靳佩芬

· 每個人都可能有環境不好，遭遇坎坷，工作辛苦的時候。說得嚴重一點，幾乎可以說，在我們每個人降生到這個世界以前，就被註定了要背負起經歷各種困難折磨的命運。

· 我們雖然被註定了要靠勞力、靠工作來維持自己的生活，雖然被註定了有七情六慾來品嘗人間各種各樣的離合悲歡；但在另一方面，我們卻有機會欣賞這有鳥語花香的世界，我們還有智慧可以體味人間苦樂的真諦，我們也還有心情來領略人間的愛心、善良和同情是何等的珍貴。總而言之，和我們所付出的代價比起來，我們的收穫是值得的。

· 我常把人生比做一次旅行，辛勞和苦難算做是我們所不能不花的旅費。而在這一趟旅程中，我們可以得到各種各樣五色繽紛的經驗。當我們痛苦的時候，可以當做那是我們在旅途中的涉水跋山、走狹路、過險橋。而當我們快樂的時候，那是我們到達了風光明媚的處所，卸下了行裝，洗去了風塵，在欣賞留連。也正如旅行一樣，不在某一處風景區永遠停留，而只能在駐足一陣之後，就又該背起行囊去尋覓另一處佳境。

· 因此，人間的苦苦樂樂，我們都該把它看做理所當然。

· 做生意順利的時候，財源滾滾而來，取之不盡，用之不竭，那是順境。

· 一旦遇上風險，逆境來臨，就又要過一過節衣縮食的苦日子，不夠堅強的人當逆境來臨時，就難免會匆匆結束這次旅行，提早承認自己的失敗； —— 靳佩芬名句

· 而假如我們夠堅強，就該明白，我們就是為經歷這些風險而來。

· 做為一個像樣的旅行家需要勇氣，也唯有有勇氣承擔旅途風險的人才可以到達人生的勝境，才可以領略到一般人所領略不到的「化險為夷」，「夜盡天明」，「臘盡春回」等等的樂趣。因此，逢到逆境時，我們要忍一忍、熬一熬、再多拿出一分勇氣和信心；不要只看旅途的艱苦，而要把希望的燈光點亮，去照見那你所想要去的地方。

· 我們每一個人都有受到環境壓力的時候；但在這時候，你與其悲傷流淚，就不如將就自己既有的條件去慢慢耕耘，等一旦機會來臨，自己也有了足夠的條件去應付了，境遇就好轉了。

· 許多事實使我相信，一個人的生活需要可以縮小到最小限度，而一樣保持樂天達觀的心倩。只要你自己不讓自己消沉灰頹，環境是不能把你怎樣的。

· 懂得旅行樂趣的人，往往對平坦好走、容易達到的地方沒有興趣，而偏偏喜歡去找那些險峻的山，未開發的林，或沒有人煙的島。他們認為旅行的樂趣在於克服那些途中的困難，在於到達別人所不易到達的地方，在於發現新的佳境。 —— 靳佩芬語錄

· 懂得人生的人也是一樣，他們往往不喜歡平穩凡庸的生活，而有膽量去嘗試一些困難的、冒險的、但卻有內容、有意義的生活。因為他們知道，當困難克服了，險境過去了，他們才會嘗到一些人生的真味，他們才會真正懂得人生的苦是怎樣的苦法，樂又是怎樣的樂法，貧窮的滋味怎樣，失戀的滋味如何，而他們最大的收穫卻往往是成功的快樂。

· 俗話說：「吃得苦中苦，方為人上人。」所謂「人上人」並不是一般功利的想法；而是說，他可以在生活上比一般人較為豁達開通，眼光遠大，做起事來可以得心應手。如果我們從小就安安穩穩無風無浪的像花朵一樣生活在暖房裡，我們所見的天日就只有那一點點，所能適應的溫度也就只有那一點點，那還有什麼意思呢？

