四川成都導遊歡迎詞
篇一：四川成都導遊歡迎詞範文
各位團友：
…………
從現在開始，車上的各位就是我們的朋友了，你們在四川遇到什麼樣的困難，或者有什麼樣的痲煩，可以告訴我們，我們回盡全力幫助大家解決的，同時也希望各位多多配合我們的工作。今天是200X年X月X日，這是一個值得大家記住的日子，因為從這個時候開始，各位就踏上了四川之旅的行程。四川簡稱蜀，三國時，屬國被司馬昭滅掉以後，後主劉嬋被安置在了魏國的首都洛陽，過著豪華而奢侈的生活，有一天，司馬昭問劉嬋，還想不想蜀國。劉嬋回答到：「此樂間，不思蜀也」。樂不思蜀這句典故後來泛指在新的環境中得到了樂趣，而不想回到就的環境中去了。各位來至XX省，XX省簡稱X，在四川這X天的時間裡，我希望各位能發出「樂不思X」的感嘆，當然這並不是貶義，只是希望各位能在四川玩的愉快，乘興而來，滿意而歸嘛。
有句古話說到了「有鵬自遠方來，不亦樂呼」，我正是懷著這樣的心情向大家介紹我們即將開始的行程……
我們的車再走10多分鐘就要到市區了。下面我問大家一個問題，又沒有人知道中國的「四大城市」呢？這「四大城市」就是北京、上海、廣州和我們現在到達的成都。和北京、上海、廣州一樣，成都的發展也一樣凝聚了歷史沉澱的勢能和當前西部大開發的動力，其經濟總量站了全川的30%以上，人均年收入已經達到了XX萬元人民幣。眾所周知，成都是四川的省會，總面積在10000平方公里以上，人口已經達到了1000多萬人，從這個數字上大家可以看出，成都面積不大，但是人口密度是相當高的。在中國乃至全世界，屬成都人過的最另類，在北京，時間就是機遇；在上海，時間就是時尚；在廣州，時間就是金錢；然而到了成都，時間就是生活。在全國各大城市中，成都人活的最瀟灑，最沒有壓力感。有人曾經作過這樣一個統計，在街上，屬成都人步行最慢；早上，屬成都人起床最晚；而在成都，茶館的營業時間又是最長……那麼對在座的各位來說，這箇中國第四城真的有如此大的魅力嗎？
李白來了，他說：「九天開出一成都，千戶萬戶入畫圖」。像畫一般的美麗；杜甫來了，他說：「曉看紅濕處，花重錦官城」。這是一座花的城市；陸游來了，他說：「二十里路香不斷，青羊宮到浣花溪」。花香四溢，二十里不斷。怎麼樣？這就是答案。
成都是一座歷史悠久的文明古城。據史料記載，古屬國開明王朝是以陴縣定都，到了九世時才牽製成都。那麼這「成都」一名是怎樣來得呢？北宋初年，樂史編撰了一部《太平寰宇記》對這個問題作出了解釋，按照樂史的說法，成都的得名是根據西周定都的經過，也就是「以周太王從梁山止歧下，一年成邑，二年成集，三年成都，故之名曰成都」。成都一名沿用至今，2000多年都沒有變更過，這在中國地名史上是很少見的。
篇一：四川成都導遊歡迎詞
這裡，我謹代表成都**旅行社歡迎大家在這春暖花開的季節來到我們美麗的蓉城。現在站在各位面前的這個帥小伙便是大家今後幾天旅程中的導遊，那就是我，我姓*，大家叫我小*就可以了。為我們開車的司機姓*，*師傅將會和我一起，謁誠的為大家服務，希望能與大家合作的愉快。如果我有什麼做的不盡如人意的地方，大家盡可提出寶貴的意見，以便我能回去後認真總結，爭取將來做的更好。最後，祝願大家在即將到來的幾天旅途中能玩的愉快，游的盡興。用我們四川話說就是耍得安逸，玩的巴拾。
相信在座的各位中大部份或全部人都是第一次來成都吧，那麼你是否對現在所看到的一切感到陌生，對即將看到和
聽到的一切充滿好奇呢？那麼，首先讓我來為大家介紹一下今後，幾天的行程以及成都市的概況吧。記得剛才歡迎大家時我提到一個詞——蓉城。為什麼我不是歡迎大家來成都，而是說蓉城呢，因為蓉城是成都市的一個別名。那麼，這個別名是怎麼得來的呢？先不要急，讓我們從四川省的概況一步步來了解吧。
四川省面積近48.5萬平方公里，占全國總面積的百分之五,居全國第5位。其中耕地面積約6萬平方公里，占土地總面積的百分之十二，居全國第4位。四川不僅是祖國西南的大糧倉，還是全國四大林區之一，四大藥材生產基地之一，五大畜牧區之一。農副產品中，蠶繭，柑桔，油菜和中藥材的產量居全國首位。四川人口8329萬，占全國總人口的近十分之一，是中國人口最多的省。四川還是一個多民族的省份，除漢族外，還有藏、彝、羌、苗、回、壯、白、滿、土家、納西、布依等14個少數民族。
四川地處內陸腹地，地勢險要，西邊是青藏高原，北邊有秦嶺和大巴山，南面是雲貴高原，惟有長江水將西邊的巫山沖開一道缺口。四川由東部的盆地和西面的高原山區組成，成都處於盆地中心，盆地面積約17萬平方面軍公里，是我國四大盆地之一。四川西部的高原山地平均海拔4000米，是我國第一級階梯的組成部份，其最高峰貢嘎山達7556米，是我國第二高峰，世界第八高峰。
四川盆地的氣候特徵可以用12個字來形容：氣溫高，雨水多，濕度大，日照少。年平均氣溫17度左右，夏季一般為35度，七八月最高時可達39度。夏季雨水較多，年降雨量在1100毫米左右。四川盆地是全國日照最少的地區之一，全年日照數1000——1400小時，平均每天只有3小時左右。
四川由於它特殊的地理位置和自然條件，加上勞動人民的辛勤耕耘，使之自古便有了「水旱從人，不知飢謹」的美譽。
綜上所述，四川自古被稱為「天府之國」。那麼，天府之國的名稱是怎麼得來的呢？據史書《華陽國志》記載，「天府」一詞最早本是一種官名，其職責是專門管理國家的珍寶、寶藏，由於天府一詞有了上述一層含義，後人便借來比喻土地肥沃、物產豐富的地域。歷史上最早稱四川為天府出自諸葛亮的隆中對，當年劉備三顧茅廬請諸葛亮出山時，諸葛亮曾說「益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之，以成帝業」。在這段話中，諸葛亮分析指出，四川雖然地勢險要，但盆地內部卻全是肥沃的土地，是一塊好地方，假如劉備能占領此地，便能促成帝業。在這之後，「天府」一詞便成了歷代文人學者筆下四川盆地的代名詞，進而譽稱四川為「天府之國」。
另外四川還被稱為「蜀」，關於蜀的來歷，史料中記載：蜀就是蠶，因為傳說中蜀國最早稱王的人叫蠶從，再聯繫到四川養蠶業發展最早，所以，現在也稱四川為「蜀」。那麼「四川」這個名字又是從哪兒來的呢，它又是什麼時候開始用的呢？在宋朝時，宋真宗對行政區作調整，將川陝路一分為四：益州路、梓州路、利州路和夔州路，合稱為「川陝四路」，簡稱「四川路」，這就是「四川」一名的由來。
成都，作為四川省的省會，是全省政治經濟文化和科技交通的中心。成都位於四川盆地中西部的岷江中游，面積12.39萬平方公里，城區面積近50平方公里，人口1100多萬，轄8區12市縣。
至今為止，在史料中有所記載的成都，已是一座具有2300多年歷史的文化名城。據史書記載，最早在成都建城的是春秋戰國前期的開明王朝，當時的開明氏九世將國都由樊鄉遷到還只是一片荒地的成都，並借用西周建都的經過，以「周太王從梁山到岐山，一年成聚，二年成邑，三年成都」而定名為成都。
公元311年，秦國丞相張儀率大軍消滅了開明氏的蜀國。秦惠王改蜀國為郡,命張若為蜀郡守,並在此建城.據《華陽國志》記載，當時張若、張儀所築的秦城，周圍十二里，高七丈，城下修有倉庫，城牆上築有哨所、箭樓，城內建有街坊和府衙。秦城分太城和少城兩部分，太城在東，少城在西。秦城又有龜城的別稱，最早源於揚雄的《蜀本記》，本中記載：「秦相張公子所築成都，屢有頹壞，有龜行於此，巫師言依龜行跡築之，而城果就」。然而，宋代時趙汴做出了科學的解釋，指出張若所築城牆亦順江之勢，因成都地勢偏東北，所以所修建築都為順勢而建。從今天的成都也可以看出，大部分街道還是偏向東北方的。
