모지 고전 명언

1. 아무 말도없고, 말도없고, 도덕적도없고,보고도없고, 나를 투표하고, 리에게보고하십시오.

2, 자비로운 사람들이 일을하는 이유는 세상을 제외하고는 세상에 도움이 될 것입니다.

3, 서로 사랑하고, 서로를 지불하십시오.

4. 세상을 서로 사랑하게 만들면, 당신의 몸을 사랑한다면 여전히 효도가 있습니까?

5, 아무것도 아니, 아니, 아니, 말.

6, 당신이 그것을 할 수 있다면, 당신이 그것을 할 수 없다면.

7, 힘, 모양도 분노입니다. 둥근, 같은 길이에 하나.

8, 세상의 해악뿐만 아니라 세상의 유익.

9. 당신이 강하지 않다면, 당신은 그것을 할 수 없을 것이며, 당신이 그것을 믿지 않는다면, 당신은 그것을 할 수 없을 것입니다.

10, 신사는 물을 비추지 않고 사람들을 비춰줍니다.

11, 모든 것은 의가보다 비쌉니다.

12, 죽은자를 공격하기 위해 이길 수 있습니다.

13, 단순히 이름을 만들 수 없습니다, 명성은 불행히도 설립, 그리고 신사 착용 워커.

14, 어부의 그리스도, 물고기가주는 것이 아니라 곤충이있는 쥐를 사랑하고 사랑하지 마라.

15. 축제가 불리고 외설은 죽었다.

16, 황 Cang Cang 염색, 노란색과 노란색으로 염색.

17, 이름은 간단 할 수 없지만 불행히도 (가짜 사기) 스탠드. 신사는 보행기도 착용합니다.

18, 세계의 사람들은 사랑에, 강한 약하다, 대중은 강도가 아니고, 부자가 가난하지 않다, 비싼 자랑하지, 사기가 어리석은되지 않습니다.

19, 준비, 국가도 무겁습니다.

20, 사람들은 젊고 오래 갈라지는 것이 아니라, 모두 장관 만 있습니다.

21, 열쇠는 나라를 공격하는 것이 아닙니다.

22, 원본 : Zhizhi은 강하지 않다, 지혜가 최대되지 않습니다, 그리고 불신자가 좋지 않습니다. - "모질 슬림"

분석 : 강한 의지가없는 사람은 지식을 얻을 수 없으며 약속을 지키지 않는 사람은 지식을 얻을 수 없습니다.

23, 원문 : 문제가 끝나고, 일하고, 더 많은 사업이 끝나지 않았다. - "모질 슬림"

분석 : 처음부터 끝까지 모든 것을 할 수 없다면 다른 일로 가지 말라. 무엇이든지 이해하지 못하면 UBM을 추구하지 말라.

24, 원본 : 이것은 고체의 끝이 있어야합니다. 불신자의 이름이 소비됩니다. - "모질 슬림"

분석 : 재단이 안정되지 않을 수밖에 없다. 믿을 수없는 행동으로 필연적으로 평판이 손상 될 것입니다.

25, 원래 : 후이족 사람들은 논쟁 중이며 이야기하지 않습니다. - "모질 슬림"

분석 : 똑똑한 사람들은 마음 속에 너무 많이 이해할 필요가 없습니다.

26, 원본 : 작품에 종사하는 세계, 악기 수 없게 될 수 없으며 쓸모가 될 수없고 사람이 될 수 없다, 아무것도. - "모지 · 법 醫"

분석 : 세계의 모든 것은 표준을 가질 수 없다. 사람은 사람이라는 표준, 즉 원칙을 가져야 만한다. 일을하는 표준은 규칙, 즉 규칙이어야하며, 국가의 통치는 국가를 통치하는 표준, 즉 법을 가져야한다. 어떤 표준을 따르지 않고 일을 할 수있는 사람들은 고대부터 거기에 없었습니다.

27, 원본 : 법률은 자비 로움이 아니며, 법률이 될 수 없습니다. - "모지 · 법 醫"

분석 : 국가의 법이 공정하고 정의를 보장 할 수없고, 악을 처벌하고 선전 할 수없고, 국민의 이익을 보호 할 수없는 경우, 법률로 간주 될 수 없습니다.

28, 원문 : 오늘은 큰 나라도없고, 모든 하늘도 있으며, 사람들은 젊고 길지 않으며, 하늘도 목사입니다. - "모지 · 법 醫"

분석 : 국가는 평등하고 국민은 평등하며, 성격과 존엄성은 구별되지 않습니다. 하나님은 모든 사람과 동등합니다. 침해 당하지 않을 권리.

29, 원작 : 비록 신사 전쟁이 첸을 가지고 있지만, 용감하게 맹세하지만 슬픔에 기반한 애도는 예의 바르고 학자는 배우기도하고 행동도 있지만 베네딕트가 있습니다. - "모질 슬림"

분석 : 전투는 병력의 형성에주의를 기울이는 것이지만 군인의 용감성이 그 뿌리이지만 장례식은 예의 범절이지만 헌신적 인 사랑은 그 뿌리이다. 그러나 사람은 매우 지식이 있지만 도덕성과 행동은 근본적이다.