· 每當我心清苦悶的時候，或忙了一陣覺得乏累的時候，或偶爾對例行工作覺得厭煩的時候，我就勉強自己到街上去走走看看。

· 也許那天是個火傘高張的大熱天，時間正是中午。這時在街上，我就會看見一些汗流滿面的人，拉著車子或挑著擔子，在為生活奔忙。

· 我也看見一兩個穿得破舊的女人，背上背著孩子，手中還牽著一個，另外一隻手則提著籃子，從不知多遠的地方來，向不知還有多遠的地方去。 —— 靳佩芬語錄

· 也許那是一個淒風苦雨的夜晚，行人稀少，卻仍有一兩個寂寞的賣面的攤販，在黯淡的街角等待他們的主顧。他累了一天，也盼望了一個晚上，卻不見得能得到他所希望得到的。

· 街角那家水果店的女孩子，正在拖著她站酸了的雙腳，用她粗糙的雙手，清掃果皮、清點貨物。她一臉的疲倦和耐苦的表情，而她必須承認；她睡上四五小時之後，接著而來的仍然是同樣勞累的一天，又一天。

· 這些人，他們辛苦勞碌，無非為的是生活。

· 他們所缺少的東西比我多得多，而他們所負擔的生活的重量卻比我重得多。

· 於是方才那些乏累、厭煩、或愁悶就會減輕。至於消逝；同時可能生出一種新的信念，這信念是由於一種幸運的感覺而產生的——那就是我應該不辜負這得天獨厚的恩典。 —— 靳佩芬名言佳句

· 一點也不誇張，因為和別人的更大的辛苦勞碌作了一次比較，發覺到自己不能滿足於自己的生活而覺得慚愧。

· 我們隨時會看到辛苦的，活得沒有意義的，像駱駝一樣負擔沉重的人們。

· 單只是「生活」，已經使他們疲於奔命。

· 但他們仍然可以把希望放在明天或將來不知哪一天。

· 他們只單純的希望，有一天自己可以不這樣勞累，就於願已足。 —— 靳佩芬名言佳句

· 而且我因此相信，如果我處在他們的境地，一定也完全像他們一樣。

· 當我一文不名而只好在熾熱的太陽下徒步趕路的時候，我最大的希望只是一張公共汽車票的錢。

· 當我常年只有每天四小時的睡眠和二十小時的工作時，我最大的希望一定只是一天不受干擾地蒙頭大睡。

· 但是，我也由此明白，每當一個人最起碼的願望滿足之後，他必定還要有第二個願望；

· 而且將來還會接著有更多更大的願望。 —— 靳佩芬名句

· 沒有一個人認為他自己的生活中已經不再缺少什麼，儘管假如他退居一個惡劣的生活環境中時，他會嚮往或懷念這種生活；但在他自己置身在值得滿意或甚至於值得艷羨的生活中的時候，他總還是覺得貧乏和不如意。

· 當然，往好的方面說，由於我們時常不滿意自己的現狀，我們才會拿出更多的智力和體力，去求得更大的進步，我們才會有更多的創造與發明。

· 因為無論我們是不是認為自己已經夠苦，總還有那些比我們活得更辛苦更沒有意義甚至於看來更沒有希望的人們，而他們卻是在那裡認真地抱著希望地活著。

· 每一個人都不免有時厭倦、煩悶和不滿足。逢到這種時候，就是我們把自己構想到一個更沒希望，更辛苦，更困難的境地的時候。

· 幸福是需要比較的，它沒有止境，沒有標準，而只是看你對它的認識如何，及看你對它怎樣解釋而已。 —— 靳佩芬名言佳句

· 一個喜歡讀書的人，假如好久沒接近書本了，那必定是因為他忙，或因為他的心思分散在其他瑣碎拉雜的事情上，使他沒有時間或沒有心情讀書。而這些瑣碎生活項目的使人忙碌，正是造成一個人思想膚淺庸俗的最大原因。思想膚淺庸俗形之於外的時候，言語就自然無味，面目也必隨之可惜了

· 我們固然不能脫離現實而生存，但每天抽出一小部分時間來看看書，卻可以使我們保持頭腦的清醒和思想的靈活。

· 古人說：「三日不讀書，便覺言語無味，面目可憎。」

· 古詩中有「問渠那得清如許，為有源頭活水來」。我們的思想需要源頭活水，而這源頭活水有一大部分是來自讀書。天天讀點有益的書，對精神有滋補作用，而我們的言談舉止就不至於「無味」和「可憎」了。

