陳果語錄
陳果語錄：
1. 人對最親近的人最殘忍，因為太接近，往往看不到對方點點滴滴的優點。
2. 先打理好自己，再關懷別人。天助自助者自己要完滿快樂，自己端平這碗水。
3. 交朋友是因為愛他。愛他，就不要給他製造痲煩，就不要讓他為自己多操心。
4. 朋友不是附庸，不會只有贊同、妥協。朋友在現實中需要如切如磋，如琢如磨。
5. 當我看不見所有人的時候，我對他們產生了一種精神的凝望，這種凝望叫做思念。
6. 為了營造自己是個大好人的氛圍→自我犧牲的背後是對回報的期許——不是關懷。
7. 高尚而真實的情感是朋友唯一的基礎，也是一切的基礎。友誼會毀於虛偽、矯飾。
8. 孤獨沒有某種形式可循。孤獨不是刻意培訓自己、讓自己具有某種思想、某種氣質。
9. 感恩的傳統。對對一切都要感恩，身邊點點滴滴的善意。感恩不是一句“謝謝”落其行。
10. 孤獨是最原始、最本真的狀態。人離開母體之後，便再也沒有與任何人在物理上同在過。
11. 孤獨是我們的命運，但這絕不是糟糕的事。當我們無法改變命運時，順從的、恭敬的領會它。
12. 不忍心因為我個人的原因，在不必要的情況下，讓朋友承擔起一些功利之用、給他帶來痲煩。
13. 他比煙花更寂寞。煙花綻放於無形，消失於烏有，當中是有短暫的釋放，伴隨而來的是無邊的寂寞。
14. 顏回：“不遷怒。”“不二過。”意思是，自己把脾氣和不高興發洩到門、窗、手機或者同學身上。
15. 這是幸運的，思想者在心靈上孤獨，孤獨者極其豐富有趣、擁有最誠實可靠的朋友。思想源於孤獨。
16. 你無須解釋，我足夠了解你，所以不會懷疑你。因此，在成為朋友之前，相當嚴格的懷疑是必須的。
17. 關懷心：真正的關懷的動機是在內心深處，出於良知、快樂的驅動浪費自己的時間是最不智慧的行為。
18. 真正的告別應該有更多的紀念、懷想、回味的空間。而不是喧囂、醉酒——言語的暴力、行為的暴力。
19. 狂歡是一群人的寂寞，孤獨是一個人的狂歡。
20. 寂寞的人會需要社交。
21. 孤獨不求外物，反求諸己。
22. 社交是非常廉價的，有價值但不高。
23. 兩個戴著面具的人就不用做朋友了。
24. 真實是最高的高貴，美只有真假之分“以真為美”。
25. 反思自我時展示了勇氣，自我反思是一切思想的源泉。
26. 自問：為什麼關懷他人?以何種方式?只為自我愛的奉獻。
27. 包容心：包容他人之前，也要包容自己原諒自己曾經應該做，而沒有做的事情。包容自己的命運、生活。
28. 不要拒絕接受愛，這不是軟弱。不要害怕奉獻自己的愛，這不意味著喪失，相反，從側面反映了你的富足。
29. “和敬清寂”——日本茶道的精神與環境相和諧、表現出一份恰到好處的尊敬、不影響自己的清靜、冷寂。
30. 寂寞是無可慰藉的牢籠。因為寂寞的人無所適從，焦躁不安。他們的思想從而貧瘠而荒蕪，產生自我厭棄感。
31. 寂寞者的累加不可能減消寂寞，寂寞者的群體是跳不出寂寞的——一件無意義的事重複無數遍依然是無意義的。
32. 朋友應是無用的。。和他在一起的時候就會感到自由自在。執手相看無語，卻心事瞭然。
33. 跟朋友在一起也是一種孤獨。但是這種孤獨更美好，會比自己一個人的時候還自如。因為真正的朋友全然不設防。
34. 人往往缺乏遠見。只追求遠處的一個個層出不窮的目標。人對自己親密的人無比殘忍、冷酷無情。認為理所當然。