西漢時，成都織綿業相當發達，成為官府稅收中的重要來源，為了便於管理，漢王朝特在此設立官員專門管理織綿，所以成都又被稱之為「錦官城」，簡稱「錦城」。
五代後期，蜀國皇帝孟昶偏愛芙蓉，命百姓在城內遍植芙蓉，每年九月芙蓉花開之際，孟昶便率文武百官登城觀賞，有一年在賞花時曾感嘆地說：「自古以蜀為錦城，今日觀之，真錦城也」。因此，成都又留下了「芙蓉城」的美名，簡稱「蓉城」。至今，芙蓉花仍是成都市花，市樹為植物三在活化石之一的銀杏樹。
除以上所說的龜城、錦城、蓉城外，成都歷史上還被稱為「車官城、羊馬城和羅城」，這些別名都與成都當時的社會發展有所聯繫。而成都街道的命名也與行業有著緊密的聯繫。從街道的名字便可以看出在這條街上哪種行業居多。比如：打金街、鑼鍋巷、金絲街、棉花街、署襪街、染房街、漿洗街、菸袋巷、石灰街、鹽市口、牛市口、羊市街、草市街、騾馬市等等。像這樣的街產數不勝數。
成都，自古民風淳樸，一年四季時節不斷，民間的傳統節日很多，如元宵節的燈會，二月的青羊宮花會，三月的龍泉桃花會，四月的彭洲牡丹會，八月的新都桂花會和十月的菊展等等。這些盛會，物資交流，名小吃展銷和民間戲曲演出結合起來，充分體現了古老蜀文化的魅力。成都，自古便商業繁華，二十一世紀到來後的今天，成都更是在國家的西部大開發中起著重要的作用，未來的成都，必將更加美麗，更加繁華。
篇二：四川成都導遊歡迎詞
各位團友：…………
位於成都西北60公里的都江堰市城西，處於岷江從山區瀉入成都平原之處，是一項偉大的古代水利工程，被稱為古代水利的燦爛明珠。
都江堰建成以前，岷江水一出山口，流速驟減，常泛濫成災。距今約2250年的秦昭王時期，秦國李冰和他的兒子，吸取前人的治水經驗，率領當地人民，興建水利工程。這項工程包括魚嘴、飛沙堰和寶瓶口三個主要組成部分。魚嘴是修建在江心的分水堤壩，把洶湧的岷江分隔成外江和內江，外江排洪，內江引水灌溉。飛沙堰起洩洪、排沙和調節水量的作用。寶瓶口控制進水流量，因口的形狀如瓶頸故稱寶瓶口。內江水經過寶瓶口流入川西平原灌溉農田。從玉壘山截斷的山丘被稱為「離堆」。
建成後，成都平原沃野千里，稱為「陸海」、「水旱從人，不知饑饉，時無荒年，謂之天府」。四川的經濟文化有很大發展，人民受益不淺。
都江堰每年都接待不少外國遊人，其中有些是水利專家。有的水利專家仔細觀看了整個工程的設計後，都對它技術上的高水平驚嘆不止，比如飛沙堰的設計就是很好地運用了迴旋流的理論。這個堰，平時可以引水灌溉，發洪水時則可以排水入外江，而且還有排砂石的作用，有時很大的石塊也可以從堰上滾走。當時沒有水泥，這麼大的工程都是就地取材，用竹籠裝卵石作堰，費用省，卻效果顯著。
篇三：四川成都導遊歡迎詞
各位朋友：歡迎大家遊覽杜甫草堂。
成都杜甫草堂，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。公元759年冬天，杜甫為避「安史之亂」，攜家由隴右入蜀。靠親友的幫助，在成都西郊風景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，稱「成都草堂」。
在這裡，詩人先後居住了將近四年，所作詩歌流傳到現在的有240多首。由於成都遠離戰亂的中原，而草堂又地處郊野，因此詩人的生活比較安定，心緒也較為寧靜，這就使他在草堂的詩歌創作大都具有田園風味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫畢竟是一位有遠大政治抱負的詩人，對國家前途和人民命運的關心與憂慮，使他始終不能忘懷現實。因此憂國憂民的詩歌作品，仍然是他創作的重要組成部分。這一時期寫成的《茅屋為秋風所破歌》、《恨別》、《病桔》-、《枯棕》等著名詩篇都是感人至深的現實主義不朽之作。正因為杜甫在成都的詩歌創作給我們留下了寶貴的文學財富，所以，後世把成都杜甫草堂譽為中國文學史上的一塊聖地。
1961年，國務院公布為首批全國重點文物保護單位。
正門 我們來到草堂的正門，就看見一條波光翻翻的河流從門前環流而過，這就是杜甫詩中多次提到的浣花溪。
說到「浣花溪」這個充滿詩意的名字的由來，還有一段動人的故事呢。相傳唐時溪邊住著一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走來一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠遠的，唯有這位任姑娘不避讓。於是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎時滿溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚，卻早已不知去向。人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了。
其實，浣花溪的得名與任氏無關。比較可信的說法是，因為當時沿溪居住者多以造紙為業，他們取溪水來制十色彩箋，「其色如花」，溪因此而得名。浣花溪在唐代江闊水深，能行大舟，溪畔風光秀麗，杜甫的一首《絕句》作了生動的描繪：「兩個黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。正門匾額「草堂」二字，是清代康熙皇帝的第十七子、雍正皇帝的弟弟果親王所書。「萬里橋西宅，百花潭北莊」這副對聯，是杜甫《懷錦水居止》詩中的句子，它點明了草堂的地理方位：「萬里橋」就在現在的南門大橋，史載三國時蜀相諸葛亮送費韋出使東吳，在此設宴餞別，諸葛亮深感費韋此行路途遙遠，聯吳抗魏任務艱巨，故說道：「萬里之行始於此。」橋因此而得名。草堂正在橋的西邊；「百花潭」是浣花溪上游現名「龍爪堰」的地方，它的得名有人說是因為這裡水淺灘急，翻湧起一片浪花好似百花開放；又有人說是因當時浣花溪畔花樹繁茂，「二十里路香不斷，青羊宮到浣花溪。」花飛花謝，滿潭溢香。所以，草堂正在潭的北面。而不是成都現在的百花潭公園，現在的百花潭是清人黃雲鵠尋訪古百花潭舊址時，聽信當地人隨口所言而樹碑誤定的。
步入正門，我們看到整個庭園竹樹成蔭，綠水縈迴，一派自然天成的清幽景色，這正體現出杜甫的詩意：「浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽」。
大廨 ，「廨」是官署，古代官吏辦公的地方。由於杜甫曾做過左拾遺和檢校工部員外郎，後人出於尊崇，就把這處建築作了如此命名。
廳中的杜甫塑像，是中央美術學院著名雕塑家錢紹武先生的傑作。這尊銅像呈跪姿，身材精瘦，以較為抽象和誇張的藝術造型，來表現詩人飽經憂患的一生和他憂國憂民的情懷。我們在此駐足凝視，似乎感到時光已經倒流回一千二百多年前，詩人正漂泊在江河之上，他跪立船頭，手撫詩卷，頭部微仰，雙眉緊蹙，仿佛正向蒼天發出「乾坤含瘡痍，憂虞何時畢」的沉重慨嘆。
杜甫，字子美，號少陵，公元712年出生於河南鞏縣，770年因貧病交困，死於湖南湘江的一條船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉折時期，經歷了玄宗、肅宗、代宗王朝。由於他具有「致君堯舜上」的遠大政治抱負，卻始終得不到重用，一生顛沛流離，飽經憂患，因此，能更深刻地認識到當時社會存在的種種矛盾和弊端，體驗到下層百姓生活的艱辛和困苦，並用詩歌把這一切反映了出來。他傳世的1400多首詩，大都是這種反映現實、憂國憂民的不朽作品。如「三吏三別」、《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇。因為杜甫有著深沉而博大的思君、憂國、愛民的情懷，還因為他的詩歌代表著中國古典詩歌創作的最高成就，所以後世把他尊為「詩聖」。葉劍英元帥曾撰書對聯評價說杜甫寫詩，筆鋒直指社會弊端與逆臣賊子，他的愛國憂民情懷與日月同輝而長存天地間。這正是對杜甫的思想及其詩歌創作的極高評價。
