예비 당원의 생각 보고서 구절 3,000 단어

친애하는 당점 :

우리 세대의 젊은이들은 잃어버린 세대로 환영받습니다. 격렬한 물질 세계에서 우리는 5 월 4 일의 전임자들의 이상에 대한 끊임없는 회개하지 못한 투쟁을 놓치지 만, 대부분의 사람들의 이상이 격변 한 물질 세계에서 사라 졌기 때문에 우리 자신을하기가 어렵습니다. 우리는 우리 자신의 개성을 발전 시키려고 노력하지만, 궁극적 인 발전이 어디인지는 알 수 없습니다. 점점 더 많은 사람들이 자신의 성숙을 사고로 생각하고 침착하기 시작합니다.

인간의 모든 발전과 가치 실현의 추구는 전적으로 개인적인 이익으로 간주 될 수 없습니다. 마르크스는 "집단 내에서만 개인이 자신의 재능을 완전히 개발할 수있는 수단을 얻을 수있다. 즉, 집단 내에서만 개인의 자유가 존재할 수 있는가?"라고 말했다. 우리의 젊은 대학생들에게있어서 우리의 가장 큰 집단은 국가와 국적. 역사의 긴 강은 앞으로 나아가고 있습니다. 우리 선배들의 어려운 투쟁 끝에, 우리는 발전하고 자유롭고 행복한 시대에 살고 있습니다. 그러나 이것은 국가와 국민의 미래에 대해 생각하지 않고 우리 자신을 즐기고 개인의 이익만을 고려할 수 있음을 의미하지는 않습니다. 역사는 우리에게 중공업의 재충전을 실현하고 사회주의 발전을 촉진하는 고귀하고 무거운 사명을주었습니다. 이를 위해서는 개인 발전과 삶의 가치 실현에있어서 국가와 국가의 이익을 최우선으로 생각해야하며,이 큰 집단 이익을 위해 싸우는 과정에서 개인은 자신의 재능을 완전히 개발할 수있는 기회와 수단을 얻을 수 있습니다. 오직 밝고 위대한 일에 빠지면 우리의 발전과 투쟁은 가치가 있습니다. 이 점에서 당에 가입하는 것은 우리가 사명을 완수하고 추구를 달성하는 데 도움이되는 방법입니다.

숭고하고 아름다운 신념은 점점 더 많은 사람들이 받아 들일 것입니다. 크고 정확한 정당은 점점 더 많은 사람들이 신뢰하고지지 할 것입니다. **** 신앙을 선택하고 ***에 합류하기를 추구하는 것은 젊은이들이 만능 개발을 추구하는 올바른 선택입니다.

어떤 사람들은 파티에 참여하기를 원한다면 다양한 제약으로 인해 활동하지 않게 될 것이며 자신의 발전이 억제 될 것이라고 생각합니다. 확실하게,이 견해는 특정 실용적인 이유의 영향을받습니다. 어떤 역사적 단계에서 우리는 선한 인민 대중 발전의 문제를 실제로 해결하지 못했습니다. 구 소련과 동유럽의 일부 국가들은 개혁에서 "사람들"의 발달과 사회주의에 어느 정도 기여한 인도 주의적 마르크스주의에 대해 추상적으로 이야기했습니다. 또한 우리는 "인간"문제를 부르주아지의 특허로 비판하고 경제 및 문화 건설을 무시하며 일반 대중의 열정, 주도권 및 창의성을 제한했다. 저작권 소유권

그러나 우리는이 견해가 일면적이고 부정확하다는 것을 알아야합니다. 맑스주의의 원칙은 **** 사회의 주요 특징으로 인간의 모든 발전을 고려하는 것이며 *** 중국은 생산력의 해방과 발전, 투쟁의 목표로서 사람들의 생활 수준 향상을 고려한다. 역사적인 실수는 우리가 추구해야 할 단계별 진보를 없앨 수 없습니다.