· 為了讓我們隨時可以利用短短的空閒時間來看書，不妨經常把一兩本打算看的書放在最容易拿到的地方。比如你是一位每天上班八小時的公務員，下班之後，吃過晚飯，你總會有一點時間坐在沙發上或藤椅上休息。這時如果你的書就放在旁邊茶几下面，不必起來，一伸手就可以拿到，你就自然願意一面抽菸喝茶，一面看書了。 —— 靳佩芬名句

· 或者你是一位家庭主婦，那麼，你可以把你要看而沒有時間看的書放在枕邊。屬於家庭主婦自己的時間多半是在忙完了午飯，收拾清楚，躺下來午睡一會兒的時候。你可以一面休息一面看書。雖然你也許只能看一兩頁，可是，日久天長之後，你的讀書成績也會大有可觀。

· 讀有益的書可以把我們由瑣碎雜亂的現實升到一個較為超然的境界，能以旁觀者的眼光回顧自己的忙碌沉迷，一切日常引為大事的焦慮、煩憂、氣惱、悲愁，以及一切把你牽扯在內的擾攘紛爭，這時就都不再那麼值得你認真了！

· 對從事體力勞動的人來說，讀書是一種休息。對用腦力處理事務的人來說，讀書是一種解脫。當我們煩悶的時候，讀書固然可以解悶；當我們愁苦的時候，讀書也可以便我們忘憂。

· 書本是人類精神上的營養劑。缺少了它，生活必有缺陷。

· 林語堂博士在《生活的藝術》中勸人們找到「文學上的愛人」。他說：「世上原有所謂性情相近的事。所以一個人必須從古今中外的作家中找尋出和自己性情相近者。」你如能時常有機會和一位與自己精神領域接近的作家借書本聊天談心，他所說的就是你想說的話，他的喜怒哀樂就是你的喜怒哀樂；而且他給你一些啟示，叫你認識你自己狹小天地以外的世界；這時，你就可以得到如同交到知己朋友一般的快樂。 —— 靳佩芬名句

· 如果幸而你不是個「忙人」，那麼，在寂寞的雨天，在長長的下午，在無法排遣的星期假日找一本自己最能領會的書來測覽一番，真會有一種「如對故人」的快樂。

· 尤其是「腹有詩書氣自華」，它能夠使人風度高雅，氣宇軒昂，遠勝過服飾上的奢華或家宅中的堆金積玉，而它之能使你享有恬淡寧適，心安理得的快樂，更決非終年孜孜為利，唯恐失去存款的人們所可比擬。

· 世上有人喜歡儲蓄金錢，有人喜歡收藏古董，有人喜歡蒐集郵票珍玩，也有人喜歡把書本上的嘉言名句儲存腦中。我認為最後這種儲存是最富經濟價值且又最安全的儲存。因為它一不怕竊盜，二不怕丟失，而且攜帶方便，取用簡單。

· 唯有埋頭，乃能出頭

· 許多有抱負的人都忽略了積少才可以成多的道理，一心只想一鳴驚人，而不去做埋頭耕耘的工作。等到忽然有一天，他看見比他開始晚的，比他天資差的，都已經有了可觀的收穫，他才驚覺到自己這片園地上還是一無所有。這他才明白，不是上天沒有給他理想或志願，而是他一心只等待豐收，可是忘了播種。 —— 靳佩芬名句

· 我有一位朋友，時常在閒暇時來找我談天。他學的是法律，卻熱衷戲劇，常想有機會躍登銀幕，成為大明星。可是，我卻從沒有看見他去嘗試那可以進入影劇界的機會。於是我問他：「為什麼不去試試看呢？」

· 他說：「我不願去和那些初出茅廬的小孩子們競爭。我已經快三十歲了，即使考進去之後，也不過是做個小小的配角，有什麼意思？我要等什麼肘候有大公司找某一部影片的主角和我的性格戲路合適的，我一去，就會錄用，那才可以一鳴驚人。」

· 可是，像這樣幸運的人能有幾個？於是，他只好任歲月蹉跎，年華老大，而他的願望仍止於是個願望。只因他不肯從頭做起，所以永遠接觸不到他理想的天堂。

· 單是對自己那無法實現的願望焦急慨嘆是沒有用的。要想達到目的，必需從頭開始。所謂「登高必自卑，行遠必自邇」；正如爬山，你只好低著頭，認真耐性地去攀登。到你付出相當的辛勞努力之後，登高下望，你才可以看見你已經克服了多少困難，走過來多少險路。

