的怒憤已經夠了,自然是受強者的蹂躪所致的。但他們卻不很向強者反抗,反而在弱者身上發泄,兵和匪不相爭,無槍的百姓卻受兵匪之苦,就是最便的證據,再露骨的地說,怕還可以證明這些人的卑怯,卑怯的人,即使有萬丈怒火,除弱草之外又能燒掉甚麽呢?

· 我先前總以為人是有罪,所以槍斃或坐監的。現在才知道其中的許多,是先因為被人認為『可惡』,這才終於犯了罪。

· 一個人的生命是可寶貴的,但一代的真理更可寶貴,生命犧牲了而真理昭然於天下,這死是值得的。 —— 魯迅語錄

· 中國人的雖然想了各種苟活的理想鄉,可惜終於沒有實現。但我卻替他們發現了,你們大概知道的罷,就是北京的第一監獄。這監獄在宣武門外的空地裏,不怕鄰家的火災;每日兩餐,不慮凍餒;起居有定,不會傷生;構造堅固,不會倒塌;禁卒管?,不會再犯;強盜是決不會來搶的。住在裏面,何等安全,真是『千金之子坐不垂堂』了。但缺少的就有一件事:自由。

· 說話到真人厭惡,比毫無動靜來,還是一種幸福。

· 其實,中國人並非沒有『自知之明』的,缺點隻在有些人安於『自欺』,由此並想『欺人』。比如病人,患有浮腫,而諱疾忌醫,但願別人胡塗,誤認他為肥胖。

· 愛國之士又說,中國人是愛和平的。但我殊不解既愛和平,何以國內連年打仗?或者這話應該修正:中國人對外國人是愛和平的。

· 我懂得衰亡民族的所以默無聲息的緣由了。沉默啊!沉默啊!不在沉默中爆發,就在沉默中滅亡。 —— 魯迅語錄

· 我們中國人總喜歡說自己愛和平,但其實,是愛鬥爭的,愛看別的東西鬥爭,也愛看自己們鬥爭。

· 中國人原是喜歡『搶先』的人民,上落電車,買火車票,寄掛號信,都願意是一到便是第一個。

· 誰說中國人不善於改變呢?每一新的事物進來,起初雖然排斥,但看到有些可靠,就自然會改變。不過並非將自己變得合於新事物,乃是將新事物變得合於自己而已。

· 你的反抗,是為了希望光明的到來罷?……但我的反抗,卻不過是與黑暗搗亂。

· 經驗所得的結果無論好壞,都要很大的犧牲,雖是小事情,也免不掉要付驚人的代價。 —— 魯迅名言佳句

· 中國的社會,雖說『道德好』,實際卻太缺乏相愛相助的心思。便是『孝』『烈』這類道德,也都是旁人毫不負責,一味收拾弱者的方法

· 道德這事,必須普遍,人人應做,人人能行,又於自他兩利,才有存在的價值。

· 世上如果還有真要活下去的人們,就先該敢說,敢笑、敢哭、敢怒、敢罵、敢打,在這可詛咒的地方擊退了可詛咒的時代。

· 人固然應該生存,但為的是進化;也不妨受苦,但為的是解除將來的一切苦;更應該戰鬥,但為的是改革。

· 人生最痛苦的是夢醒了無路可以走。做夢的人是幸福的;倘沒有看出可走的路,最要緊的是不要去驚醒他。 —— 魯迅名言佳句

· 希望是本無所謂有,無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。

· 當我沉默著的時候,我覺得充實;我將開口,同時感到空虛。

· 絕望之為虛妄,正與希望相同。

· 你不說我還明白,你越說我越糊塗了。

· 在我的後園,可以看見牆外有兩株樹,一株是棗樹,還有一株也是棗樹。 —— 魯迅名句

· 於浩歌狂熱之際中寒;於天上看見深淵;於一切眼中看見無所有;於無所希望中得救。

· 假如一間鐵屋子,是絕無窗戶而萬難破毀的,裏面有許多熟睡的人們,不久都要悶死了,然而是從昏睡入死滅,並不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來,驚起了較為清醒的幾個人,使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚,你倒以為對得起他們麽?

