莊子

· 巧者勞而智者憂，無能者無所求。

· 泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。

· 昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢蝴蝶，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。

· 北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之雲，水擊三千丈，扶博遙之上九萬裏！

· 將為篋探囊發匱之盜，為之守備，則必攝緘滕，固扁囗。此代俗之所謂智也。然而巨盜至則負匠揭篋，擔囊而趨。唯恐緘滕扃囗之不固也，然則向之所謂智者，有不為盜積者乎？——反智也，孫子曰：小敵之堅，大敵之擒也。

· 人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已 —— 莊子名句

· 天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。聖人者，原天地之美而達萬物之理。

· 凡人心險于山川，難於知天。

· 忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業，是謂為而不恃，長而不宰

· 日出而作，日入而息，逍遙於天地之間,而心意自得。

· 不樂壽，不哀夭，不榮通，不醜窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。 —— 莊子語錄

· 夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。

· 鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生焉。

· 哀莫大於心死，而人死亦次之。

· 吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？

· 巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不系之舟，虛而遨遊者也。 —— 莊子語錄

· 夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

· 故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質也。

· 眾人重利，廉士重名，賢人尚志，聖人貴精。

· 喪己於物，失性於俗者，謂之倒置之民。

· 髑髏曰：「死，無君於上，無臣於下；亦無四時之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也。」 —— 莊子名言佳句

· 荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！

· 形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬裏。

· 井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。

· 真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。

· 鵬之徙於南冥也，水擊三千裏，摶扶搖而上者九萬裏，去以六月息者也。 —— 莊子名言佳句

· 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

· 且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而 不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。

· 鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。

· 至人無己，神人無功，聖人無名。

· 庖人雖不治庖，屍祝不越樽俎而代之矣。 —— 莊子名句

· 瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鍾鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？ 夫知亦有之。

· 大知閒閒，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。

· 夫大道不稱 ，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

· 道隱於小成，言隱於榮華。

· 方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可。 —— 莊子名言佳句

· 以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不 若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。

· 夫天下莫大於秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。 天地與我並生，而萬物與我為一。

· 毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入 ，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？

· 方其夢也，不知其夢也。夢之中又佔其夢焉，覺而後知其夢也。

· 昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然 覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？？周與 胡蝶則必有分矣。此之謂物化。 —— 莊子名句

· 吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。

· 彼節者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。

· 為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。

· 安時而處順，哀樂不能入也。

· 汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。 —— 莊子名句

· 古之至人，先存諸己而後存諸人。所存於己者未定 ，何暇至於暴人之所行！

· 絕跡易，無 行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。

· 朝受命而夕飲冰。

· 意有所至而愛有所亡。可不慎邪？

· 山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之 。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。 —— 莊子名句

· 自其異者視之，肝膽楚越也；自 其同者視之，萬物皆一也。

· 人莫鑒於流水而鑒於止水。

· 鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。

· 德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。

· 其耆欲深者，其天機淺 。 —— 莊子名言佳句

· 泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。

· 小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，聖人則以身殉天下。故此數子者，事業不同，名聲異號，其於傷性以身為殉，一也。

· 天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人於其間哉！

· 故跖之徒問於跖曰：「盜亦有道乎？」跖曰：「何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，聖也；入先，勇也；出後，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。

· 善人不得聖人之道不立，跖不得聖人之道不行。 —— 莊子語錄

· 唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，聖人生而大盜起。

· 竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。

· 故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文採！五聲不亂，孰應六律！

· 浮遊，不知所求；猖狂，不知所往；遊者鞅掌，以觀無妄。

· 出入六合，遊乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。 —— 莊子名句

· 視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨見曉焉；無聲之中，獨聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；

· 知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。

· 至言不出，俗言勝也。

· 此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾於途中乎？……吾將曳尾於途中。

· 莊子與惠子遊於濠梁之上。莊子曰：「儵魚出遊從容，是魚之樂也。」 惠子曰：「子非魚，安知魚之樂？」莊子曰：「子非我，安知我不知魚之樂？」 —— 莊子名句

· 「今我睹子之難窮也，吾非至於子之門則殆矣，吾長見笑於大方之家。」

· 狗不以善吠為良，人不以善言為賢。

· 一尺之捶，日取其半，萬世不竭。

· 天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣。

· 同類相比，同聲相應，固天理也 —— 莊子語錄

· 謹慎能捕千秋蟬，小心駛得萬年船。

· 無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣，聽止於耳，心止於符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。