· 古人說：「唯有埋頭，乃能出頭。」種子如不經過在堅硬的泥土中掙扎奮鬥的過程，它將止於是一粒乾癟的種子，而永遠不能發芽滋長成一株大樹。 —— 靳佩芬名言佳句

· 機會是在紛壇世事之中的許多複雜因子，在運行之間偶然湊成的一個有利於你的空隙。

· 這個空隙稍縱即逝，所以，要把握時機確實需要眼明手快地去「捕捉」，而不能坐在那裡等待或因循拖延。

· 西諺說：「機會不會再度來叩你的門。」這並非說它架於大，而是它也被操縱推擠在萬事萬物之間，身不由己。

· 因循等待是人們失敗的最大原因，所以說：「弱者等待時機，強者創造時機」；所謂「創造時機」，不過是在萬千因子運行之間，努力加上自己的這萬千分之一的力量，希圖把「機會」的運行造成有利於自己的一剎那而已。林語堂博士的故事，可以說是一個最好的證明。

· 徘徊觀望是我們成功的大敵。許多人都因為對已經來到面前的機會沒有信心，而在一猶豫之間，把它輕輕放過了。機會難再，這話是對的，因為即使它肯再來，光臨你的門前，但假如你仍沒有改掉你那徘徊瞻顧的毛病的話，它還是照樣要溜走的。 —— 靳佩芬語錄

· 我們常看見那迷路的蜻蜓在房間裡拚命地飛向玻璃窗，打算到那海闊天空的地方去。它看準了透過玻璃窗照進來的那一片光明，百折不撓地飛過去，但每次都碰到玻璃上。必需在上面掙紮好久，才恢復神智，然後它在房間裡繞上一圈，再鼓起勇氣，仍然朝玻璃窗上飛去，當然，它還是「碰壁而回」。

· 旁邊的門是開著的，只因那邊看起來沒有這邊亮，它就不想去試試那個門。

· 追求光明是多數生物的天性。它們不管怎樣遭受失敗或挫折，總還是堅決地朝向光明的地方去奮鬥，但是，當我們看見碰壁而回的蜻蜓的時候，卻不禁想要告訴它：我們有時為了達到目的，是不能不換一個看來較為遙遠，較為無望的方向的；否則，你就只好永遠在嘗試與失敗之間兜圈子，直到你完全鎩羽而回。

· 百折不回的精神雖然可佩，但如果這裡雖然望得見目標，而這前面卻只是一片陡削的山壁，沒有可以攀緣的路徑時，我們也只好換一個方向，繞道而行。

· 為了達到目標，暫時走一走與理想相背馳的路，有時正是智慧的表現。事實上，人生途中是沒有幾條便捷的直達路徑可走的。 —— 靳佩芬名句

· 我們時常必須把目標放在背後，而耐心地去做披荊斬棘、鋪路修橋的工作，我們時常必需嘗試很多條看來非常晦暗無望的道路之後，才發現距離目標近了一點。

· 不要逞匹夫之勇，不要像那隻固執的蜻蜓。請運用你的智慧和耐心吧！你可以暫時屈就你所不喜歡的職業，你可以暫時應付一下你所討厭或輕視的人，你可以暫時走進一個黑暗的涵洞——只要你不忘記由它的另一端鑽出來，只要你時刻知道這一切都僅僅是手段，而不是你的終極目的，你就用不著灰心和難過；也用不著關心周圍的人怎樣批評或嘲笑你。

· 懂得兜圈子，繞道而行的人，往往是第一個登上山峰的人。

· 台北曾經上演過的一部電影「櫻花戀」，裡面的女主角是位日本姑娘，因為想要去動手術做雙眼皮，使她的美國丈夫大生其氣。

· 日本姑娘想做雙眼皮的目的是要使自己變得像美國人，她以為那樣「會使丈夫覺得她更可愛」。但事實上那位美國丈夫所愛的卻正是她原來的東方面貌；換句話說，她丈夫就因為她長了單眼皮、矮身材、直頭髮才愛她。 —— 靳佩芬名句

