불교 고전 선, 불교 고전 견적

1. 모든 존재의 모든 말은 소리에 의해 말해집니다.

2, 삶과 죽음과 열반, 흥망 성도, 나아가는 것도없고, 증인도, 이득도없고, 증인도없고, 끝이없고, 의무도없고, 파괴도없고, 결국이 카드에는 무능력이 없습니다. 결국 증거도 증거도없고, 모든 법적 평등은 나쁘지 않습니다.

3, 모두는 심혼의 심혼처럼 좋다, Bodhisattva 및 Nirvana의 아무 언급도없고, Buddha 및 아무 Buddha도, 무고한 윤회 및 비 재발.

4, 모든 중생은 존재하지 않으며 모든 종류의 사랑과 욕심이 있으므로 환생이 있습니다.

5, 세계의 모든 종류의 섹스, 태생, 태생, 습식, 이형 생물이 정욕과 긍정적 인 삶의 원인 일 경우. 환생, 사랑은 근본적이며 사랑을 돕고 자하는 욕망이 있으므로 삶과 죽음을 계속 이어갈 수 있습니다.

6, 모든 존재들은 삶과 죽음을 없애기를 원합니다. 환생을하지 말고, 첫 번째 탐욕심을, 그리고 갈증을 사랑하십시오.

7. 보살의 변화는 사랑이 아닌 삶의 세계를 보여 주지만, 연민으로 사는 삶을 사랑하고 삶과 죽음에 굴복한다.

8. 세상 끝의 모든 존재가 그들의 욕망과 사랑을 포기하고 세상을 다시 태어나게하고, 세상을 재결합 시키려고한다면, 그들은 순수한 마음으로 계몽 될 것입니다.

9, Bodhisattva 모든 존재는 환영, 환영 및 멸종, 법의학 없음이다.

10,하지만 보살과 마지막 시간의 존재는, Zhu 사이의 중심부에 항상 슬퍼 할 여유가 없다 또한 알지도 모르는 세계의 생각에 살고 죽지 않아, 아니 지식, 진실, 모든 사람들은 법률, 편지 그 해결책은 대단한 것은 아니지만 그 이름 뒤에 감각이 있습니다.

11, 세계의 끝, 모든 사람들, 심장은 헛되지 않습니다. 붓다는 인간이라면 현재 세계에서 보살이라는 말을했다.

12. 보살이 원의 감각을 깨닫고 마음의 감각을 가지고 선으로 침묵을 지키면 쳉 쳉 니안부터 의식이 흐트러지고 조용함이 발생하며 육체와 정신 분진이 결코 파괴되지 않으며 침묵이 멈추게됩니다. 침묵, 가슴과 같은 열 개 당사자들의 세계가 거울 속에있는이 이미지와 같이 가운데에 나타났습니다.이 편리한 사람, 이름은 호사 스럽습니다.

13. 소위 달마는 법 (Dharma)이 아닙니다.

14. 보살이 원의 그물 감을 깨닫는다면, 마음의 순수한 감각, 마음과 뿌리 흙의 지각은 환상, 즉 환상의 환영, 환상의 변화와 환상의 개방, 환상으로부터의 것, 큰 슬픔과 슬픔 속에서도 모든 보살이 점차적으로 발전하기 시작했다. 환상의 존재는 환상과 다르며 환상은 환상이다. 환상은 항상 보살의 마법이다. 이 편리한 사람, Sanmo의 이름.

15. 모든 현자는 활동하지 않음으로써 다르다. 모든 현자는 활동하지 않음으로써 다릅니다.

16. 세상 끝날에 연습하기를 원하는 사람들은 좋은 친구들, 좋은 지식, 좋은 지식을 뒷받침하기 위해 최선을 다해야하며 가까이 있어야하며 오만해야합니다. 만약 당신이 그것을 멀리하면, 당신은 당신의 증오를 깨뜨려 야합니다. 이제 몸과 마음이 평등하다는 것을 알고, 공허와 같은 나쁜 상황에 처해 있습니다. 그것은 모든 존재와 동일하며, 그것이 실천이라면 그것은 원에 들어갈 것입니다.

17. 당신이 법을 말하는 경우, 그것은 받아 들일 수없고 말할 수없고, 불법이며, 불법입니다.