30. Original : 왕은 Fufu의 장관이 있어야하며, 상단에 족쇄가있을 것이고, 분배기가 지연되고, 후원자가 영원히 살 수있게 될 것입니다. - "모지 · 킹스"

분석 : 국가는 멍청한 목사를 가져야하며, 상급자는 반대 의견을 제기하는 부하 직원이 있어야하며, 국가에 대해 이야기하는 사람들은 멈추지 않고 정치적 견해가 다른 사람들은 오랫동안 국가를 보존하고 국가를 번성시키기 위해 서로 토론 할 수 있습니다. 즉, 언론의 자유는 국민의 기본 권리이며, 누구나 다른 정치적 견해를 제안 할 수 있고 사람들은 동등한 입장에서 정치에 참여할 권리가 있습니다.

31, 원래 : 캉 Cang에 염색, 노란색과 노란색으로 염색. 입력 한 사람이 변경되면 색상도 변경되고 5 개 항목은 5 가지 색상이어야합니다. 그러므로 염색은 부주의 할 수 없다! - "모지 염색"

분석 : 염색 할 때 직물은 시안 염료가있는 시안 색과 노란색 염료가있는 노란색이됩니다. 염료가 변하면 원단의 색이 바뀌고 다양한 염료가 다채로운 변화를 나타냅니다. 따라서 인쇄 및 염색에주의하지 않아야합니다! 각 사람의 사고와 이데올로기는 환경과 함께 변화하며 모든 사람은 환경의 영향을 받았다고 설명한다. 복잡한 대인 관계 환경에서는 사람들의 생각이 복잡해지며 비교적 단순한 대인 관계 환경에서는 사람들의 생각이 상대적으로 단순 해지고 어떤 환경이 사람을 창조하게 될 것입니다.

32, 원본 : 먹는 사람, 나라의 보물도, 군인, 나라의 발톱도, 도시, 그래서 자기 방어,이 세 나라도 있습니다. - "모질 / 일곱 번의 고난"

분석 : 농업은 국가의 기초이며, 군대는 국가의 무기이며, 도시의 단면은 자신을 보호하는 보장이다. 이 세 가지는 국가가 가져야 만하는 것입니다.

33, 원래 : 기장은 기장을 위해 준비되지 않은, 굶주림을 기다릴 수 없어, 저수지는 병사를 위해 준비가되어 있지 않지만 의롭다는 것은 없지만 도시는 준비되지 않았으며 자기 방위가 될 수 없으며 심장은 준비되지 않았고 전당포가 될 수 없습니다. - "모질 / 일곱 번의 고난"

분석 : 창고에 곡물 보유량이 없으며 치열한 해를 보지 못하고 효고현은 무기를 준비하지 않고 힘이 충분하지 않습니다. 정의의 측면에 서 있더라도 부정을 정복하는 것은 불가능하며 힘은 정의를 지키기위한 강력한 보장입니다. 도시가 방어력을 갖추지 못하면 자신을 보호 할 수 없으므로 예기치 못한 상황에 대처할 수 없습니다.

34. 원작 : 사람들에게는 세 가지 문제점이 있습니다. 굶주림은 먹을 수 없으며 추위는 옷을 입을 수 없으며 근로자는 허용되지 않습니다. - "Mozi Feel"

분석 : 사람들은 세 가지 종류의 걱정이 있습니다. 굶주림은 음식을 얻을 수 없으며, 추위는 옷을 입을 수 없으며, 열심히 일하는 것은 쉬지 않습니다.

35. 원본 : Zi Mozi는 말하기를 : "말하기는 종종 돌아 오기에 충분하며, 자주 잡기에 충분하지 않고 종종하지 말라. 껴안기에 충분하지 않고 종종 자주 맹세한다."- "Mo Zi • Gengzhu"

분석 : 모지는 "연설을 할 수 있다면, 그것에 대해 이야기 할 수 있고, 행동을 취할 수 없다면, 말하지 말라. 행동에 옮길 수 없다면, 이야기 할 수있다. 이것은 당신의 웅변을 과시하는 것"이라고 말했다.

36. Original : 선거 참여.

분석 : 서로 다른 상황에 따라 다른 전략을 채택하고 각기 다른 문제에 대해 서로 다른 해결책을 채택하고 구체적인 문제를 구체적으로 분석합니다.

37. Original : 제재소의 꼭대기는 거만하고, 죽음은 소용돌이 치지 않으며, 세상에 도움이된다.

분석 : 낡아 빠졌음에도 불구하고 전 세계 사람들에게 이익을주기 위해 죽지 않고 앞으로 나아 가지 말아야한다.

38. 원작 : 세계를 제외한 세상의 유익.

분석 : 국가와 국민에게 도움이되는 것들은 단호하게 이행되어야하며, 국가와 국민에게 해로운 것들은 단호하게 제거되어야합니다.

39. 원본 : 라이 Qili는 태어 났고, 힘에 의존하지 않는 사람들은 태어난 것이 아닙니다.

원본 : 신사는 물을 비추지 않지만 거울은 인간입니다. 거울을 물에 대고 얼굴을 만지고, 사람을 비추고, 선하고 맹렬한 것을 알아라.