大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學者顧復初的名聯。上聯「異代不同時，問如此江山龍蜷虎臥幾詩客。」意思是：我與你生活在不同的朝代，試問這人傑地靈的神州河山，古往今來，在眾多詩人墨客中，能有幾個像你我這樣才華橫溢、立志報國 但卻不能為世所重，只能如蜷龍臥虎，不得伸展凌雲壯志! 下聯「先生亦流寓，有長留天地月白風清一草堂。」是說：您杜少陵先生和我一樣，也是流寓作客在蜀中，但您卻留下了這座伴隨著明月清風而流芳千古的草堂，與天地共存。言外之意是同為流寓，我的命運更為不幸，什麼也沒留給後人，身後只能是形銷而跡滅了。可是作者卻沒有想到，正是因為撰寫了這副對聯，所以他的名字竟得與草堂共存。這副對聯寫得非常含蓄婉致而耐人尋味。1958年毛澤東同志遊覽草堂時在這裡仔細觀賞，久久沉思。郭沫若稱讚它是「句麗詞清，格高調永」。您能品出它的獨特韻味來嗎 」大廨內還可以看到杜甫草堂全景圖。杜甫於公元765年春天離開成都，順長江向東飄泊。詩人離去不久，草堂便毀損頹敗。
五代時，詩人韋莊在成都做前蜀政權的宰相，他尋找到「柱砥猶存」的草堂遺址，便「重結茅屋」來表達對杜甫的懷念之情。北宋元豐年間，成都知府呂大防再次重修，並把杜甫像畫在牆壁上，使草堂具有了紀念祠堂的性質。以後歷代，草堂多次重修，其中最大的兩次，是在明代弘治十三年和清代嘉慶十六年，基本上奠定了今日草堂的規模和布局。經過一千多年的演變，杜甫當年「誅茅初一畝」的草堂故居，已成為今天供人們瞻仰、憑弔「詩聖」的紀念性建築群，面積也擴展到240多畝。由於它既是詩人的故居舊址，又具有紀念祠堂的性質，因此整個園林與建築便有機地融匯了這兩者的特點：建築風格古樸典雅，不作雕樑畫棟的處理，也不很高大，而是接近於民居；建築格局則以一條中軸線貫穿始終，主體建築從正門、大廨、詩史堂、柴門到工部祠都在這條線上，兩旁以對稱的附屬建築相配，其間又有溪流索回，小橋相連，竹樹掩映，顯得既莊重肅穆，又清幽雅潔；漫步其中，我們不僅可以瞻仰憑弔詩聖，表達心中的敬意，還可以返璞歸真，發思古之幽情。所以說，草堂是紀念性建築與園林景觀相結合的成功典範。
詩史堂 詩史堂是杜甫草堂紀念性祠宇的中心建築。因為杜甫的詩歌真實而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史，素有「以詩證史，以詩補史」的說法，故被譽為「詩史」，建築以此為名。
廳堂中央，安放著我國著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像。塑像兩側是朱德同志撰寫的對聯：「草堂留後世，詩聖著千秋。」這副對聯道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位。
詩史堂內還懸掛有現代著名史學家、文學家、詩人及書法家郭沫若撰寫的對聯：「世上瘡痍詩中聖哲，民間疾苦筆底波瀾。」此聯高度概括了杜詩憂國與憂民的兩個方面，內容深刻，對仗工穩，書法瀟灑而富激情，歷來受到人們的稱道。
水檻和柴門 出詩史堂，我們看見一條小溪穿插在建築群之間，上面有一座小石橋勾連交通。小橋左側竹叢中，有「水檻」橫跨溪上；過小橋，「柴門」迎面而開。 「水檻」與「柴門」都是當年杜甫的草堂曾經有過的建築，杜詩中有「新添水檻供垂釣」、「柴門不正逐江開」的描述。所謂「水檻」，就是搭在水亭上的木欄， 「柴門」也不過是茅屋的籬笆門，可以說都是很簡樸的，遠不是我們今天看到的樣子。現在的「水檻」與「柴門」，是後人重修草堂、擴大庭園時所造的象徵性建築，但我們仍可以睹物思人，想像出當年詩人在這裡迎送客人或憑欄垂釣的情景。柴門楹柱上懸掛著明人何宇度撰寫、今人陳雲誥補書的一副對聯：「萬丈光芒、信有文章驚海內；千年艷慕、猶勞車馬駐江乾。」對聯構思非常巧妙。上聯「萬丈光芒」，出自唐代著名文學家韓愈的詩句「李杜文章在，光焰萬丈長。」而「信有文章驚海內」與下聯「猶勞車馬駐江乾」，則出自杜甫《賓至》詩中「豈有文章驚海內，漫勞車馬駐江乾」兩句。杜甫詩的意思是：我哪有什麼名篇佳作震動天下呢 既然如此也就空勞賓客乘著車馬到江邊來相訪了! 這本是詩人的自謙之語，但何宇度將兩句詩各改動了一個字：把「豈」改為「信」，「漫」改為「猶」，整個對聯的意思就變成了讚譽之辭：您先生的大作確實稱得上光芒萬丈，可以震動海內，因此千年之後人們仍然懷著景仰傾慕的心情，乘車騎馬來到浣花溪畔，瞻仰您的草堂故址。不是嗎，我們今天也加入了這個行列，不遠千里萬里來游草堂。可見對聯作者還是很有「預見」的呢!
碑亭 工部祠的東邊有一間小小的茅亭，內立石碑一通，上刻」少陵草堂」四字，也是果親王的手跡。
「少陵」本為地名，在西安市南長安縣。那裡原是古代杜伯國的舊地，漢宣帝死後葬在那裡，其墓因此而稱「杜陵」，宣帝許皇后的墓在附近，因規模小於帝陵，所以稱「少陵」。杜甫遠祖就是「京兆杜陵人」，他自己也在這裡住過較長時間，在詩中曾自稱「杜陵野老」、「少陵野客」，人們也就稱他為「杜少陵」了。前面已經說過，杜甫的茅屋早已毀壞。
公元761年秋天，一陣大風把他苦心經營的茅屋吹破，才使詩人寫出千古不朽的名篇《茅屋為秋風所破歌》。詩人表現的那種「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」的理想和「吾廬獨破受凍死亦足」的忘我精神，千百年來一直令人感動不己！當然，也不難看出這茅屋是很不結實的。杜甫離去後，草堂破敗，經後人多次重修，已成紀念祠宇，再難覓「茅屋」蹤跡，而建造這座草亭，其用意就是以此引發人們對昔日那簡樸自然的草堂的聯想。看來這個目的是達到了，許多遊覽草堂的人都要在這裡攝影留念，就是最好的證明。
參觀杜甫草堂，值得一游的地方還有紅牆夾道、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌、古雅別致的「草堂」影壁以及風景秀麗、獨具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有體會，就不用我一一介紹了。
篇四：四川成都導遊歡迎詞
各位團友：
四川青城山，素有「洞天福地」、「人間仙境」、「青城天下幽」之譽，位於都江堰市西南15公里，離成都70公里。城外諸峰環繞，山上樹木茂盛，山路兩旁古木參天，濃蔭覆地，群峰環抱，四季常青，故名青城山。青城山分青城前山和青城後山。前山景色優美，文物古蹟眾多；後山自然景物神秘綺麗、原始華美如世外桃園。
青城山是我國道教發源地之一，屬道教名山。道教多用三清為自己的宮觀命名，據說那是道教崇奉的元始天尊、靈寶道君、太上老君所住的天外仙境。青城山的主要特點是「幽」，著名作家老舍作《青蓉略記》，嘆青城山「青得出奇」，是一種使人吸到心中去的「似滴未滴，欲動未動的青翠」。
青城山主要風景名勝有建福宮、天然圖畫、天師洞、上清宮等。建福宮是游山的起點，始建於唐代，規模頗大，氣度非凡，現尚存二殿三院。宮前有一條清溪，四周古木蔥蘢，環境幽美。左側是明慶府王妃遺址。天然圖畫西距建福宮一千米，是清光緒年間建造的一座閣，這裡蒼岩壁立，雲霧繚繞，綠樹交映，遊人至此，如置身畫中，故名「天然圖畫」。