35. 一個女人在用一生的辛勤、最美好的青春，來維護一個承諾。她的虛榮是可以理解的。任何話，說多了就很廉價。《項鍊》
36. 我不裝QQ和MSN，因為我需要我自己的時間，很多東西沒有必要和別人分享，我也不想有意無意地陷入某些對話中去。
37. 人群的治療分為兩種。一種是利益需要建造人脈，這僅僅是互為功利;還有一種是寂寞者的相互取暖，這是廉價的交往。
38. “對不起”說多了就沒有歉意了。真正的“對不起”是千斤重的，不僅是對你傷害過的這個人，更是對你自己的良知和道德。
39. 社交的動機：利益關係和將來的實用關係——搭建人脈——功利的目的，利用他被他人利用的工具，或者是一群寂寞者的相互取暖。
40. 甘於孤獨者：熱愛思想、熱愛讀書——始終充滿情趣、創意思想的寬廣才能帶來快樂的持久孤獨使思想者與思想者的交流更加暢通。
41. 人和人之間要保持距離，距離產生美。靠的太近，我們就會看見對方越多的缺點。兩塊石頭投入水裡，太近太近，水波就越會互相干擾。
42. 朋友不是酒友、玩伴、寂寞時的慰藉者、精神的避護所，不是為了任何功利原因搭建起來的人脈。扎堆的往往不是朋友，是寂寞的人群。
43. 朋友是奢侈品，奢侈的東西都是不實用的東西。這種東西擁有了就該滿足，因為真正的朋友，除了友情，什麼也不能給你。
44. 什麼是寂寞?寂寞是一種病，是一種精神的飢餓。既然是病，就需要治療。寂寞的人如何找到治療的方法?方法就是人群，寂寞的人總是需要他人的陪伴。
45. 孤獨者也喜歡冥想與自然對話，與思想、靈魂的交流靈魂是瀰漫的，孤獨者的有趣是真實的有趣迎合和模仿只會是乏味閒聊、恭維、取樂的過程中只是矯揉造作。
46. 孤獨不是故作姿態，孤獨是一種心境。沉默未必是孤獨，孤獨沒有任何形式，那是孤獨者精神上的自我流浪。裝出來的叫浮躁，那是一種虛榮心，是為了招攬目光。
47. 基於人性的平等自己愛自己“自愛”：對自我的性格、發展的認可是關愛他人的基礎。知道什麼對自己是好的，才會知道什麼對別人是好的人人平等，包括我在內。
48. 朋友是幫助彼此更了解自己、更了解對方。當我們了解了朋友的真性情之後，要竭盡全力去呵護、捍衛、保護他。但這種保護是不需回報的，甚至不需要任何回應。
49. 真正的朋友是二人世界。我們很安靜，但是不冷清。多一個人就難免會有不能共同討論的話題，這就是一種分心，從一種不設防變成了一種社交。三個人的世界太擁擠。
50. 這樣的信念：助人為快樂之本，關懷是要證實我內心深處世界的富足。接受他人的幫助時要有感恩心，不幫你是正常的，幫你是他內心深處的一種自我奉獻，值得銘記。
51. 真正的朋友之間不是常聯繫也沒有關係，隔上兩三年，電話那頭的人好像從來沒有離開過。需要經常聯繫才能維護的所謂“友情”是不牢靠的，因為一旦不聯繫，他們會斷。
52. 朋友不會取消孤獨，而是教會你如何更好的領受孤獨，讓你在孤獨的時間不會再覺得冷冰凍的，因為有朋友的同在感、精神的默契感。此時的孤獨是溫情的狀態、充實而美麗。
53. 有些所謂的傾訴、出氣筒，都是語言暴力。不該以“這是對朋友的信任”為藉口。這是對友情的濫用。朋友不該承擔這種宣洩。Soulmate，靈魂上的一體，他\她不用承擔我的瑣事。
54. 什麼是孤獨?孤獨是從人群中偷來的享受，她高傲、優美，完全是精神的自由。孤獨，是要我們有獨處的時間，做到“如我所是”，完全不需要裝扮、做作，不需要戴著帽子抽根煙來裝深沉。
