후시의 유명한 말

1. 미국인들이 와서 빵을 먹고 자유를 가졌고 소비에트 사람들이 와서 빵을 먹었고 자유도 없었고 빵도없고 자유도 없었다.

2. 관용은 자유보다 중요합니다.

3. 의도하지 않은 독서는 연구가 아닌 걷기입니다.

4. 고대인의 책을 읽으면, 우리는 고대인이 어떻게 영리한지를 알아야하며, 반면에 우리는 고대인의 어리 석음을 알아야합니다.

5. 피라미드처럼, 당신은 높을 수 있어야합니다.

6. 과학의 정신은 사실을 찾고 진리를 찾는데있다.

7. 그것에 대해서 생각해 보면 생각을 피할 수 있습니다. 몇 가지 생각을하고 나면 기꺼이 생각해 봅니다.

8. 내 의견으로는, 중국의 교육은 국가를 구할 수있을뿐만 아니라 단순히 국가를 망칠 수 있습니다.

9. 아무것도없이 무언가를 이길 수는 없습니다.

10. 친구, 당신이 가장 비관적이고 실망 할 때, 그것은 당신이 강한 확신을 쌓아야 할 때입니다. 당신은 세상에 아무런 노력도 없다는 것을 확신해야합니다. 성공은 나와 함께 할 필요가 없으며 기술은 기부되지 않습니다.

11. 세상의 한가운데 오랜 시간 동안 눈은 높고 비어 있습니다.

12. 닝 밍은 태어난 것이 아니라 죽었다.

13. 수상한 사람을 의심하지 말고 원칙을 의심하십시오.

14. 몇 마디로 말하면 약간의 증거가 있으며, 7 가지 증거는 8 점을 말하지 않습니다.

15. 먼저 수확하고, 심는다.

16. 역사는 차려 입은 어린 소녀가 아니다.

17. 더 많은 질문을 연구하고 "ism"에 대해 적게 말하십시오.

18. 적은 말로 이야기하고 더 많은 것을 말하고 더 실용적인 일을하십시오.

19. 나는 진리에 끝이 없다는 것을 두려워하며, 1 인치 안에 1 인치의 기쁨이 있습니다.

20. 대담한 가정, 신중한 검증, 진지한 업무, 진지한 업무.

21. 전직 스님은 한 번 "Bodhidharma가오고있다. 혼란스럽지 않은 사람을 만나다."라고 말했습니다. 저는 여기에 수천 단어가 있습니다. 사람들에게 무관심한 방법을 가르치기 위해서입니다. 공자 (Confucius)와 주 사이 (Zhu Xi)가 주도하는 것은 고상한 것이 아니었지만 맑스, 레닌, 스탈린이 이끌어 낸 것은 좋은 사람이 아니었다. 나는 내 자신의 코를 가져 가고 싶지 않다. 나는 단지 빈약 한 능력을 발휘하고, 어린 친구들에게 작은 자기 방어 능력을 배우도록 가르치고, 혼란스럽지 않은 사람이되기 위해 노력합니다.

22. 누군가는 이제 당신에게 "당신 나라의 자유를 위해 싸우는 당신의 개인적인 자유를 희생하라"고 말한다. 그러나 자유를 위해 싸우는 개인은 국가의 자유를 위해 싸우는 것이고, 개인의 성격을 위해 싸우는 것은 사회적인 성격을 위해 경쟁하는 것입니다. 진정한 자유와 평등의 나라는 노예 집단에 의해 확립되지 않습니다. "

23. 사회에 도움이되기를 바랍니다. 저에게 진실은 가장 유익한 사람입니다. 나는 자유롭고 독립적 인 성격에 자신을 던져 넣었습니다. 자연스럽게 만족스럽고 현상 유지에 만족하지 않고 진실을 말할 수 있습니다.