距天然圖畫西兩公里處有青城主廟——天師洞。洞中有「天師」張道陵及其三十代孫虛靖天師像，天師洞現存殿宇建於清末，規模宏偉，雕刻精緻，其主殿——三皇殿中供有唐朝石刻三皇，殿內現存歷代石木碑刻中最著名的有唐玄宗旨書碑、岳飛手書的諸葛亮前後出師表等。附近有三島石、洗心池、上天梯、一線天等名勝。
出天師洞，過訪寧橋，是祖師殿，北面有朝陽洞、上清宮。上清宮始建於晉代，現存廟宇為清同治年間所建，上有「天下第五名山」、「青城第一峰」等摩崖石刻。
青城四絕：洞天乳酒、洞天貢茶、白果燉雞，道家泡菜。道家歷來重視服食養生，他們採擷山中的果實和藥物，用道家傳統秘方釀造的這四種特產，風味獨特。
提醒：青城山－都江堰是世界文化遺產。青城山的絕頂秀美及幽深，使遊客慕名而去，人數也日益增多，這使當地旅遊經營者在此大作文章，步步設卡，想盡辦法掙遊客的錢。喜歡徒步登山的朋友千萬要留神：青城山的山道入口和出口幾乎被各種索道和新修的仿古廟宇遮沒了，要找到登山入口和出口實在不易。山裡的工作人員可能會斬釘截鐵的告訴你要上山就只有坐索道上去這一條辦法。所以強烈建議喜歡徒步的朋友買好地圖或導遊圖再上山。
篇五：四川成都導遊歡迎詞
各位女士，各位先生，大家好，
在這裡，我謹代表成都**旅行社歡迎大家在這春暖花開的季節來到我們美麗的蓉城。現在站在各位面前的這個帥小伙便是大家今後幾天旅程中的導遊，那就是我，我姓*，大家叫我小*就可以了。為我們開車的司機姓*，*師傅將會和我一起，謁誠的為大家服務，希望能與大家合作的愉快。如果我有什麼做的不盡如人意的地方，大家盡可提出寶貴的意見，以便我能回去後認真總結，爭取將來做的更好。最後，祝願大家在即將到來的幾天旅途中能玩的愉快，游的盡興。用我們四川話說就是耍得安逸，玩的巴拾。
相信在座的各位中大部份或全部人都是第一次來成都吧，那麼你是否對現在所看到的一切感到陌生，對即將看到和聽到的一切充滿好奇呢？那麼，首先讓我來為大家介紹一下今後幾天的行程以及成都市的概況吧。記得剛才歡迎大家時我提到一個詞——蓉城。為什麼我不是歡迎大家來成都，而是說蓉城呢，因為蓉城是成都市的一個別名。那麼，這個別名是怎麼得來的呢？先不要急，讓我們從四川省的概況一步步來了解吧。
四川省面積近48.5萬平方公里，占全國總面積的百分之五,居全國第5位。其中耕地面積約6萬平方公里，占土地總面積的百分之十二，居全國第4位。四川不僅是祖國西南的大糧倉，還是全國四大林區之一，四大藥材生產基地之一，五大畜牧區之一。農副產品中，蠶繭，柑桔，油菜和中藥材的產量居全國首位。四川人口8329萬，占全國總人口的近十分之一，是中國人口最多的省。四川還是一個多民族的省份，除漢族外，還有藏、彝、羌、苗、回、壯、白、滿、土家、納西、布依等14個少數民族。
四川地處內陸腹地，地勢險要，西邊是青藏高原，北邊有秦嶺和大巴山，南面是雲貴高原，惟有長江水將西邊的巫山沖開一道缺口。四川由東部的盆地和西面的高原山區組成，成都處於盆地中心，盆地面積約17萬平方面軍公里，是我國四大盆地之一。四川西部的高原山地平均海拔4000米，是我國第一級階梯的組成部份，其最高峰貢嘎山達7556米，是我國第二高峰，世界第八高峰。
四川盆地的氣候特徵可以用12個字來形容：氣溫高，雨水多，濕度大，日照少。年平均氣溫17度左右，夏季一般為35度，七八月最高時可達39度。夏季雨水較多，年降雨量在1100毫米左右。四川盆地是全國日照最少的地區之一，全年日照數1000——1400小時，平均每天只有3小時左右。
四川由於它特殊的地理位置和自然條件，加上勞動人民的辛勤耕耘，使之自古便有了「水旱從人，不知飢謹」的美譽。
綜上所述，四川自古被稱為「天府之國」。那麼，天府之國的名稱是怎麼得來的呢？據史書《華陽國志》記載，「天府」一詞最早本是一種官名，其職責是專門管理國家的珍寶、寶藏，由於天府一詞有了上述一層含義，後人便借來比喻土地肥沃、物產豐富的地域。歷史上最早稱四川為天府出自諸葛亮的隆中對，當年劉備三顧茅廬請諸葛亮出山時，諸葛亮曾說「益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之，以成帝業」。在這段話中，諸葛亮分析指出，四川雖然地勢險要，但盆地內部卻全是肥沃的土地，是一塊好地方，假如劉備能占領此地，便能促成帝業。在這之後，「天府」一詞便成了歷代文人學者筆下四川盆地的代名詞，進而譽稱四川為「天府之國」。
另外四川還被稱為「蜀」，關於蜀的來歷，史料中記載：蜀就是蠶，因為傳說中蜀國最早稱王的人叫蠶從，再聯繫到四川養蠶業發展最早，所以，現在也稱四川為「蜀」。那麼「四川」這個名字又是從哪兒來的呢，它又是什麼時候開始用的呢？在宋朝時，宋真宗對行政區作調整，將川陝路一分為四：益州路、梓州路、利州路和夔州路，合稱為「川陝四路」，簡稱「四川路」，這就是「四川」一名的由來。
成都，作為四川省的省會，是全省政治經濟文化和科技交通的中心。成都位於四川盆地中西部的岷江中游，面積12.39萬平方公里，城區面積近50平方公里，人口1100多萬，轄8區12市縣。
至今為止，在史料中有所記載的成都，已是一座具有2300多年歷史的文化名城。據史書記載，最早在成都建城的是春秋戰國前期的開明王朝，當時的開明氏九世將國都由樊鄉遷到還只是一片荒地的成都，並借用西周建都的經過，以「周太王從梁山到岐山，一年成聚，二年成邑，三年成都」而定名為成都。
公元311年，秦國丞相張儀率大軍消滅了開明氏的蜀國。秦惠王改蜀國為郡,命張若為蜀郡守,並在此建城.據《華陽國志》記載，當時張若、張儀所築的秦城，周圍十二里，高七丈，城下修有倉庫，城牆上築有哨所、箭樓，城內建有街坊和府衙。秦城分太城和少城兩部分，太城在東，少城在西。秦城又有龜城的別稱，最早源於揚雄的《蜀本記》，本中記載：「秦相張公子所築成都，屢有頹壞，有龜行於此，巫師言依龜行跡築之，而城果就」。然而，宋代時趙汴做出了科學的解釋，指出張若所築城牆亦順江之勢，因成都地勢偏東北，所以所修建築都為順勢而建。從今天的成都也可以看出，大部分街道還是偏向東北方的。
西漢時，成都織綿業相當發達，成為官府稅收中的重要來源，為了便於管理，漢王朝特在此設立官員專門管理織綿，所以成都又被稱之為「錦官城」，簡稱「錦城」。
五代後期，蜀國皇帝孟昶偏愛芙蓉，命百姓在城內遍植芙蓉，每年九月芙蓉花開之際，孟昶便率文武百官登城觀賞，有一年在賞花時曾感嘆地說：「自古以蜀為錦城，今日觀之，真錦城也」。因此，成都又留下了「芙蓉城」的美名，簡稱「蓉城」。至今，芙蓉花仍是成都市花，市樹為植物三在活化石之一的銀杏樹。
除以上所說的龜城、錦城、蓉城外，成都歷史上還被稱為「車官城、羊馬城和羅城」，這些別名都與成都當時的社會發展有所聯繫。而成都街道的命名也與行業有著緊密的聯繫。從街道的名字便可以看出在這條街上哪種行業居多。比如：打金街、鑼鍋巷、金絲街、棉花街、署襪街、染房街、漿洗街、菸袋巷、石灰街、鹽市口、牛市口、羊市街、草市街、騾馬市等等。像這樣的街產數不勝數。
成都，自古民風淳樸，一年四季時節不斷，民間的傳統節日很多，如元宵節的燈會，二月的青羊宮花會，三月的龍泉桃花會，四月的彭洲牡丹會，八月的新都桂花會和十月的菊展等等。這些盛會，物資交流，名小吃展銷和民間戲曲演出結合起來，充分體現了古老蜀文化的魅力。成都，自古便商業繁華，二十一世紀到來後的今天，成都更是在國家的西部大開發中起著重要的作用，未來的成都，必將更加美麗，更加繁華。