55. “湧泉相報”不只是對給你善的人，而是給與全世界你能看到的所有人——被善感染之後，要去感染其他人、分享給其他所有人。把目光放在已經得到的東西。猶太名族的遠見：到處播灑善。
56. 對朋友沒有任何實用性的要求。當我出現危機的時候，你不需要為我做任何事，你只要陪著我。此時或許只是相互握手，但以足夠。精神上的默契感和同在感已經足矣。有你在，我就不孤獨。
57. 周圍的人太多，於是我們對人群淡漠。我們很多人喜歡旅行，是為什麼?因為我們是希望找個沒有人的地方去自我放逐一下。我們為什麼要避開別人?因為孤獨者即有趣者。孤獨是我自尋的消遣方式。
58. 朋友不是對你的任何觀點和態度都持有贊同、迎合態度的人、顯示出自己的軟弱和妥協。朋友很多時候對你很嚴厲、甚至近乎苛刻。因為他不忍心看你繼續墮落。
59. 浪漫不是虛偽、烏托邦，是罕見的美麗崇高甚至神聖的情感。
60. 如果你把朋友當做了男女朋友的備用，那你就侮辱了友情和愛情。
61. 很多東西放到時間裡去就能看清。要麼越走越遠，要麼越走越近。
62. 朋友的前提是真誠。即，跟朋友在一起時，我可以做我自己。在平等的原則下，我可以按自己的意願行事、說話。甚至可以不需言語，安靜思考。他在我面前可以做他自己，我認可他可以按自己的意志行事，我不強加任何原則。
63. “羽化”自我消失物我兩忘讀書時，交流的快感：讀書投入時，對方說的不是他自己的話，是你自己一直想說卻無從表達的話——描述我或是就是我想說的it's me智者一生的思考是你一瞬間暢然的隱下心中塵封的角落頓時豁然。
64. 朋友雙方是不會以友誼來相要挾、相約束的。朋友是為了讓我們在了解自己的基礎上變得更自由。所以，侵占朋友的時間也是一種罪惡。所以這就是為什麼朋友之間見面前要先預約——你怎麼捨得打亂朋友預先安排好的時間計畫?
65. 真正的朋友從來都是違背工具理性的。從來都是違背任何世俗的、功利的、實用的目的的。所以工具主義者和總是借“朋友”幫助自己的名義而抬舉對方的人是不會有真正的朋友的。只有先放棄“有用”這樣的想法，才可能會有朋友。
66. 成為朋友的兩個人必須都是頭腦清醒的人，這很重要。這就是為什麼只有孤獨者才能做朋友，惟其如此，才能分辨出什麼是友愛、什麼是依賴、什麼是獨立、什麼是鼓勵。才不會出現主角、陪襯人這樣不平等的關係。朋友之間，兩個人是平等的，相互扶持。
67. 孤獨心孤獨不等於寂寞自成世界的獨處自成體系的完整的狀態孤獨者表現出的是圓融的高貴羽化沒有缺失的遺憾寂寞是迫於無奈的虛無，百無聊賴，焦灼，無所適從、無法自處孤獨是由思想帶來的氣質嫻靜淡定對環境沒有刻意的要求：獨處或身處熱鬧是自己的心境。
68. 友情之美乃是人的靈魂之美，而靈魂之美必需時間的磨練，必需生活的考驗。所以，是不是朋友是很難說的：我們很多時候了解的不夠深，不知道對方不可逾越的道德底線是什麼，不知道對方生活中最重要的價值觀的組成部分是什麼，不知道對方的品性、個性到底是什麼。
69. 不要忽略時間的功能，不要低估時間的犀利。我們往往太心急，基於說我們是朋友，好像從此以後我們就不再成長的了。真正的朋友是在同步變化的，彼此相互扶持著，相互成長、成熟。患難與共的朋友，絕非一朝一夕所能夠建立起來。你我能否成為朋友，是由時間決定的。
