"Ji Tan Jiali"를 읽은 후

"Ji Tan Jiali"를 읽은 후

이것은 하나님 께 희생 된 타 고어의 또 다른 뛰어난 업적입니다. 그래서 거룩한 느낌을 담고 있습니다. 사랑, 애정, 우정, 종교적 신성함이 있습니다. 산문시의 아기는 신성화되어있어 투명성과 아름다움이 결합되어 있습니다. 크리스탈처럼, 그러나 모서리와 모서리가 없습니다. 첸 미의 달콤한 수면과 섬세한 피부에 향기로운 유향과 같은 수면의 달콤한 미소. Tagore는 그들에게 절묘한 전설을주기 위해 비행의 상상력을 사용했습니다. 결과적으로 아기는 합리적이 될 수 있습니다. 이것은 설명입니다. 깨끗한 성결과 순수한 아름다움을 보여줍니다. 그러나 설명은 종종 우리를 매료시키고 삶은 어디에서나 느낄 수 있습니다. 전설은 동료들이 산을 만지지 않는다는 것을 설명하는 것이 아니라 다양한 자연 현상을 설명하는 방법을 아직 모르는 미개한 조상이기 때문에 신의 창조에 아무런 제약이 없거나 기인 된 것입니다. 그리고 하나님은 종종 감정과 생각을 가지고 계시 며, 전설에는 활력이 넘칩니다. 매우 흥미 롭습니다. 마법의 줄거리를 읽고 그것을 종이에 싫어하고 싫어합니다. 그리고 이것은 고대 야만족에 대한 매혹적인 설명 일뿐입니다. 우리가 어렸을 때, 우리는 모두 "왜"물어야 만합니다. 왜 하늘은 푸른 색이며 잎은 샘물에서 모두 초록색이며 왜 태양, 달, 별들이 별들로 이동하고 우리는 날마다 변하고 있지만 부모는 얼굴에 몇 줄을 그렸고 몇 번의 눈이 내렸고 왜 버스를 보았습니까? 어떤 사람들은 다른 사람들의 가방을 가져 가고 있지만 즉시 깨뜨릴 수는 없습니다. 그들은 남자가 내려서 내려올 때까지 기다려야 만합니다 ...이 "왜", 자연의 호기심에서 벗어나, 약간의 작은 마음의 강한 이해력에서 나온 것입니다. 질문과 답변은 학부모님께 서 얻을 수 있으며 책에서 얻을 수 있습니다. 더, 사회에서. 백지 같은, 우리는 단지 하나의 설명 만 필요합니다. 사회에서 설명하십시오. 그리고이 삶에서 커다란 책은 너무 방대합니다. 나는 그것이 계속되는 탐험의 길에 대한 완벽한 설명을 줄 수 있기를 희망합니다. 나는 또한 다른 사람들의 질문과 설명을 읽는 특권을 가졌다 : 장 Xiaofeng은 실수로 꽃, 황금 꽃과 녹색 잎으로 가을에 의해 약간 황변 된 은행 나무 잎을 인식하고 煞은 잘 생기고 Xi Murong은 똑같은 기회를 가지며 작가는 여전히 이와 같으며 우리는 욕망을 설명하려고 열심이다. 그것은 더욱 강렬합니다. 불행히도 오늘날에는 질문 할 기회가 거의 없습니다. Gitanjali는 하나님의 예배에 대한 Tagore의 해석이며, 고대 전설은 자연의 자연스러운 해석이며, 심지어 나의 삶조차도 내 삶의 복잡성을 설명하는 설명이다.

둘째 날 : 로프 그레이