各位團友：
…………
從現在開始，車上的各位就是我們的朋友了，你們在四川遇到什麼樣的困難，或者有什麼樣的痲煩，可以告訴我們，我們回盡全力幫助大家解決的，同時也希望各位多多配合我們的工作。今天是200X年X月X日，這是一個值得大家記住的日子，因為從這個時候開始，各位就踏上了四川之旅的行程。四川簡稱蜀，三國時，屬國被司馬昭滅掉以後，後主劉嬋被安置在了魏國的首都洛陽，過著豪華而奢侈的生活，有一天，司馬昭問劉嬋，還想不想蜀國。劉嬋回答到：「此樂間，不思蜀也」。樂不思蜀這句典故後來泛指在新的環境中得到了樂趣，而不想回到就的環境中去了。各位來至XX省，XX省簡稱X，在四川這X天的時間裡，我希望各位能發出「樂不思X」的感嘆，當然這並不是貶義，只是希望各位能在四川玩的愉快，乘興而來，滿意而歸嘛。
有句古話說到了「有鵬自遠方來，不亦樂呼」，我正是懷著這樣的心情向大家介紹我們即將開始的行程……
我們的車再走10多分鐘就要到市區了。下面我問大家一個問題，又沒有人知道中國的「四大城市」呢？這「四大城市」就是北京、上海、廣州和我們現在到達的成都。和北京、上海、廣州一樣，成都的發展也一樣凝聚了歷史沉澱的勢能和當前西部大開發的動力，其經濟總量站了全川的30%以上，人均年收入已經達到了XX萬元人民幣。眾所周知，成都是四川的省會，總面積在10000平方公里以上，人口已經達到了1000多萬人，從這個數字上大家可以看出，成都面積不大，但是人口密度是相當高的。在中國乃至全世界，屬成都人過的最另類，在北京，時間就是機遇；在上海，時間就是時尚；在廣州，時間就是金錢；然而到了成都，時間就是生活。在全國各大城市中，成都人活的最瀟灑，最沒有壓力感。有人曾經作過這樣一個統計，在街上，屬成都人步行最慢；早上，屬成都人起床最晚；而在成都，茶館的營業時間又是最長……那麼對在座的各位來說，這箇中國第四城真的有如此大的魅力嗎？
李白來了，他說：「九天開出一成都，千戶萬戶入畫圖」。像畫一般的美麗；杜甫來了，他說：「曉看紅濕處，花重錦官城」。這是一座花的城市；陸游來了，他說：「二十里路香不斷，青羊宮到浣花溪」。花香四溢，二十里不斷。怎麼樣？這就是答案。
成都是一座歷史悠久的文明古城。據史料記載，古屬國開明王朝是以陴縣定都，到了九世時才牽製成都。那麼這「成都」一名是怎樣來得呢？北宋初年，樂史編撰了一部《太平寰宇記》對這個問題作出了解釋，按照樂史的說法，成都的得名是根據西周定都的經過，也就是「以周太王從梁山止歧下，一年成邑，二年成集，三年成都，故之名曰成都」。成都一名沿用至今，2000多年都沒有變更過，這在中國地名史上是很少見的。
篇一：四川成都導遊歡迎詞
這裡，我謹代表成都**旅行社歡迎大家在這春暖花開的季節來到我們美麗的蓉城。現在站在各位面前的這個帥小伙便是大家今後幾天旅程中的導遊，那就是我，我姓*，大家叫我小*就可以了。為我們開車的司機姓*，*師傅將會和我一起，謁誠的為大家服務，希望能與大家合作的愉快。如果我有什麼做的不盡如人意的地方，大家盡可提出寶貴的意見，以便我能回去後認真總結，爭取將來做的更好。最後，祝願大家在即將到來的幾天旅途中能玩的愉快，游的盡興。用我們四川話說就是耍得安逸，玩的巴拾。
相信在座的各位中大部份或全部人都是第一次來成都吧，那麼你是否對現在所看到的一切感到陌生，對即將看到和
聽到的一切充滿好奇呢？那麼，首先讓我來為大家介紹一下今後，幾天的行程以及成都市的概況吧。記得剛才歡迎大家時我提到一個詞——蓉城。為什麼我不是歡迎大家來成都，而是說蓉城呢，因為蓉城是成都市的一個別名。那麼，這個別名是怎麼得來的呢？先不要急，讓我們從四川省的概況一步步來了解吧。
四川省面積近48.5萬平方公里，占全國總面積的百分之五,居全國第5位。其中耕地面積約6萬平方公里，占土地總面積的百分之十二，居全國第4位。四川不僅是祖國西南的大糧倉，還是全國四大林區之一，四大藥材生產基地之一，五大畜牧區之一。農副產品中，蠶繭，柑桔，油菜和中藥材的產量居全國首位。四川人口8329萬，占全國總人口的近十分之一，是中國人口最多的省。四川還是一個多民族的省份，除漢族外，還有藏、彝、羌、苗、回、壯、白、滿、土家、納西、布依等14個少數民族。
四川地處內陸腹地，地勢險要，西邊是青藏高原，北邊有秦嶺和大巴山，南面是雲貴高原，惟有長江水將西邊的巫山沖開一道缺口。四川由東部的盆地和西面的高原山區組成，成都處於盆地中心，盆地面積約17萬平方面軍公里，是我國四大盆地之一。四川西部的高原山地平均海拔4000米，是我國第一級階梯的組成部份，其最高峰貢嘎山達7556米，是我國第二高峰，世界第八高峰。
四川盆地的氣候特徵可以用12個字來形容：氣溫高，雨水多，濕度大，日照少。年平均氣溫17度左右，夏季一般為35度，七八月最高時可達39度。夏季雨水較多，年降雨量在1100毫米左右。四川盆地是全國日照最少的地區之一，全年日照數1000——1400小時，平均每天只有3小時左右。
四川由於它特殊的地理位置和自然條件，加上勞動人民的辛勤耕耘，使之自古便有了「水旱從人，不知飢謹」的美譽。
綜上所述，四川自古被稱為「天府之國」。那麼，天府之國的名稱是怎麼得來的呢？據史書《華陽國志》記載，「天府」一詞最早本是一種官名，其職責是專門管理國家的珍寶、寶藏，由於天府一詞有了上述一層含義，後人便借來比喻土地肥沃、物產豐富的地域。歷史上最早稱四川為天府出自諸葛亮的隆中對，當年劉備三顧茅廬請諸葛亮出山時，諸葛亮曾說「益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之，以成帝業」。在這段話中，諸葛亮分析指出，四川雖然地勢險要，但盆地內部卻全是肥沃的土地，是一塊好地方，假如劉備能占領此地，便能促成帝業。在這之後，「天府」一詞便成了歷代文人學者筆下四川盆地的代名詞，進而譽稱四川為「天府之國」。
另外四川還被稱為「蜀」，關於蜀的來歷，史料中記載：蜀就是蠶，因為傳說中蜀國最早稱王的人叫蠶從，再聯繫到四川養蠶業發展最早，所以，現在也稱四川為「蜀」。那麼「四川」這個名字又是從哪兒來的呢，它又是什麼時候開始用的呢？在宋朝時，宋真宗對行政區作調整，將川陝路一分為四：益州路、梓州路、利州路和夔州路，合稱為「川陝四路」，簡稱「四川路」，這就是「四川」一名的由來。
成都，作為四川省的省會，是全省政治經濟文化和科技交通的中心。成都位於四川盆地中西部的岷江中游，面積12.39萬平方公里，城區面積近50平方公里，人口1100多萬，轄8區12市縣。
至今為止，在史料中有所記載的成都，已是一座具有2300多年歷史的文化名城。據史書記載，最早在成都建城的是春秋戰國前期的開明王朝，當時的開明氏九世將國都由樊鄉遷到還只是一片荒地的成都，並借用西周建都的經過，以「周太王從梁山到岐山，一年成聚，二年成邑，三年成都」而定名為成都。
公元311年，秦國丞相張儀率大軍消滅了開明氏的蜀國。秦惠王改蜀國為郡,命張若為蜀郡守,並在此建城.據《華陽國志》記載，當時張若、張儀所築的秦城，周圍十二里，高七丈，城下修有倉庫，城牆上築有哨所、箭樓，城內建有街坊和府衙。秦城分太城和少城兩部分，太城在東，少城在西。秦城又有龜城的別稱，最早源於揚雄的《蜀本記》，本中記載：「秦相張公子所築成都，屢有頹壞，有龜行於此，巫師言依龜行跡築之，而城果就」。然而，宋代時趙汴做出了科學的解釋，指出張若所築城牆亦順江之勢，因成都地勢偏東北，所以所修建築都為順勢而建。從今天的成都也可以看出，大部分街道還是偏向東北方的。