70. 人需要孤獨獨處的時候，精神的自由會給你一個正真的自我你的絕大部分時間不屬於你，被其他東西占用外在世界占用了我們的五官孤獨使我們能自如的生活孤獨者往往是極其有趣、豐富的人自我選擇的一種自我消遣方式在孤獨中始終自得其樂取之不盡的樂趣，不斷給生活提供新鮮的資源。
71. 包容心和懺悔心：懺悔時不應指望對方能包容你、原諒你，這樣的初衷證明你沒有任何的抱歉，你只是希望使自己早日擺脫掉對方的指責，這是一種自私、功利的目的。當被傷害時，如果這種傷害能在時間中被撫平，那麼得饒人處且饒人，不要讓別人因為你的原因，背負著沉重的精神負擔了此一生。
72. 關懷心和感恩心：當我們作為一個關懷者的時候，我們不應該期待他人的感恩。因為我們之所以施予關懷是因為我們抱有這樣的信念：助人為快樂之本，關懷是要證實我內心的富足。同時當我們接受別人的幫助時，要懷有感恩之心。他之所以去幫你，是他的自我奉獻，而他這種奉獻是值得你去銘記的。
73. 感恩心沒有什麼“理所應當”的愛。他對你的好，是因為他愛你，落實到行動是對你的理解、包容、奉獻。愛，歸根到底是只付出、自我的犧牲、對他人的關愛。愛讓我們感受到人與人之間在距離之外的暖意。但是我們往往容易銘記一個陌生人對我們的一點幫助，但卻記不住離自己很近的人對自己付出。
74. 不能包容對抗不幸、挫折、苦難就會出現不自由對抗本身對自己產生了一種束縛和解時才是真正達到自由對抗時的力量的實施不是自己的需要。而是為了統攝對方直面困境，不能改變命運時，恭順的領受這命運，這是與生命的和解，是一種高貴的順從的姿態大氣的姿態是一種高貴的順從的姿態大氣的姿態。
75. 朋友很少是一見如故的，就像情侶一見鍾情也是很少的。朋友不是你可以不假思索、一股腦來輸出煩惱、抱怨的人，否則你就是自私的，是在利用你的朋友，不是無原則的相互扶持、分擔，要替對方思考，而不是作為語言垃圾箱、情感垃圾桶。自己覺得煩惱、痛苦的事為什麼要加諸到對方身上?抱怨是一種毒氣、債務。
76. 人與人之間的交流，語言是最低檔次的。當只有通過說話才能溝通時，你們兩個的關係很遠。關係親密、你知我知時，一個眼神、一次握手足矣。跟真正的朋友在一起時，無需語言、無需刻意的矯飾、無需動作。因為朋友是健康而安寧的空氣。在一起時，安靜但不冷清。基於長年累月的信任和相互的理解，形成一種寬鬆的氛圍。
77. 朋友不是為了索取、是為了奉獻。有愛要付出為什麼要愛他?因為這個人讓你感受到了精神上從未有過的默契感。朋友如空氣、如水，“並不時常想起，但卻無處不在”，朋友帶給我們的“同在感”在實際生活中遇到危機時，往往不會找朋友幫忙，而是找一些利益界限比較明晰的人幫忙。友情跟愛情一樣，如此晶瑩通透、純潔美麗。
78. 中國人的功利之用——傳統思想朋友是無用的——無功利之用。交朋友不是為了利用、庇護、或是一個安全的宣洩渠道。朋友是如此重要，不會讓他承擔功利之用，無需任何感官的刺激。友情之中不可以存在任何非友情的因素。君子之交淡如水，並不時常想起但卻無處不在。朋友不是實用品，朋友是奢侈品，一旦擁有，就覺得心滿意足。
79. 孤獨不是姿態，是一份真正的境界，是心靈的一份詩意的棲居。因此不需尋找什麼特定的安靜的角落。孤獨或許表現出沉默，但孤獨與沉默沒有必然關係。孤獨者是思想的、精神的流浪者。抽菸或是飲酒，只是用一種痳痺的手段或是擺酷的手段，來營造一種孤獨的虛假的表象。沒有思想、沒有精神的人是孤獨不了的，充其量只是一個寂寞者而已。