24. 보험의 의미는 내일을 위해 준비하는 것, 그가 태어날 때 죽음을 준비하는 것, 부모를 자녀를 위해 준비하는 것, 어린 아이가 자랄 때 성장할 수 있도록 준비하는 것, 내일 준비, 이것은 진실하고 꾸준합니다. 그가 죽을 준비가되면, 이것은 신타이고, 부모는 자녀를 준비합니다. 이것은 진정한 사랑입니다. 이 세 단계를 수행 할 수있는 사람들은 현대인으로 간주 될 수 있습니다.

25. 나는 10 년 동안 당혹스러워하고 나를 질투하는 사람들을 결코 싫어하지 않는다. 때로는 오만하지도 않고 걱정이됩니다. 때때로 그들은 너무 덥지 만 자신의 인격을 상하게합니다. 나는 그들에 대해 더 불안합니다. 당신이 나에 대해 질투하는 것이라면 그것은 나에게 유익합니다. 즉, 나는 간접적으로 그에게 호의적이며, 자연스럽게 결혼하려고합니다.

26. 친구는 인간이 만든 인간 관계이며, 인간의 윤리적 선택입니다. 형제는 자연스러운 관계이며 자유로운 선택이 아닙니다.

27. 요약하면, 두 가지 카테고리가 있습니다 : 첫 번째는 학생 시대의 지식을 포기하고자하는 것입니다. 두 번째는 학생의 시대를 포기하기 쉬운 이상적인 삶을 추구하는 것입니다.

28. 당신은 한 나라의 문명을보아야 만합니다. 첫째, 아이들을 어떻게 대하는가, 둘째, 그들이 여성을 어떻게 대하는가, 셋째, 여가 시간을 어떻게 사용하는지, 세 가지를 살펴 봐야합니다.

29. 생각이 자유롭지 않다는 전제하에 이데올로기 적 비판의 말을 더 많이 쓰는 것은 가치가 없다.

30. 1950 년대에 중국 본토에서 후시를 비판하는 많은 기사가 출간되었으며 일련의 비판적 수필이 출판되었습니다. 일부 사람들은이 중요한 책을 수집하여 멀리있는 후시에 가져 갔다. 후시는이 책을 뒤집어 말했다 : "자유롭지 않다는 전제하에 이데올로기 적 비판의 말은 더 이상 없기 때문에 볼 가치가 없다. 가치. "

31. 더러운 나라, 모든 사람이 도덕성에 관해 비어있는 이야기보다는 규칙에 대해 말하면 결국 어떤 맛을 지닌 정상적인 나라가 될 것이며 도덕성은 자연스럽게 돌아올 것입니다. 반대로, 깨끗한 나라, 모든 사람들이 규칙에 대해 말하지 않는다면 그러나 도덕성, 고귀함, 매일의 도덕성과 윤리에 대한 이야기에 관해서는 모두가 이기적이지 않으며, 결국이 나라는 위선자들과 함께 더러운 나라가 될 것입니다.

32. 분명히 남성 도둑과 조카들로 이루어진 사회입니다. 현자와 성직자의 현자라고 말합니다. 그것은 내시의 얄팍한 정치입니다. 우리는 찬양과 슬픔을 노래해야합니다. 분명히 큰 병은 구원받을 수 없으며, 질병은 전혀 없다고 말합니다. 그러나 나는 모른다 : 병이 나기를 원하면 먼저 질병을 인식해야하며, 정치적으로 잘되기를 원한다면 먼저 오늘날의 정치가 정말로 나쁘다는 것을 알아야합니다.

33. 종교적인 장소는 인간 본성에 반하는 것이며 인간의 감정에 위배됩니다. 종교는 영적 가치가 없지만 물질적으로 유용합니다. 종교는 이용 가능하고 사람들을 부유하게 할 수 있습니다. 종교의 번영은 종교가 정말로 번영하기 때문에가 아니라 종교가 사용되는 이점을 가지고 있기 때문에가 아닙니다.