西漢時，成都織綿業相當發達，成為官府稅收中的重要來源，為了便於管理，漢王朝特在此設立官員專門管理織綿，所以成都又被稱之為「錦官城」，簡稱「錦城」。
五代後期，蜀國皇帝孟昶偏愛芙蓉，命百姓在城內遍植芙蓉，每年九月芙蓉花開之際，孟昶便率文武百官登城觀賞，有一年在賞花時曾感嘆地說：「自古以蜀為錦城，今日觀之，真錦城也」。因此，成都又留下了「芙蓉城」的美名，簡稱「蓉城」。至今，芙蓉花仍是成都市花，市樹為植物三在活化石之一的銀杏樹。
除以上所說的龜城、錦城、蓉城外，成都歷史上還被稱為「車官城、羊馬城和羅城」，這些別名都與成都當時的社會發展有所聯繫。而成都街道的命名也與行業有著緊密的聯繫。從街道的名字便可以看出在這條街上哪種行業居多。比如：打金街、鑼鍋巷、金絲街、棉花街、署襪街、染房街、漿洗街、菸袋巷、石灰街、鹽市口、牛市口、羊市街、草市街、騾馬市等等。像這樣的街產數不勝數。
成都，自古民風淳樸，一年四季時節不斷，民間的傳統節日很多，如元宵節的燈會，二月的青羊宮花會，三月的龍泉桃花會，四月的彭洲牡丹會，八月的新都桂花會和十月的菊展等等。這些盛會，物資交流，名小吃展銷和民間戲曲演出結合起來，充分體現了古老蜀文化的魅力。成都，自古便商業繁華，二十一世紀到來後的今天，成都更是在國家的西部大開發中起著重要的作用，未來的成都，必將更加美麗，更加繁華。
篇二：四川成都導遊歡迎詞
各位團友：…………
位於成都西北60公里的都江堰市城西，處於岷江從山區瀉入成都平原之處，是一項偉大的古代水利工程，被稱為古代水利的燦爛明珠。
都江堰建成以前，岷江水一出山口，流速驟減，常泛濫成災。距今約2250年的秦昭王時期，秦國李冰和他的兒子，吸取前人的治水經驗，率領當地人民，興建水利工程。這項工程包括魚嘴、飛沙堰和寶瓶口三個主要組成部分。魚嘴是修建在江心的分水堤壩，把洶湧的岷江分隔成外江和內江，外江排洪，內江引水灌溉。飛沙堰起洩洪、排沙和調節水量的作用。寶瓶口控制進水流量，因口的形狀如瓶頸故稱寶瓶口。內江水經過寶瓶口流入川西平原灌溉農田。從玉壘山截斷的山丘被稱為「離堆」。
建成後，成都平原沃野千里，稱為「陸海」、「水旱從人，不知饑饉，時無荒年，謂之天府」。四川的經濟文化有很大發展，人民受益不淺。
都江堰每年都接待不少外國遊人，其中有些是水利專家。有的水利專家仔細觀看了整個工程的設計後，都對它技術上的高水平驚嘆不止，比如飛沙堰的設計就是很好地運用了迴旋流的理論。這個堰，平時可以引水灌溉，發洪水時則可以排水入外江，而且還有排砂石的作用，有時很大的石塊也可以從堰上滾走。當時沒有水泥，這麼大的工程都是就地取材，用竹籠裝卵石作堰，費用省，卻效果顯著。
篇三：四川成都導遊歡迎詞
各位朋友：歡迎大家遊覽杜甫草堂。
成都杜甫草堂，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。公元759年冬天，杜甫為避「安史之亂」，攜家由隴右入蜀。靠親友的幫助，在成都西郊風景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，稱「成都草堂」。
在這裡，詩人先後居住了將近四年，所作詩歌流傳到現在的有240多首。由於成都遠離戰亂的中原，而草堂又地處郊野，因此詩人的生活比較安定，心緒也較為寧靜，這就使他在草堂的詩歌創作大都具有田園風味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫畢竟是一位有遠大政治抱負的詩人，對國家前途和人民命運的關心與憂慮，使他始終不能忘懷現實。因此憂國憂民的詩歌作品，仍然是他創作的重要組成部分。這一時期寫成的《茅屋為秋風所破歌》、《恨別》、《病桔》-、《枯棕》等著名詩篇都是感人至深的現實主義不朽之作。正因為杜甫在成都的詩歌創作給我們留下了寶貴的文學財富，所以，後世把成都杜甫草堂譽為中國文學史上的一塊聖地。
1961年，國務院公布為首批全國重點文物保護單位。
正門 我們來到草堂的正門，就看見一條波光翻翻的河流從門前環流而過，這就是杜甫詩中多次提到的浣花溪。
說到「浣花溪」這個充滿詩意的名字的由來，還有一段動人的故事呢。相傳唐時溪邊住著一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走來一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠遠的，唯有這位任姑娘不避讓。於是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎時滿溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚，卻早已不知去向。人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了。
其實，浣花溪的得名與任氏無關。比較可信的說法是，因為當時沿溪居住者多以造紙為業，他們取溪水來制十色彩箋，「其色如花」，溪因此而得名。浣花溪在唐代江闊水深，能行大舟，溪畔風光秀麗，杜甫的一首《絕句》作了生動的描繪：「兩個黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。正門匾額「草堂」二字，是清代康熙皇帝的第十七子、雍正皇帝的弟弟果親王所書。「萬里橋西宅，百花潭北莊」這副對聯，是杜甫《懷錦水居止》詩中的句子，它點明了草堂的地理方位：「萬里橋」就在現在的南門大橋，史載三國時蜀相諸葛亮送費韋出使東吳，在此設宴餞別，諸葛亮深感費韋此行路途遙遠，聯吳抗魏任務艱巨，故說道：「萬里之行始於此。」橋因此而得名。草堂正在橋的西邊；「百花潭」是浣花溪上游現名「龍爪堰」的地方，它的得名有人說是因為這裡水淺灘急，翻湧起一片浪花好似百花開放；又有人說是因當時浣花溪畔花樹繁茂，「二十里路香不斷，青羊宮到浣花溪。」花飛花謝，滿潭溢香。所以，草堂正在潭的北面。而不是成都現在的百花潭公園，現在的百花潭是清人黃雲鵠尋訪古百花潭舊址時，聽信當地人隨口所言而樹碑誤定的。
步入正門，我們看到整個庭園竹樹成蔭，綠水縈迴，一派自然天成的清幽景色，這正體現出杜甫的詩意：「浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽」。
大廨 ，「廨」是官署，古代官吏辦公的地方。由於杜甫曾做過左拾遺和檢校工部員外郎，後人出於尊崇，就把這處建築作了如此命名。
廳中的杜甫塑像，是中央美術學院著名雕塑家錢紹武先生的傑作。這尊銅像呈跪姿，身材精瘦，以較為抽象和誇張的藝術造型，來表現詩人飽經憂患的一生和他憂國憂民的情懷。我們在此駐足凝視，似乎感到時光已經倒流回一千二百多年前，詩人正漂泊在江河之上，他跪立船頭，手撫詩卷，頭部微仰，雙眉緊蹙，仿佛正向蒼天發出「乾坤含瘡痍，憂虞何時畢」的沉重慨嘆。
杜甫，字子美，號少陵，公元712年出生於河南鞏縣，770年因貧病交困，死於湖南湘江的一條船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉折時期，經歷了玄宗、肅宗、代宗王朝。由於他具有「致君堯舜上」的遠大政治抱負，卻始終得不到重用，一生顛沛流離，飽經憂患，因此，能更深刻地認識到當時社會存在的種種矛盾和弊端，體驗到下層百姓生活的艱辛和困苦，並用詩歌把這一切反映了出來。他傳世的1400多首詩，大都是這種反映現實、憂國憂民的不朽作品。如「三吏三別」、《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇。因為杜甫有著深沉而博大的思君、憂國、愛民的情懷，還因為他的詩歌代表著中國古典詩歌創作的最高成就，所以後世把他尊為「詩聖」。葉劍英元帥曾撰書對聯評價說杜甫寫詩，筆鋒直指社會弊端與逆臣賊子，他的愛國憂民情懷與日月同輝而長存天地間。這正是對杜甫的思想及其詩歌創作的極高評價。