· 這段劇情當然不僅是戲劇中的誇大渲染，因為在事實上，我們差本多每人都有過這種感想：往往美國朋友在台灣所挑選的中國太太，並不是我們中國人心目中認為漂亮的。相反的，他們挑的卻正是我們認為不漂亮的。他們常常喜歡找一些身材特別嬌小玲瓏，頭髮完全是中國原始的樣式，沒有花花捲卷，鼻子不高，單眼皮，而舉動也保有中國固有的文靜的小姐。因此，常有人覺得美國人的眼光奇怪。

· 當然，按一般「美」的標準來說，最好的是西方人具有東方的美點，或東方人具有西方的美點。所以有許多歐亞混血的孩子，都是很漂亮的。

· 可是愛情卻不一定是如此，一個人對一個人發生愛情，往往不是愛對方夠上什麼標準，而只是愛上他的特色。否則大家都向著少數的幾個標準美人進攻，其他那些不夠「標準」的，豈不找不到對象了嗎？

· 既然不可能每一個人都合乎「美」的世界標準，那末與其勉為其難的用不自然的方法改造自己，就不如好好地保存自己的特色。

· 存自己的特色。一個人生來的特點可能就是她的美點，我們不必希望自己像某一個有名的美人，我們應該希望自己只最像自己。 —— 靳佩芬語錄

· 記得以前有位美國太太，在上海某照相館照了一張照片，拿回來一看，照像師把她下頦上的一塊凹下去的印子給修掉了。也許因為這位太太是學藝術的，當時她很不高興，問照像師為什麼給她修掉。照像師當然解釋說因為這樣比較好看，她說：「不管好看不好看，那是我臉上有的東西，你就不該把它修掉。」

· 當然學藝術的人不免有點怪癖，不過，這也說明了，藝術上所說的「真」，究竟是美的條件之一。如果把自己弄得不像自己，失去了應有的真，那就無從談到「美」了。

· 假如你愛你自己，而且也希望別人所愛的是你的本色，那麼，你就不必去模仿別人，而要發揮你的本色，使它顯出光彩來。

· 「靜坐常思己過，閒談莫論人非。」這句話雖然聽來未免迂腐，可是，仔細想想，它卻有很值得我們遵行的地方。

· 「靜坐常思己過」，是一種反省的功夫。我們假如常能在靜下來的時候，想到自己在做事或待人方面有疏忽有虧欠的地方，自然就減少了對別人抱怨嫉恨或報復的心情；也同時由於明白了自己的過失而得到一些警惕，以後將不致再犯同樣的過錯。這是前人勸我們「靜坐常思己過」的真正意義。 —— 靳佩芬名句

· 把談論別人是非的精神用來「常思己過」，既可減少得罪人的機會，又可隨時改正了自己的缺點，可以說是一舉兩得。

· 有人說：「假如我們都知道別人在背後怎樣談論我們的話，恐怕連一個朋友也沒有了。」這並不是一句否定人與人之間友情的話，相反的，它正可以告訴我們，對背後的閒話盡可不必去認真打聽和計較。

· 要知道，人們背後一時興之所至，談到了你的過錯或缺點，說了對你不利的話，這是人之常情。即使他是你的朋友，偶爾一兩次順口說來的話，也並不證明他不夠朋友。假如你不知道，這事情就會和根本沒有發生過一樣。

· 假如你時常擔心別人背後對你的談論，而要千方百計地去打聽的話，傳話的人可能會把事情誇張些或歪曲些。這樣一來，本是無意之間的閒談，就會成為相當嚴重的有意的中傷，當然就會影響到朋友之間的感情。

· 我認為在這一方面是大可不必過於認真的；假如你喜歡你的朋友，在傳話的人面前，你反而應該替他辯護一下或洗白一下才對。因為這是換得朋反對你的信心及杜絕閒話的最好辦法。 —— 靳佩芬名句

· 朋友之間的感情本不是短時間可以建立得起來的。在彼此交往期間，不計較小的恩怨，適當地消除小的誤會，原諒對方有意或意的錯誤等等，都是使友誼鞏固和增進的最好辦法，許多人一生交不到一個朋友，那就是因為他太斤斤計較了。要知道，世間有幾個人沒有缺點和沒有粗心大意的時候呢？假如別人也同樣的來計較我們的錯失的話，我們不是也會成為孤立可憐的人了嗎？