사람들의 사람들은 역사의 창조자이자 역사의 주인이며 사람들의 사람들은 세상을 변화시키는 관습을 통해 물질적 부와 영적 부를 창출했으며 이는 역사 발전을 촉진시키는 결정적인 힘입니다. 프롤레타리아 당과 부르주아 당의 차이점은 프롤레타리아 당이 의식적으로 "특정한 역사적시기에 특정 역사적인 일을 성취하는 것이 사람들의 사람들을위한 도구"라고 믿는다는 것이다. 동지 ***은 당이 다른 역사에 있다고 지적했다. 이 기간의 우선 순위와 임무는 상황의 변화에 ​​따라 변할 것이지만, 사람들의 이익을위한 전심적 인 목적의 당사자의 목적은 조금이라도 흔들리지 않아야합니다. 그렇지 않으면 당사자가 악화 될 것입니다. 당의 목적에 관한 근본적인 문제에 초점을 맞추어서, *** 당의 전체 임무는 전심으로 사람들을 위해 봉사하는 것이며, 모든 사람들의 이익은 모든 당원에게 가장 높은 기준이라고 지적했다. 우리 당은 국민에게서 비롯되며 국민에 뿌리를두고 국민에게 봉사하며 당에는 당 사익이 없으며 국민의 기본적 이익을 실현하는 도구입니다. 따라서 당의 정책과 모든 작업은 인력 지원, 비 승인, 불만, 불행, 불만을 출발점과 목적지로 삼아야한다는 점을 반복해서 강조했다. 이는 당의 노선과 원칙의 수립, 주요 쟁점의 의사 결정, 의사 결정의 실행이 국민의 이익과 국민의지지와 일치해야한다는 것을 요구한다. 모든 수준의 당 조직과 당원은 일상 업무에서 사람들을 사용해야한다. 국민의 이익은 최고 수준이며 국민의지지를 얻고 무적으로 남아 있습니다.

당을 건설하려는 당의 목적을 충실히 지키면 긍정적 인면에서 마르크스주의 이론의 실천과 사회주의 근대화의 실천을 강화하여 **** 신앙을 확립하는 데있다. 그것은 야당 내에서 권력의 부패이다. 이 두 측면은 상호 보완 적입니다. 개혁과 개방의 전 과정에서 우리는 부패에 반대해야하며 경보 벨이 울릴 것입니다. 이러한 의미에서 당의 목적을 고수하는 시대의 특성이 여당 내 권력 부패 현상에 확고하게 반대하고 있다고 말할 수있다.

새로운 시대에 우리는 당에 온 마음을 다하여 봉사해야하며 다음과 같은 일을해야합니다. 첫째, 당을 건설하는 목적은 항상 "반드시"되어야합니다. 각기 다른시기에 당의 업무 우선 순위와 임무에는 변화가있을 수 있지만 전당 적으로 봉사하는 당사자의 목적은 바꿀 수 없다. 사회주의 근대화의 새로운 시대에서 당은 정치, 개혁과 개방, 사회주의 시장 경제의 세 가지 주요 테스트에 직면 해있다. 이것은 우리가 새로운 상황에서 모든 종류의 권리와 "좌파"간섭을 제거하는 법을 연구 할 것을 요구하며, "항상"당을 건설하려는 당의 목적을 고수해야합니다.

둘째, 당사자의 목적에 따라 "대부분의 사람들"의 이익을 고수하십시오. 프롤레타리아트의 선봉으로서 반드시 프롤레타리아트의 이익을 대표해야만한다. 그러나 새로운 시대에는 실제로 많은 새로운 상황이 있습니다 : 우리나라의 소유 구조는 큰 변화를 겪었습니다. 공적 소유 제도와는 별도로 많은 비공개 적 구성 요소가 있습니다. 소유 구조의 변화와 함께, 방법도 바뀌 었습니다. 주체로서의 업무 형태에 따라 분배되는 형태 외에도 법률의 범위 내에서 자본과 기술에 따라 분배되는 형태가 있으며, 또한 지역과 사회 구성원간에 실제 존재가 존재합니다. 소득 불균형, 국영 기업 개혁과 경제 구조 조정 등에 해고 된 많은 노동자들이 출현했다. 이것은 우리에게 새로운 상황에서 당의 계급 속성을 유지하고 프롤레타리아트와 다른 그룹 간의 관계를 올바르게 처리하고 "대부분의 사람들"의 이익을 고수하는 방법을 연구 할 것을 요구합니다.

셋째, 당의 목적에 맞는 대중의 광범위한 "기본"관심사를 고수하십시오. 근본적인 이해 관계는 즉각적인 이익과 지역 이익과 관련되지만, 즉각적인 이익과 지역 이익으로부터 분리 할 수 ​​없다. 계획 경제에서 시장 경제로의 전이 과정에서 이해의 다양 화와 이해의 다양 화 그리고 이로 인한 이해 관계의 갈등이 제목의 적절한 의미이다. 이를 위해서는 우리가 국민의 "기본"관심사를 고수하기 위해 새로운 상황에서 다양한 관심사를 적절히 조정하고 올바르게 처리하는 방법을 연구해야합니다.