大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學者顧復初的名聯。上聯「異代不同時，問如此江山龍蜷虎臥幾詩客。」意思是：我與你生活在不同的朝代，試問這人傑地靈的神州河山，古往今來，在眾多詩人墨客中，能有幾個像你我這樣才華橫溢、立志報國 但卻不能為世所重，只能如蜷龍臥虎，不得伸展凌雲壯志! 下聯「先生亦流寓，有長留天地月白風清一草堂。」是說：您杜少陵先生和我一樣，也是流寓作客在蜀中，但您卻留下了這座伴隨著明月清風而流芳千古的草堂，與天地共存。言外之意是同為流寓，我的命運更為不幸，什麼也沒留給後人，身後只能是形銷而跡滅了。可是作者卻沒有想到，正是因為撰寫了這副對聯，所以他的名字竟得與草堂共存。這副對聯寫得非常含蓄婉致而耐人尋味。1958年毛澤東同志遊覽草堂時在這裡仔細觀賞，久久沉思。郭沫若稱讚它是「句麗詞清，格高調永」。您能品出它的獨特韻味來嗎 」大廨內還可以看到杜甫草堂全景圖。杜甫於公元765年春天離開成都，順長江向東飄泊。詩人離去不久，草堂便毀損頹敗。
五代時，詩人韋莊在成都做前蜀政權的宰相，他尋找到「柱砥猶存」的草堂遺址，便「重結茅屋」來表達對杜甫的懷念之情。北宋元豐年間，成都知府呂大防再次重修，並把杜甫像畫在牆壁上，使草堂具有了紀念祠堂的性質。以後歷代，草堂多次重修，其中最大的兩次，是在明代弘治十三年和清代嘉慶十六年，基本上奠定了今日草堂的規模和布局。經過一千多年的演變，杜甫當年「誅茅初一畝」的草堂故居，已成為今天供人們瞻仰、憑弔「詩聖」的紀念性建築群，面積也擴展到240多畝。由於它既是詩人的故居舊址，又具有紀念祠堂的性質，因此整個園林與建築便有機地融匯了這兩者的特點：建築風格古樸典雅，不作雕樑畫棟的處理，也不很高大，而是接近於民居；建築格局則以一條中軸線貫穿始終，主體建築從正門、大廨、詩史堂、柴門到工部祠都在這條線上，兩旁以對稱的附屬建築相配，其間又有溪流索回，小橋相連，竹樹掩映，顯得既莊重肅穆，又清幽雅潔；漫步其中，我們不僅可以瞻仰憑弔詩聖，表達心中的敬意，還可以返璞歸真，發思古之幽情。所以說，草堂是紀念性建築與園林景觀相結合的成功典範。
詩史堂 詩史堂是杜甫草堂紀念性祠宇的中心建築。因為杜甫的詩歌真實而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史，素有「以詩證史，以詩補史」的說法，故被譽為「詩史」，建築以此為名。
廳堂中央，安放著我國著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像。塑像兩側是朱德同志撰寫的對聯：「草堂留後世，詩聖著千秋。」這副對聯道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位。
詩史堂內還懸掛有現代著名史學家、文學家、詩人及書法家郭沫若撰寫的對聯：「世上瘡痍詩中聖哲，民間疾苦筆底波瀾。」此聯高度概括了杜詩憂國與憂民的兩個方面，內容深刻，對仗工穩，書法瀟灑而富激情，歷來受到人們的稱道。
水檻和柴門 出詩史堂，我們看見一條小溪穿插在建築群之間，上面有一座小石橋勾連交通。小橋左側竹叢中，有「水檻」橫跨溪上；過小橋，「柴門」迎面而開。 「水檻」與「柴門」都是當年杜甫的草堂曾經有過的建築，杜詩中有「新添水檻供垂釣」、「柴門不正逐江開」的描述。所謂「水檻」，就是搭在水亭上的木欄， 「柴門」也不過是茅屋的籬笆門，可以說都是很簡樸的，遠不是我們今天看到的樣子。現在的「水檻」與「柴門」，是後人重修草堂、擴大庭園時所造的象徵性建築，但我們仍可以睹物思人，想像出當年詩人在這裡迎送客人或憑欄垂釣的情景。柴門楹柱上懸掛著明人何宇度撰寫、今人陳雲誥補書的一副對聯：「萬丈光芒、信有文章驚海內；千年艷慕、猶勞車馬駐江乾。」對聯構思非常巧妙。上聯「萬丈光芒」，出自唐代著名文學家韓愈的詩句「李杜文章在，光焰萬丈長。」而「信有文章驚海內」與下聯「猶勞車馬駐江乾」，則出自杜甫《賓至》詩中「豈有文章驚海內，漫勞車馬駐江乾」兩句。杜甫詩的意思是：我哪有什麼名篇佳作震動天下呢 既然如此也就空勞賓客乘著車馬到江邊來相訪了! 這本是詩人的自謙之語，但何宇度將兩句詩各改動了一個字：把「豈」改為「信」，「漫」改為「猶」，整個對聯的意思就變成了讚譽之辭：您先生的大作確實稱得上光芒萬丈，可以震動海內，因此千年之後人們仍然懷著景仰傾慕的心情，乘車騎馬來到浣花溪畔，瞻仰您的草堂故址。不是嗎，我們今天也加入了這個行列，不遠千里萬里來游草堂。可見對聯作者還是很有「預見」的呢!
碑亭 工部祠的東邊有一間小小的茅亭，內立石碑一通，上刻」少陵草堂」四字，也是果親王的手跡。
「少陵」本為地名，在西安市南長安縣。那裡原是古代杜伯國的舊地，漢宣帝死後葬在那裡，其墓因此而稱「杜陵」，宣帝許皇后的墓在附近，因規模小於帝陵，所以稱「少陵」。杜甫遠祖就是「京兆杜陵人」，他自己也在這裡住過較長時間，在詩中曾自稱「杜陵野老」、「少陵野客」，人們也就稱他為「杜少陵」了。前面已經說過，杜甫的茅屋早已毀壞。
公元761年秋天，一陣大風把他苦心經營的茅屋吹破，才使詩人寫出千古不朽的名篇《茅屋為秋風所破歌》。詩人表現的那種「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」的理想和「吾廬獨破受凍死亦足」的忘我精神，千百年來一直令人感動不己！當然，也不難看出這茅屋是很不結實的。杜甫離去後，草堂破敗，經後人多次重修，已成紀念祠宇，再難覓「茅屋」蹤跡，而建造這座草亭，其用意就是以此引發人們對昔日那簡樸自然的草堂的聯想。看來這個目的是達到了，許多遊覽草堂的人都要在這裡攝影留念，就是最好的證明。
參觀杜甫草堂，值得一游的地方還有紅牆夾道、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌、古雅別致的「草堂」影壁以及風景秀麗、獨具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有體會，就不用我一一介紹了。
篇四：四川成都導遊歡迎詞
各位團友：
四川青城山，素有「洞天福地」、「人間仙境」、「青城天下幽」之譽，位於都江堰市西南15公里，離成都70公里。城外諸峰環繞，山上樹木茂盛，山路兩旁古木參天，濃蔭覆地，群峰環抱，四季常青，故名青城山。青城山分青城前山和青城後山。前山景色優美，文物古蹟眾多；後山自然景物神秘綺麗、原始華美如世外桃園。
青城山是我國道教發源地之一，屬道教名山。道教多用三清為自己的宮觀命名，據說那是道教崇奉的元始天尊、靈寶道君、太上老君所住的天外仙境。青城山的主要特點是「幽」，著名作家老舍作《青蓉略記》，嘆青城山「青得出奇」，是一種使人吸到心中去的「似滴未滴，欲動未動的青翠」。
青城山主要風景名勝有建福宮、天然圖畫、天師洞、上清宮等。建福宮是游山的起點，始建於唐代，規模頗大，氣度非凡，現尚存二殿三院。宮前有一條清溪，四周古木蔥蘢，環境幽美。左側是明慶府王妃遺址。天然圖畫西距建福宮一千米，是清光緒年間建造的一座閣，這裡蒼岩壁立，雲霧繚繞，綠樹交映，遊人至此，如置身畫中，故名「天然圖畫」。