18 세의 부촌 : "올바른 여덟 가지 방법이있다. 사랑에 대한 욕망을 깨뜨릴 수있다. 즉 정지, 정의, 정의,의, 정의, 편리함, 의로운 생각, 긍정적 인 생각". "한강경"

19, 모든 것이 세상이고, 위대한 친절을 확립하고, 렌의 존재를 수리하는 것이 가장 상서입니다. - "프랑스 문장, 마스코트"

20, 빛과 악의 가벼운 무의미한 물방울은 작아지고 점차적으로 질식하며 모든 죄는 어린 시절부터 가득 차 있습니다. 모 빛과 작은, 축축함이 없다고 생각할 때 물방울은 작지만 점차 부풀어 오른다. 세동에서 풍부해진다. - "프랑스어 문장"

21, 모든 악은하지 않습니다. 선행, 자기 정화는 불교입니다. - "한강경"

22 세의 세계는 비구니에게 "성스러운 거룩한 성스러운 곳이 4 군데 있는데 성령은 거룩한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신성한 신

23, 자기 사랑처럼 연인, 비율은 다른 사람과되었습니다. - "40 Hua Yan"Volume 12

24. 모든 후원자에게는 이해 상실을 제외하고는 위대한 친절이 있으며 모든 존재를 무한히 행복하게 여기는 것은 큰 슬픔이며 모든 백성의 마음에 큰 기쁨이며 자기 희생 제물과 다른 사람들의 위대한 이름입니다. - "Niepanjing · 바티칸 제품"

25, 순수한 땅을 얻고 싶다면 그물이 깨끗하고 그물의 심장으로 부처님은 순수하고 모든 존재의 업적으로 부다는 순수합니다. - "维摩 經 · 佛 国 品"

26 일 세계는 비구니에게 고백했다 : "색은 무생경이고, 묵은 것은 쓰라린 것이고, 괴로움은 나다. 비 자기는 관객과 같은 나의 장소가 아니다. 이름은 참되고 바르다. 주제가된다면, 생각한다, 무의미하다, 무언가가 씁쓸하다. 제자가 관객 인 경우, 색으로, 혐오감으로, 생각하고, 행동하고, 알고 있고, 행복하지 않고, 행복하지 않은 것이 혐오 스럽습니다. 자유, 진정한 지혜의 해방 : 나는 태어 났으며, 바티칸은 세워졌고, 일은 끝났으며, 나는 나중에는 알지 못한다. "

27 절에는 율법은 없다고 말할 수 있듯이.

28, 세상의 종말은 깨어있을 수 없으며, 처음부터 그의 사랑에서, 모든 씨앗을, 그래서 풀려나는 것이 아니라, 누군가 부모님과 같은 불만을 보게된다면, 그 사람의 법에서 질병 이외에 마음도 없다. 사랑도 사실입니다.

29, 세계의 종말, 중생의 욕망, 마음은 한 마디와 같아야한다, 무언가와 같은 모든 감각적 인 존재들, 나는 감정의 원으로 들어갈 것이다. 원의 의미에서, 우리 모두를 제외하고는 감각이 없다. 보자.

30, 종종 부지런하고 죄가 없습니다. 장애물이 제거되면 부처님의 환경은 이전과 같을 것입니다. - "경경계"종자 축제

31. 보살이 원의 감각, 마음의 감각, 환상의 환영과 영의 정지, 마음과 몸 모두를 방해하고 무지가 의식적이며 무지가 방해받지 않고 장애물과 세상과 세상을 결코 넘어 서지 못할 것이라는 사실을 깨닫는다면. 육체와 정신, 족쇄와 같은 먼지 투성이의 현장에서, 소리가 나지 않으며, 너바나의 어려움이 막히지 않으며, 내면의 침묵이 침묵 될 수 있으며, 멋진 감정은 슬픔과 슬픔의 영역을 따른다. 상상력을 위해서이 편리한 사람을 젠이라고합니다.

32. 예 : 모든 법은 법입니다. 모든 법률, 즉 모든 법률이 아닌 모든 법률이 모든 법률의 이름입니다.

33. 모든 중생자는 처음부터 온 적이 없으며, 내 모든 존재를 붙들고, 내 삶과 함께 살고, 네 번의 폭행을 인식하고, 내 몸이되어 내가 두 세계를 사랑할 것이며, 나는 상상의 무게로 죄를 짓고, 나는 서로 의존 할 것이다. 족쇄가 있고, 비관적이며, 비관적이며, 열반을 볼 수없고, 의식적으로 진입을 거부하며, 모두가 들어갈 수 있고, 감각이 아니라, 그 이유가 있습니다. 이자율이 손실됩니다.