80. 人是有“賤”性的。我們常常處於擁擠的環境中，人與人之間在相互干擾，缺失了敬意，不斷的需要與別人講話，所以很少跟自己講話。遠離喧囂是因為對人與人之間失去了興趣，擁擠帶來的喧鬧波對了我們的閒情、寧靜。寧靜時，才會以閒情去欣賞生活之美、他人之美。只有當自己不需迫於無奈與別人對話時，才會與自己對話。與自己對話是自我反思、思考自己時產生智慧。
81. 真正的朋友之間的相聚、精神上的分享一定是二人世界的。兩個人之間要找到一個共同感興趣的話題已經不容易了，要找到三個人共同感興趣的話題就更難了。兩個人交談可以很自然，無須刻意。三個人交談時，其中必有一人會游離在話題之外，此時其他兩個人出於友好會需要把他攬進這個話題，刻意說他會感興趣的話。真誠無需刻意、無需矯飾，哪怕這種刻意具有善意。交談最好的狀態是：當我跟你交談時，我的眼裡、我的世界裡，只有你。
82. 朋友間要有“理解的同情”“同情的理解”同情：感同身受的情感。慈悲的心腸：同體大悲。當你沒有時間拒絕我的時候，我不會以之為然，因為我知道如果我是你，我也必然這麼做，我知道你有更重要的事要做。朋友之間，就像跟空氣一樣，相互共存著，卻不會有干擾。不會尷尬、不會拘束。任何人之間很費力的事是解釋。朋友間，無需解釋，同情的理解，理解的同情。
83. 學習：“學”是指模仿和效仿，“習”是指操練和實踐。“學而時習之”是指把你學來的、效仿來的東西不斷投入到你的生活中去，從而從一個外在的標準成為一個內在的需求。孔子和他的弟子是住在一起的，朝夕相處。耶穌和他那12個門徒也是，他到哪裡，他們跟到哪裡。所以真正的學習是要謀求榜樣的力量，真正的學習是要謀求精神的導師。精神的導師會用他的言與行來無聲地告訴你平庸和偉大的區別。老子曾說過：行不言之教。真正的教育是不需要太多的語言的。“心領神會”“可意會而不可言傳”這就是真理性的東西。 “三人行，必有我師焉”榜樣在生活中。
84. 人與人之間的交流，語言是最低檔次的。朋友無需定義。人類的語言是如此庸俗，以至於當我們產生真正的怦然心動和震撼時，我們往往會說“我無法用語言表達”——庸俗的語言難以承載如此豐富無限的情感。而朋友所有的特質都是高懸於庸俗之外的，都是超脫於庸俗之外的。衡量友誼最好的標準就是：跟朋友在一起時，內心是滿足，更高的是安寧。沒有任何需要去做的行為、沒有任何不得不要說的話、沒有為了打破冷場而非要投入的熱情。朋友帶來的絕非熱鬧的人氣。朋友真正做到的，是讓我們更好的領會獨處的快樂，遠大於一個人獨處的快樂。因為一個人獨處時會恍惚、不安、懷疑。跟朋友在一起時，絕對的安全、寬鬆、安寧、契合。
85. 老夫老妻的愛，像空氣，不需要有語言的交流，卻重要的不可替代。
86. 膚淺短暫的交流怎麼可能有深刻的了解、知道你只為你的價值重大?
87. 懺悔心面對現實，錯了就是錯了，不要解釋。悔過，但不要矯枉過正。
88. 只有具有孤獨的自我意識，反觀自身的人，才可能有彌足珍貴的朋友。
個人簡介：
陳果常用於人名，陳果，80後女孩，生於上海。復旦大學哲學系博士，號稱“復旦北區”三寶之一，曾師從哈佛大學神學博士James D，芝加哥大學心理學博士Evelyn。現任復旦大學社會科學基礎部“思想道德修養與法律基礎課”任課教師。2010年7月，陳果講課的視頻被復旦大學學生傳上網路後被熱捧，從而迅速躥紅網路。