距天然圖畫西兩公里處有青城主廟——天師洞。洞中有「天師」張道陵及其三十代孫虛靖天師像，天師洞現存殿宇建於清末，規模宏偉，雕刻精緻，其主殿——三皇殿中供有唐朝石刻三皇，殿內現存歷代石木碑刻中最著名的有唐玄宗旨書碑、岳飛手書的諸葛亮前後出師表等。附近有三島石、洗心池、上天梯、一線天等名勝。
出天師洞，過訪寧橋，是祖師殿，北面有朝陽洞、上清宮。上清宮始建於晉代，現存廟宇為清同治年間所建，上有「天下第五名山」、「青城第一峰」等摩崖石刻。
青城四絕：洞天乳酒、洞天貢茶、白果燉雞，道家泡菜。道家歷來重視服食養生，他們採擷山中的果實和藥物，用道家傳統秘方釀造的這四種特產，風味獨特。
提醒：青城山－都江堰是世界文化遺產。青城山的絕頂秀美及幽深，使遊客慕名而去，人數也日益增多，這使當地旅遊經營者在此大作文章，步步設卡，想盡辦法掙遊客的錢。喜歡徒步登山的朋友千萬要留神：青城山的山道入口和出口幾乎被各種索道和新修的仿古廟宇遮沒了，要找到登山入口和出口實在不易。山裡的工作人員可能會斬釘截鐵的告訴你要上山就只有坐索道上去這一條辦法。所以強烈建議喜歡徒步的朋友買好地圖或導遊圖再上山。
篇五：四川成都導遊歡迎詞
各位女士，各位先生，大家好，
在這裡，我謹代表成都**旅行社歡迎大家在這春暖花開的季節來到我們美麗的蓉城。現在站在各位面前的這個帥小伙便是大家今後幾天旅程中的導遊，那就是我，我姓*，大家叫我小*就可以了。為我們開車的司機姓*，*師傅將會和我一起，謁誠的為大家服務，希望能與大家合作的愉快。如果我有什麼做的不盡如人意的地方，大家盡可提出寶貴的意見，以便我能回去後認真總結，爭取將來做的更好。最後，祝願大家在即將到來的幾天旅途中能玩的愉快，游的盡興。用我們四川話說就是耍得安逸，玩的巴拾。
相信在座的各位中大部份或全部人都是第一次來成都吧，那麼你是否對現在所看到的一切感到陌生，對即將看到和聽到的一切充滿好奇呢？那麼，首先讓我來為大家介紹一下今後幾天的行程以及成都市的概況吧。記得剛才歡迎大家時我提到一個詞——蓉城。為什麼我不是歡迎大家來成都，而是說蓉城呢，因為蓉城是成都市的一個別名。那麼，這個別名是怎麼得來的呢？先不要急，讓我們從四川省的概況一步步來了解吧。
四川省面積近48.5萬平方公里，占全國總面積的百分之五,居全國第5位。其中耕地面積約6萬平方公里，占土地總面積的百分之十二，居全國第4位。四川不僅是祖國西南的大糧倉，還是全國四大林區之一，四大藥材生產基地之一，五大畜牧區之一。農副產品中，蠶繭，柑桔，油菜和中藥材的產量居全國首位。四川人口8329萬，占全國總人口的近十分之一，是中國人口最多的省。四川還是一個多民族的省份，除漢族外，還有藏、彝、羌、苗、回、壯、白、滿、土家、納西、布依等14個少數民族。
四川地處內陸腹地，地勢險要，西邊是青藏高原，北邊有秦嶺和大巴山，南面是雲貴高原，惟有長江水將西邊的巫山沖開一道缺口。四川由東部的盆地和西面的高原山區組成，成都處於盆地中心，盆地面積約17萬平方面軍公里，是我國四大盆地之一。四川西部的高原山地平均海拔4000米，是我國第一級階梯的組成部份，其最高峰貢嘎山達7556米，是我國第二高峰，世界第八高峰。
四川盆地的氣候特徵可以用12個字來形容：氣溫高，雨水多，濕度大，日照少。年平均氣溫17度左右，夏季一般為35度，七八月最高時可達39度。夏季雨水較多，年降雨量在1100毫米左右。四川盆地是全國日照最少的地區之一，全年日照數1000——1400小時，平均每天只有3小時左右。
四川由於它特殊的地理位置和自然條件，加上勞動人民的辛勤耕耘，使之自古便有了「水旱從人，不知飢謹」的美譽。
綜上所述，四川自古被稱為「天府之國」。那麼，天府之國的名稱是怎麼得來的呢？據史書《華陽國志》記載，「天府」一詞最早本是一種官名，其職責是專門管理國家的珍寶、寶藏，由於天府一詞有了上述一層含義，後人便借來比喻土地肥沃、物產豐富的地域。歷史上最早稱四川為天府出自諸葛亮的隆中對，當年劉備三顧茅廬請諸葛亮出山時，諸葛亮曾說「益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之，以成帝業」。在這段話中，諸葛亮分析指出，四川雖然地勢險要，但盆地內部卻全是肥沃的土地，是一塊好地方，假如劉備能占領此地，便能促成帝業。在這之後，「天府」一詞便成了歷代文人學者筆下四川盆地的代名詞，進而譽稱四川為「天府之國」。
另外四川還被稱為「蜀」，關於蜀的來歷，史料中記載：蜀就是蠶，因為傳說中蜀國最早稱王的人叫蠶從，再聯繫到四川養蠶業發展最早，所以，現在也稱四川為「蜀」。那麼「四川」這個名字又是從哪兒來的呢，它又是什麼時候開始用的呢？在宋朝時，宋真宗對行政區作調整，將川陝路一分為四：益州路、梓州路、利州路和夔州路，合稱為「川陝四路」，簡稱「四川路」，這就是「四川」一名的由來。
成都，作為四川省的省會，是全省政治經濟文化和科技交通的中心。成都位於四川盆地中西部的岷江中游，面積12.39萬平方公里，城區面積近50平方公里，人口1100多萬，轄8區12市縣。
至今為止，在史料中有所記載的成都，已是一座具有2300多年歷史的文化名城。據史書記載，最早在成都建城的是春秋戰國前期的開明王朝，當時的開明氏九世將國都由樊鄉遷到還只是一片荒地的成都，並借用西周建都的經過，以「周太王從梁山到岐山，一年成聚，二年成邑，三年成都」而定名為成都。
公元311年，秦國丞相張儀率大軍消滅了開明氏的蜀國。秦惠王改蜀國為郡,命張若為蜀郡守,並在此建城.據《華陽國志》記載，當時張若、張儀所築的秦城，周圍十二里，高七丈，城下修有倉庫，城牆上築有哨所、箭樓，城內建有街坊和府衙。秦城分太城和少城兩部分，太城在東，少城在西。秦城又有龜城的別稱，最早源於揚雄的《蜀本記》，本中記載：「秦相張公子所築成都，屢有頹壞，有龜行於此，巫師言依龜行跡築之，而城果就」。然而，宋代時趙汴做出了科學的解釋，指出張若所築城牆亦順江之勢，因成都地勢偏東北，所以所修建築都為順勢而建。從今天的成都也可以看出，大部分街道還是偏向東北方的。
西漢時，成都織綿業相當發達，成為官府稅收中的重要來源，為了便於管理，漢王朝特在此設立官員專門管理織綿，所以成都又被稱之為「錦官城」，簡稱「錦城」。
五代後期，蜀國皇帝孟昶偏愛芙蓉，命百姓在城內遍植芙蓉，每年九月芙蓉花開之際，孟昶便率文武百官登城觀賞，有一年在賞花時曾感嘆地說：「自古以蜀為錦城，今日觀之，真錦城也」。因此，成都又留下了「芙蓉城」的美名，簡稱「蓉城」。至今，芙蓉花仍是成都市花，市樹為植物三在活化石之一的銀杏樹。
除以上所說的龜城、錦城、蓉城外，成都歷史上還被稱為「車官城、羊馬城和羅城」，這些別名都與成都當時的社會發展有所聯繫。而成都街道的命名也與行業有著緊密的聯繫。從街道的名字便可以看出在這條街上哪種行業居多。比如：打金街、鑼鍋巷、金絲街、棉花街、署襪街、染房街、漿洗街、菸袋巷、石灰街、鹽市口、牛市口、羊市街、草市街、騾馬市等等。像這樣的街產數不勝數。
成都，自古民風淳樸，一年四季時節不斷，民間的傳統節日很多，如元宵節的燈會，二月的青羊宮花會，三月的龍泉桃花會，四月的彭洲牡丹會，八月的新都桂花會和十月的菊展等等。這些盛會，物資交流，名小吃展銷和民間戲曲演出結合起來，充分體現了古老蜀文化的魅力。成都，自古便商業繁華，二十一世紀到來後的今天，成都更是在國家的西部大開發中起著重要的作用，未來的成都，必將更加美麗，更加繁華。