34, 아무 법도 없다, 부처님 아줌마 Doro 3 3 3 보살.

35. 태초부터 시작까지 아무런 무지가없고 다른 사람들이 지배하고 있으며, 모든 존재에는 지혜가 없으며 몸과 마음은 무지합니다.

36. 나는 몸이 없으며, 나는 그것을 사랑한다.

37, 세계의 끝은 좋은 지식과 욕망을 추구하는 감상적, 사람을 볼 수있는 모든 권리를 추구 할 때, 먼지, 심장은 항상 깨끗하고 모든 과거를 보여 주 존경하지만, 생각의 영역의 영역을 듣고, 심장은 살 수 없다 바티칸은 모든 존재를 법에 포함시키지 않으며, 그것이 사람이라면 도로시 이모와 삼수령이되어야합니다.

38. 재산은 욕심이 없어야한다.

39, Yunhe 네 질병, 하나의 질병 누군가가 성명을 발표하면, 나는 내 마음에 모든 종류의 일을하고있다, 둥근 느낌을 추구하고 싶지 않다, 다른 하나는 죽음의 원인이 아니라 질병이라고합니다. 어떤 사람들은 말과 같은 일을하고 있으며, 현재는 죽음과 죽음을 계속하고, 너바나, 종말없는 삶과 죽음을 요구하지 않으며, 율법과 관련된 모든 것은 둥글게되고, 원의 감각은 임의적 인 것이 아니라고 말하면서 그것이 병 들었다고 말합니다. 당신이 질병을 막을 경우, 누군가가 연설을한다면, 나는 영원히 계속 생각할 것이며, 나는 완전히 평등 할 것이며, 나는 둥글고 싶다. 그리고 나는 질병이라고 불릴 것이다. 어떤 사람들은 이런 말을하고 항상 내 모든 고민에 대해 걱정하고 있습니다 결국 내 몸과 마음은 비어 있습니다. 영역의 뿌리와 슬픔은 말할 것도없고 모든 것이 영원하며 나는 둥글고 싶습니다. 나는 외로운 사람이 아니라고 느낍니다. 네 가지 질병에서 벗어난 사람들은 그들이 순수하고 시청자이며 관음이라고 불리우며 관람자라면 악의 견해라고 부릅니다.

40, 모든 것이 내게 없다는 것을 알고, 당신은 인내해야합니다.

41 세. 아들 3 명과 보살 3 명이있는 도로 (Doro) 아줌마는 법이 깨져 있다고 말하지 않습니다.

42. 만일 당신이 나를 색깔로보고 소리와 함께 애원한다면 그것은 악마의 길이다. 당신은 그것을 볼 수 없다.

43. 모든 장애물, 즉 당신이 생각하는 것을 잃고, 당신은 해방으로부터 자유 롭습니다. 당신은 법을 어 기고 있습니다. 모두 너바나, 지혜와 무지로 알려져 있습니다. 당신은 프라자입니다. 보살의 외곽 도로의 업적은 보디와 동일하며, 영역과 같은 것이 없습니다. 후이와 외설은 모두 브라만입니다. 모든 존재, 같은 적법성, 그리고 지옥의 천국 궁전은 순수한 땅, 성적, 무성, Qicheng Buddha Road, 모든 문제, 결국 해방, 바다의 법칙, Hui, 여러 단계에 따라 무효처럼,이 이름은 감각이 뒤 따른다.

44. 살아있는 존재 같은 것이 없다.

45, 둘. 그것은 견고합니다. 진짜 사람. 모든 것은 무지하고 줄어들지 않습니다. 현자에서는 증가하지 않습니다. 살아있는 문제 및 엉망이 아닙니다. 명상 중이며 침묵하지 않습니다. 끊임없이 드물다. 오지 마라. 중간에 없습니다. 그리고 내부와 외부. 태어나지 않았거나 아닙니다. 섹스는 그것만큼 좋습니다. 항상 움직이지 않고 살다. 도로 이름.

46. ​​모든 것을 말하십시오. 자급 자족하지 마십시오.