· 節省時間,也就是使一個人的有限的生命,更加有效,而也即等於延長了人的生命

· 有我所不樂意的在天堂裏,我不願去;有我所不樂意的在地獄裏,我不願去;有我所不樂意的在你們未來的黃金世界裏,我不願去。然而你就是我所不樂意的。

· 人必須活著,愛才有所附麗。 —— 魯迅名句

· 多有“不恥最後”的人的民族,無論什麽事,怕總不會一下子就“土崩瓦解”的,我每看見運動會時,常常這樣想:優勝者固然可敬,但那雖然落後而仍非跑至重點不止的競技者,和見了這樣競技者而肅然不笑的看客,乃正是中國將來的脊樑。

· 靈台無計逃神矢,風雨如磐暗故園,寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅。

· 中國有許多事情都隻剩下一個空名和假樣,就為了不認真的緣故。

· 對“教育當局”談教育的根本誤點,是在將這四個字的力點看錯了;以為他要來辦"教育”。其實不然,大抵是來做“當局”的。

· 但我對於此後的方針,實在很有些徘徊不決,那就是:做文章呢,還是教書?因為這兩件事是勢不兩立的:做文要熱情,教書要冷靜。……我自己想,我如寫點東西,也許於中國不無小好處,不寫也可惜;但如使我研究一種關於中國文學的事,大概也可以說出點別人沒有見到的話來,所以放下也似乎可惜。 —— 魯迅語錄

· 你看“現代”派下的小卒就這樣陰鷙,無孔不入,真是可怕可厭。不過我想這實在難對付,譬如要我去和此輩周鏇,就必須將別的事情放下,另用一番心機,本業拋荒,所得的成績就有限了。“現代”派學者之無不淺薄,即因為分心於此等下流事情之故也。

· 生了孩子,還要想怎樣教育,才能使這生下來的孩子,將來成一個完全的人。

· 人不能將別人都作壞人看,能幫的也還是幫,不過最好是量力,不要拚命就是了。

· 俠客為了自己的“功績”不能打盡不平,正如慈善家為了自己的陰功,不能救助社會上的困苦一樣。而且是“非徒無益”而又害之的。

· 耶穌說,見車要翻了,扶他一下。……我自然是贊成耶穌的話;但以為倘若不願你扶,便不必硬扶,聽他罷了。此後能不翻,固然很好,倘若終於翻倒,然後再切切實實的幫他抬。老兄,硬扶比抬更為費力,更難見效。翻後再抬比將翻便扶,於他們更為有益。 —— 魯迅名句

· 孩子是要別人教的,毛病是要別人醫的,即使自己是教員或醫生。但做人處世的法子,卻恐怕要自己斟酌,許多別人開來的良方,往往不過是廢紙。

· 但我也沒有在古今的名人中,發見能夠確保決無虛偽的人,所以對於人,我以為隻能隨時取其一段一節。

· 兄之常常覺得為難,我想,其缺點即在想得太仔細,要毫無錯處。其實,這樣的事,是極難的。凡細小的事情,都可以不必介意。

· "不恥最後"。即使慢,馳而不息,縱會落後,縱令失敗,但一定可以達到他所向的目標。

· “急不擇言”的病根,並不在沒有想的工夫,而在有工夫的時候沒有想。 —— 魯迅名句

· 現在的許多論客,多說我會發脾氣,其實我覺得自己倒是從來沒有因為一點小事情,就成友或成仇的人。我還不少幾十年的老朋友,要點就在彼此略小節而取其大。

· 人固然應該辦“公”,然而總須大家都辦,倘人們偷懶,而隻有幾個人拚命,未免太不“公”了,就應該適可而止……

· 所以,貪安穩就沒有自由,要自由就總要歷些危險。隻有這兩條路。

· 苟活就是活不下去的初步,所以到後來,他就活不下去了。意圖生存,而太卑怯,結果就得死亡。

· 我以為人類為向上,即發展起見,應該活動,活動而有若幹失錯,也不要緊。惟獨半死半生的苟活,是全盤失錯的。因為他掛了生活的招牌,其實卻引人到死路上去。 —— 魯迅名言佳句

