Zhou Guoping : 고통에 직면

세계에서 절대 운이 따로 없으므로 누구에게 고통으로부터 깨달음을 얻고 싶든 필요한 기회와 자료가 부족할 필요는 없습니다. 세상은 뜨겁고 시원하지만 행운은 아닙니다. 행운을 잊어 버린 얕은 사람은 고통이 그를 더 깊게 만들 수 있는지 의심 스럽다.

한 사람이 평범한 고통에 대한 절망감을 진정으로 느끼는 한, 그는 아름답게 꾸며진 모든 말을 과장하고 고통을 과시하는 모든 허풍이 얼마나 허풍인지 이해할 것입니다.

나에게 말하지 마라. 고통은 영혼을 깨끗하게하고 비극은 사람들을 고귀하게 만든다. 침묵 속에서 고통은 얼마나 많은 민감한 영혼을 무디게하며 비극은 많은 좌절 된 영웅을 파괴합니다. 무대에서 소리를 사용하여 삶의 침묵을 은폐하는 이유는 무엇입니까?

낭만주의는 고통의 아름다움을 발견하므로 아름다움에 대한 고통을 찾고, 고통을 과장하고, 심지어는 고통을 과장합니다. 그러나 가짜 통증에는 수천 개의 언어가 있지만 실제로는 고통 스럽지만 언어는 없습니다.

아직도 행복하게 살고있는 사람들을 보면서 나는 스스로에게 말했다 : 인간 사이의 불일치는 인간이 여전히 전반적으로 행복하다는 전제가 될 수있다. 그러면 사람의 재앙은 가까이 있거나 가까이 있지 않은 사람들의 삶에 거의 영향을 미치지 않습니다.

행운이있는 사람이 다른 사람들에게 공감할 수도 있고, 횡격막을 공격 할 수도 있지만, 두 사람보다 강할 수도 있습니다. 운 좋게도 다행히도, 나는 그렇지 않습니다!

불운 한 사람은 다른 사람을 운 좋게 또는 부러워하거나 무관심하지만, 두 사람보다 더 강할 수도 있습니다. 왜 재앙이 내게 있습니까?

불행한 사람들에게는 동반자가 필요합니다. 우리가 홀로 고생 할 때, 우리는 운명의 불의 또는 견딜 수없는 고통의 운명까지도 용인 할 수 없다고 생각합니다. 오히려 희생자 수의 증가는 불의의 정도를 줄이는 것으로 보인다. 우리는 항상 개인의 죽음에 대해 한숨을 쉬고 있으며, 우리는 종종 대량 살상과의 전쟁에 무관심합니다. 조심스러운 분석, 같은 병의 본질은 불행한 사람들의 동정 일 필요는 없지만, 불행한 사람들조차도 자신의 안전과 우울함에 대한 자신의 불행을 가지고 있습니다. 물론 이것은 어리 석다. 그러나 불행한 불행한 사람은 심지어 어리석은 위안이라 할지라도 위안을받을 권리가 있습니다.

나는 사람들이 양질의 차이가 있다고 믿는다. 고통은 동기를 가질 수는 있지만 생명력을 약화시킬 수 있으며 의지를 연마하고 의지를 파괴 할 수 있으며 지혜를 깨우칠 수 있고 지혜를 줄 수 있으며 성격을 높이고 성격을 떨어 뜨리고 환자의 질을 볼 수 있습니다. 품질은 일반적으로 사람의 고통의 한도를 규정합니다.이 한도 내에서 고통의 단련은 사람들이 성숙하게하는 데 도움이 될 수 있습니다.

이 한도는 행운에 똑같이 적용됩니다. 양질의 사람은 위대한 고통과 위대한 운 모두를 견딜 수 있으며, 품질이 나쁜 사람은 모두 파괴 될 수 있습니다.

붓다의 지혜는 고통의 근원 인 사랑을 거부하고 삶의 의지를 죽입니다. 나의 지혜는 고통을 사랑의 피할 수없는 결과로 받아 들여 그것을 삶의 풍요로 바꾸어 놓습니다.

지혜가 고통에서 벗어날 수는 없습니다. 나는 고통에서 벗어나기에 충분한 지혜를 갖고 싶습니다.

육체의 고통처럼 정신의 고통도 공유 될 수 없습니다. 다른 사람들을 돌보는 것은 고통에만 집중할 수는 있지만 고통의 본질을 바꿀 수는 없습니다. 공통된 고통 속에서도, 각 사람은 자신의 고통을 감내해야하며, 힘든 친구를 갖는 것에 의해이 고통은 완화되지 않을 것입니다.

나는 고통을 찬양 할 생각이 없다. 선택을 허용한다면, 나는 차라리 안전한 삶을 살고 자유롭게 창조하고 즐길 수 있습니다. 그러나 나는 고난이 인생에서 꼭 필요한 것임을 믿습니다. 일단 고난을 당하면 기회가됩니다. 인간 본성의 특성 중 일부는이 기회를 이용하여 테스트하고 향상시킬 수 있습니다. 사람이 고난을 통해 얻는 영적 가치는 특별한 종류의 부입니다. 오기가 쉽지 않으므로 쉽게 잃을 수 없습니다. 그리고 저는 그가이 부와 함께 계속 살아갈 때, 그의 창조와 경험은 더 깊은 기초를 가질 것이라고 믿습니다.

- "기꺼이하는 사람, 운명은 길을 리드한다. 내키지 않는 사람, 운명은 떠난다."

[세네카는 말했다 : 기꺼이하는 사람, 운명은 길을 리드, 내키지 않는 사람, 운명은 멀리 끕니다. 그는 세 번째 상황을 무시했다 : 운명에 처한다. - Zhou Guoping]