47. 10 가지 종류의 광범위한 희망을 고쳐야한다. 열이란 무엇입니까? 하나의 의식은 부처님을 존중하고, 두 사람은 그들을 칭찬했고, 세 사람은 널리 경작되었고, 네 사람은 업장에 고백했고, 다섯 사람은 법의 윤곽에 순종했고, 여섯 명은 부처님에게 살라고 부탁했고, 여덟 명은 종종 부처님을 따랐고, 아홉 명은 Shunzhongsheng, 열 개 모두 돌아오고있다. 하나씩, 그것은 부처님이 매우 먼지라고 말할 수 없습니다. 하나씩, 당신은 당신이 Buddha '의 브레이크와 먼지 투성이의 Buddha를 말할 수 없다라고 말할 수 없다.

48. 세상이 진짜라면 그것은 합동이다.

49. 모든 법률 서클, 가상 세계, 10 개의 지구, 모든 브레이크, 모든 먼지, 모든 세계에서 가장 먼지가 많은 부처님, 보살의 주위에 한 명의 부처가 있습니다.

50. 지원을 제공함에있어서 법은 가장지지가됩니다. 소위 연습과 지원, 모든 생활의 이익, Bodhidatta를 지원하기 위하여 보살의 기업을 지원하기 위하여 지원할 것이다 좋은 뿌리의 정비를 지원할 것이다 공중을 대신하여,지지하기 위하여 경청자를 지원하십시오.

51. 보살이 법에 의해 뒷받침된다면 성취 될 것입니다. 그것이 실천이라면 사실입니다.

52, 법의 보살은,주는의 길을 포기하지 않고 살아야한다, 소위 옷감의 색으로 살지 않는, 법률의 향기의 소리를 살 수 없다.

53.주는 것과 같아야하며, 단계적으로 살지 않아야합니다.

54. 당신은 서로를 볼 수 없습니다.

55. 모든 단계는 환상적입니다. 위상이 같지 않다면 그 위상을 볼 수 있습니다.

56, 법률을 받아서는 안됩니다, 불법을 저지해서는 안됩니다.

57, 법은 불법적 인 언급은 물론 정착되어야한다.

58. 모든 것에서 그것은 부처라고 불린다.

59. 보살은 모든 것을 버려야하고, 3 개의 보살로 고모와 슬픔을 보냅니다.

예 : 모든 위상은 위상이 다릅니다. 그는 또한 말했다 : 모든 존재는 존재가 아니다.

61. 진정한 연사, 진정한 연사, 연사, 비 연사 또는 비 연사 인 경우.

법률이 확보되면이 방법은 무죄입니다.

63. 생명이 마음과 같을 때, 나는 모든 중생을 파괴해야합니다. 모든 중생을 파괴하십시오. 현실이없는 사람은 없습니다.

64. 만일 네가 올 경우, 즉 율법은 의롭다.

65. 모든 법률에서, 그것이 보이는 경우, 그것이 해결책이라면 그것은 법이 아님을 알아야한다.

66, 이동하지 않는 것처럼 위상을 가져 가지 마십시오.

67. 꿈의 거품과 같은 모든 것은 합법적 인 것이며, 이슬과 같으면 개념과 같아야합니다. - "금강경"종자 축제

68. 그것은 율법과 동등하며, 높은 수준의 것은 없습니다. 도모 이모, 산차, 보살의 이름입니다.

69 깨끗하고 순수해야하며, 마음 속에 살면 안되고, 향기가 나는 소리로 살아야하고, 가슴을 만지면 안된다.

70. 예를 들어, 세상이 아닌 세상은 세상입니다.

71, 왜 구름이 살아야합니까? 구름이 어떻게 그 마음에 떨어지나요?

72. 보살이 나의 단계, 인간 단계, 지각있는 존재, 그리고 생명을 가지고 있다면 그것은 보살이 아니다.

73. 아무도없고, 아무도없고, 존재도없고, 생명도없고, 모든 선행, 즉 Doro, Sancha, Bodhi 이모와 함께.

74. 확신이 확실하다면, 현실이 실현 될 것이다.

75. 모든 것은 나없이, 아무도, 존재도, 생명도 없다.

보살이 무법자에게 접근 가능하다면, 그 이름이 보살이라는 것은 사실입니다.

77. 모든 마음은 중심에 있지 않으며, 마음이라고 불린다.

78, 과거를 사용할 수 없습니다, 지금은 마음을 사용할 수 없습니다, 미래는 사용할 수 없습니다.

79. 서로 만나기에 충분하지 않아야합니다.

연사 인 80 세는 유명한 성명서라고 할 수 없습니다.

81. 당신이 여기에 있다면, 당신은 할 일이 없으며, 당신은 할 일이 없습니다.