《八容八恥》讀後感

在讀完胡錦濤主席講的八榮八恥之後，我有很深的感觸。

以服務人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮、以損人利己為恥；以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥；以艱苦奮鬥為榮、以驕奢淫逸為恥。這幾句話一直在我耳邊迴響。

胡錦濤主席關於樹立社會主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會當前基本的價值取向和行為準則，體現了中華民族傳統和改革開放的時代要求，具有很強的思想性和現實針對性。

榮辱觀在很早以前就有了，榮辱心在我們每個人的心目中都是不可缺少的一部分，如果一個人的心裡沒有了榮辱觀就不能判斷一個人是好還是壞。不同的時代，不同的民族，有著不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個社會都有他自己的榮辱觀”。什麼是光榮，什麼是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發揚優良傳統，又要體現時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。

“八榮八恥”對是非的判斷，對美醜的區分，立足中國的現實國情，著眼現代化的發展要求，體現了繼承與創新的統一。

“八榮八恥”表現了社會主義初級階段的特徵。要以團隊精神為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求。“八榮八恥”既有先進性的導向，又有廣泛性的要求，引導人們擺正個人、集體、國家的關係，正確處理個人與社會、競爭與協作。確立了全體公民普遍認同和自覺遵守的行為準則。

“八榮八恥”反映了市場經濟的特點。社會主義市場經濟的發展，大大增強了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關係上來。市場經濟是利益經濟、效益經濟，更是信用經濟、法制經濟。“八榮八恥”針對見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內涵，為保證社會主義市場經濟的健康發展，為建設與社會主義市場經濟相適應的道德體系，提供了思想基礎。

“八榮八恥”展現了現代社會的特性。隨著科技發展和社會進步，人們的生活領域不斷擴大，相互交往日益頻繁，社會分工日益細密，“八榮八恥”在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養和社會文明程度的重要表現。“八榮八恥”在生活、利益等方面，確立了公民應當遵循的行為準則，有利於促進社會的全面進步和人民的全面發展。

在我們的社會裡，是非、善惡、美醜的界限不能混亂。否則，社會和諧不起來，經濟發展不起來，國家也強盛不起來。胡錦濤主席提出的“八榮八恥”，鮮明地指出我們應該堅持什麼，反對什麼，抵制什麼，應當成為我們每個人和每個公民應有的價值取向和行為準則。

一個時代有一個時代的精神。“八榮八恥”在全社會流傳下來，我們的民族就能夠在思想道德上，站在時代前列，領引時代風尚，推動時代進步。