· 我一向喜歡快樂和氣的氣氛。不管是家庭里，鄰里之間、朋友之間、同學同事之間，假如大家見了面都是一團和氣，彼此心中沒有成見，沒有意氣用事的地方，嘻嘻哈哈，有說有笑，那該多好！而這種快樂氣氛的造成，就是靠著每一個人從本身做起的一種寬厚、容忍的功夫。

· 對人抱持一個「恕」字，欣賞別人的好處，記著別人的好處，忘掉別人的錯處，原諒別人的缺點，不去故意挑剔別人，這就可以獲得一種心安理得的快樂。

· 舊式大家庭里常因為人多嘴雜，彼此之間堆滿了猜嫉和嫌怨。往往養成人們尖酸刻薄，睚眥必報的習慣。

· 常見有人說話方面不饒人，你損我一句，我必定要報復你三句，認為是精神上莫大的勝利。可是事實上，我們知道，無論所爭執的事是大是小，既有爭執和意見，心裡就不會舒服，無論自己是勝是敗，精神上總難免受相當的損失。為瑣屑小事爭強好勝的結果，必定會把無意變為有意，把小事擴大為大事，以後就更難和平相處了。 —— 靳佩芬名言佳句

· 「和氣可以致祥」，如要使自己生活愉快祥和，就不要忘記「和氣」二字。

· 和氣並非軟弱，一個懂得和氣二字用處的人，和氣會成為他的無形武器；它消極的可以避免捲入無益爭論的漩渦，積極的可以克服對他有所不利的敵人，而且可以更進一步把敵人化為朋友。

· 惰性實在是很不容易克服的一件東西。

· 沒有多少人不懶惰，那些勤奮的人，都是一些意志的力量在推動他的。

· 我們不妨說：「意志是克服惰性的一種力量。」而這意志的形成，是要靠一個值得追求的目標。有這個目標在那裡等待我們去達到，我們就會覺得有理由把自己發動。 —— 靳佩芬名句

· 俗話說：「人不為利，誰肯早起？」「利」是目的之一，喜歡「利」的人，自然會為了追求「利」而讓自己早起。當然，世上不是人人都喜歡「利」的，即使人人都喜歡「利」，也不一定每一個人都把「利」當做最值得追求的目標。

· 如要克服自己的惰性，先要為自己建立一個理想的目標。

· 問問自己，你要得到什麼？你最喜歡最嚮往的東西是什麼？你先在心裡為自己找到這個答案。

· 也許，你喜歡發財。也許你喜歡發了財之後，為自己弄一片果園。也許你打算出國，也許你想參加高考，也許你想成為音樂家、畫家、或作家。那麼，等你確定了你的目標之後，你會發現生活中有許多項目突然變得有意義起來，而另外又有些項目突然變得不重要起來。

· 當然，只是大目標，有時未免覺得遙遠，而且太過抽象。 —— 靳佩芬語錄

· 我們不妨把大目標確立之後，再給自己定立一些小目標。

· 所謂存錢，當然一方面是開源，一方面是節流。開源的方法是工作，節流的方法是多勤勞，少遊蕩。這個小目標確立之後，你會開始覺得早晨一定要早起，才可以免得把時間浪費在床上，而利用這個時間，你可以去送報紙，送牛奶，或自己取代家裡工人的職務去整理庭園。

· 比如你想存錢為自己買一片果園，那麼你先要把存錢的方法找到。

· 於是，你覺得早起有了意義。以前，你會覺得早起也沒有事，或不知道從何著手去做事。而當你有了目標之後，你在起身之前，就已經知道起來之後該忙些什麼，你就會很順利地把自己從床上拉起來，去做事了。

· 建立目標，是幫助自己克服惰性的方法之一。 —— 靳佩芬語錄

· 成功的路途是很漫長的，在這漫長的途中，如果缺少鼓勵，就不容易把興趣長遠維持下去。

· 如果想在學問上有點成就，那麼，你達到這個目的的辦法，只有用功讀書。