· 馴良之類並不是惡德。但發展開去,對一切事無不馴良,卻決不是美德,也許簡直倒是沒出息。

· 中國是古國,歷史長了,花樣也多,情形復雜,做人也特別難,我覺得別的國度裏,處事法總還要簡單,所以每個人可以有工夫做些事,在中國,則單是為生活,就要化去生命的幾乎全部。

· 無論愛什麽,——飯,異性,國,民族,人類等等,——隻有糾纏如毒蛇,執著如怨鬼,二六時中,沒有已時者有望。

· 志願愈大,希望愈高,可以致力之處就愈少,可以自解之處也愈多。

· 現在做人,似乎隻能隨時隨手做點有益於人之事,倘其不能,就做些利己而不損人之事,又不能,則做些損人利己之事。隻有損人而不利己的事,我是反對的,如強盜之放火是也。 —— 魯迅名句

· 走“人生”的長途,最易遇到的有兩大難關。其一是“歧路”,倘是墨翟先生,相傳是慟哭而返的,但我不哭也不返,先在歧路頭坐下,歇一會,或者睡覺,於是選一條似乎可走的路再走,倘遇見老實人,也許奪他食物來充飢,但是不問路,因為我料定他並不知道的。如果遇見老虎,我就爬上樹去,等它餓得走去了再下來,倘它竟不走,我就自己餓死在樹上,而且先用帶子縛住,連死屍也決不給它吃。但倘若沒有樹呢?那麽,沒有法子,隻好請它吃了,但也不妨也咬它一口。其二便是“窮途”了,聽說阮籍先生也大哭而回,我卻也像在歧路的辦法一樣,還是跨進去,在刺叢裏姑且走走。

· 詩須有形式,要易記,易懂,易唱,動聽,但格式不要太嚴。要有韻,但不必依舊詩韻,隻要順口就行。

· 我以為內容且不說,新詩先要有節調,押大致相近的韻,給大家容易記,又順口,唱得出來。

· 以後應該立定格局之後,一直寫下去,不管修辭,也不要回頭看。等到成後,擱它幾天,然後再來復看,刪去若幹,改換幾字。在創作的塗中,一面練字,真要把感興打斷的。

· 此後要創作,第一須觀察,第二是要看別人的作品,但不要專看一個人的作品,以防被他束縛住,必須博採眾家,取其所長,這才後來能夠獨立。 —— 魯迅名句

· 文章應該怎樣做,我說不出來,因為自己的作文,是由於多看和多練習,此外並無心得或方法的。

· 研究文章的歷史或理論的,是文學家;做做詩,或戲曲小說的,是做文章的人,就是古時候所謂文人,此刻所謂創作家。創作家不妨毫不理會文學史或理論,文學家也不妨做不出一句詩。然而中國社會上還很誤解,你做幾篇小說,便以為你一定懂得小說理論,做幾句新詩,就讓你講詩之原理。

· 研究是要用理智,要冷靜的,而創作須情感,至少總得發點熱,於是忽冷忽熱,弄得頭昏,——這也是職業和嗜好不能合一的苦處。苦倒也罷了,結果還是什麽都弄不好。那證據,是試翻世界文學史,那裏面的人,幾乎沒有兼做教授的。

· 我的確時時解剖別人,然而更多的是更無情面地解剖我自己

· 教書和寫東西是勢不兩立的,或者死心塌地地教書,或者發狂變死地寫東西,一個人走不了方向不同的兩條路。 —— 魯迅名言佳句

· 文學史上,我沒有見過用陰謀除去了文學上的敵手,便成為文豪的人。

· 但對於隻想以筆墨問世的青年,我現在卻敢據幾年的經驗,以誠懇的心,進一個苦口的忠告。那就是:不斷的努力一些,切勿想以一年半載,幾篇文字和幾本期刊,便立了空前絕後的大勛業。還有一點是:不要隻用力於抹殺別人,使他與自己一樣的空無,而必須跨過那站著的前人,比前人更加高大。初出陣的時候,幼稚和淺薄都不要緊,然而也須不斷的生長起來才好。

· 怒吼的文學一出現,反抗就快到了;他們已經很憤怒,所以與革命爆發時代接近的文學每每帶有憤怒之音;他要反抗,他要復仇。

· 我願意聽你罵我,也不願意讓別的女人吻你.你的缺點充滿著那麽強烈的魅力.我是夜,夜是該有月亮的.

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