당의 목적을 지키기 위해 우리는 또한 사람들의 온전한 봉사를 진리와 결합시켜야하며 사실로부터 진리를 추구해야합니다.

물질 세계로서의 특수한 형태의 인간 사회는 사회 생활이 본질적으로 실천된다는 사실에있다. 사회적 현실과 그 법칙의 객관성은 인간 의식을 통해 형성되고 행동한다. 사람들의 사람들은 실천의 주체이며 사회 역사의 창시자입니다. 사람들과 그들의 실질적인 활동은 사회적 현실과 그 법칙의 구체화입니다. "압도적 인 대다수의 사람들의 근본적인 이익을 항상 대표하는"당의 목적은이 역사적 유물론의 기본 원칙에서 이끌어 낸 필연적 인 결론이다. "사실로부터 진리를 추구하는 것"의 "사실"은 근본적으로 사회 역사를 창조하는 국민의 실질적인 활동이며, 사회 역사를 창조하는 국민의 실질적인 활동은 그들의 이익과 밀접한 관련이 있습니다. 이것은 논리적으로 소개되며 당의 목적은 당의 이념적 노선과 비교된다. 마오 쩌둥 (Mao Zedong)은 "인간의 문제는 근본적인 문제이며 원칙의 문제"라고 지적했다. *** 모든 당내 동지와 모든 간부가 필요하다. "국민의 충직하고 섬기는 사람은 항상 사람들의 이익을 최우선으로 생각한다. "이유가 여기 있습니다.

압도적 인 대다수의 근원적 인 이익을 위해 노력하고자하는 열망을 실현하기 위해 중국은 사회주의의 주요 단계에서 중국 사회의 현실과 법을 이해해야하며 행동 과정에서 규범을 위반하지 않아야한다. 사실로부터 진리를 찾으면 "항상 압도적 인 대다수의 사람들의 근본적인 이익을 나타냅니다"는 신기루가되었습니다. 사회주의의 주요 단계에서 중국 사회의 현실과 법을 이해하기 위해서는 압도적 인 다수의 사람들의 근본적인 이익을 위해 노력해야하며 행동의 과정에서 중국 사회의 현실과 법에 대한 이해를 목표 달성을위한 방향으로 전환해야합니다. "압도적 인 대다수의 사람들의 근본적인 이익을 항상 대표하지"않고서는 "사실로부터 진실을 추구"하는 목적이나 방향이 없습니다.

"사람들을위한 모든 것, 사람들에게 의존하는 것, 사람들에게서 오는 것, 그리고 사람들에게가는 것"의 인기있는 행은 장기적인 혁명과 건설에서의 중국의 발전과 당의 이데올로기 적, 정치적, 조직적 노선의 실현이다. 근본적으로 파티의 훌륭한 전통과 정치적 이점입니다. 개혁 개방의 수석 건축가는 "당이 국민과 분리 될 수없고 당이 없이는 할 수 없다"고 반복적으로 강조했다. 당 전체는 경계심이 강하고 국민으로부터 분리되는 위험을 극복하고 국민을 떠나기의 실수를 되풀이해서 심각하게 비난해야한다. 혁명적 인 선생님 인 레닌 (Lenin)은 또한 집권당의 가장 큰 위험은 사람들로부터 도망 치는 것이라고 말했다.

"7 월 1 일"연설에서 동지들은 다음과 같이 지적했다. "80 년의 관행은 사람들의 국민에 항상 의지하고, 진실하고 진지하게 국민의 이익을 추구하며 국민의 무한한 힘을 끌어내는 데 영감을주었습니다. 인민 대중과의 혈맹 ​​관계는 다양한 어려움과 위험을 극복하고 사업의 성공을 지속적으로 달성 할 수있는 당사자의 근본적인 보장입니다. 언제 어디서나 인민 대중과 운명을 나누는 위치는 바꿀 수 없으며 국민을 전심으로 봉사하는 목적은 전적으로 사람들을 진정한 영웅으로 믿는 역사적 유물론은 잊혀지지 않을 것입니다. 우리는 항상 사람들의 의지와 관심을 모든 일의 출발점이자 목적지로 간주해야하며, 우리의 근본적인 근본적인 보장으로서 항상 사람들의 지혜와 힘에 의존해야합니다. "이 구절은 우리 당이 새로운 시대에 국민의 사람들을 절대 잊어서는 안된다는 것을 분명하게 보여준다."