· 天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。

· 聖人不死，大盜不止。

· 子獨不知至德之世乎？……當是時也，民結繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。若此之時，則至治已。 —— 莊子名句

· 何謂道？有天道，有人道。無為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠矣，不可不察也

· 天地雖大，其化均也；萬物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。君原於德而成於天，故曰，玄古之君天下，無為也，天德而已矣

· 虎狼，仁也。」……「至仁無親。」

· 悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失

· 昔吾聞之大成之人曰：「自伐者無功，功成者墮，名成者虧 —— 莊子名句

· 不知乎？人謂我朱愚。知乎？反愁我軀。不仁，則害人；仁，則反愁我身。不義，則傷彼；義，則反愁我己

· 庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所中耕倚，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音；合於桑林之舞，乃中經首之會。文惠君曰：「嘻，善哉！技蓋至此乎？」

· 澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。神雖王，不善也

· 闄跂支離無脤說衛靈公，靈公說之；而視全人，其脰肩肩。甕甖大癭說齊桓公，桓公說之，而視全人，其脰肩肩。

· 南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。儵與忽時相與遇於渾沌之地，渾沌待這甚善。儵與忽謀極渾沌之德，曰：「人皆有七竅以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿這。」日鑿一竅，七日而渾沌死 —— 莊子名言佳句

· 善養生者，若牧羊然；視其後者兩鞭之。

· 泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖 凡人心險于山川

· 原天地之美，達萬物之理

· 竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉

· 彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業 —— 莊子名句

· 獨與天地精神往來，而不傲倪於萬物

· 傍日月，挾宇宙，遊乎塵垢

· 天地與我並生，萬物與我合一

· 鷦鷯巢於深林，不過一枝；鼴鼠飲河，不過滿腹

· 藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五穀，吸風飲露。乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外 —— 莊子語錄

· 魚相忘於江湖，人相忘於道術

· 身役役而不見其成功，臬然疲役而不知其所歸，可不哀邪

· 是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非

· 六合之外，聖人存而不論；六合之內，聖人論而不議

· 人皆知有用之用，而莫知無用之用也 —— 莊子語錄

· 死生存亡，窮達貧富，賢與不肖，毀譽，飢渴寒暑，事之變，命之行也

· 不以好惡內傷其身，常因自然

· 聖人之用兵也，亡國而不失人心

· 相濡以沫，不如相忘於江湖；與其譽堯而非桀，不如兩忘而化其道

· 生為附贅懸疣，死為決疣潰癰 —— 莊子名句

· 今世之仁人，蒿目而憂世之患

· 乘夫莽眇之鳥，以出六極之外，而遊無何有之鄉，以處壙垠之野

· 直木先伐，甘井先竭

· 墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大道，此謂坐忘

· 至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷 —— 莊子名言佳句

· 人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。

· 通達大命的靠順利，通達小命的靠碰巧。

· 無為也，則用天下而有餘；有為也，則為天下用而不足。

· 世雖貴之，我猶不足貴也，為其貴非其貴也。故視而可見者，形與色也；聽而可聞者，名與聲也。

· 以道觀之，物無貴賤；以物觀之，自貴而相賤；以俗觀之，貴賤不在己。以差觀之，因其所大而大之，則萬物莫不大；因其所小而小之，則萬物莫不小。 —— 莊子語錄

· 夫千裏之遠，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。禹之時，十年九潦，而水弗為加益；湯之時，八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進退者，此亦東海之大樂也。

· 吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾於塗中乎？

· 吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。

· 物無非彼，物無非是。自彼則不見，自知則知之。

· 且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。 —— 莊子語錄

· 時勢為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在於行之美惡。

· 同類相比，同聲相應，固天理也。

· 虛無恬淡，乃合天德。