1. 작가는 글쓰기 과정에서 자의식을 가져야하며 독자는 독서 과정에서 문학 작품을 통해 "자아"의 참여를 인식 할 수 있습니다.

2. 중국 문학, 특히 순수 문학에는 희망이 거의 없다. 한편으로는 순수 문학 작품을 중국에서 출판하기 어려운 객관적인 이유가 있지만 반면에지도의 혜택없이 창조를 지속 할 수있는 사람들은 찾기가 어렵습니다.

3. 우리는 학문적 분위기가있는 오래된 문학에 머 무르지 않고 인본주의를 추구하는 새로운 문학에 종사해야합니다.

4. 독자들에게 "깊은 관심"을주기 위해, 문학 작품은 자기 분석과 자기 비판을 배우고, 모든 사람들이 그들의 존재를 인식하게하고, 이성으로 스스로를 감독해야한다. 그러한 모니터링 메커니즘을 가진 사람들은 "선 (good)"일 가능성이 높습니다.

5. 중국 문화는 자연과 아이들의 단결에 더 중점을 둔다. 중국 고전 문학은 비록 탁월함에도 불구하고 자기 비판과 자기 분석이 없다. 우리는 아무것도 없다고 말할 수 없다.

6. 중국 문화에는 영성이 부족합니다. 인간 정신은 피상적 인 수준에 머물러 있으며 자기 비판을하지 않습니다. 인간 본성의 모순, 투쟁, 자기 비판은 모두 서구의 고전 문화가 가지고 있으며 중국은 5 월 4 차 운동 이후 이러한 의식을 가지고있다.

7. 인류가 이성적 제한을 벗어나는 한 환상을 연출하며, 합리성은 환상을 뛰어 넘을 것이다. 일반적으로 말하면, 중국인은 이성이 환상을 제거하는 것이라는 것을 이해한다. 사실, 고귀한 사람은 합리적이고 합리성은 환상을 뛰어 넘을 수있다.

8. 이유가있을 때만, 환상이 있고, 이유도없고 환상도 없다. 이성과 환상의 단결은 인간 본성의 기본 구조입니다.

9. 중국의 일부 문학 출판사는 저를 "개척자"로 생각하지 않습니다. 그들은 형식의 싸구려를 좋아하며, 실제로 혁신을하는 것처럼 그들은 이해할 수 없습니다. 그들은 오래된 아이디어를 가지고 배우기를 꺼려하기 때문에 내 원고를 한 손에서 물러 섰습니다. 반면에 그것은 이익입니다.

10. "할 중국 음식"에 문제가 있습니까? "당신은 확실하고 싶습니까? 현지 제품을 판매하는 것이 정상입니까?

11. 나는 자동 쓰기, 잠재 의식 쓰기, 모든 사람이 공백 상태에 있기 때문에 독자들이 글쓰기 과정에서 있어야하는 것에 대해 생각할 수 없다. 모든 세속적 인 추억이 정리된다. .

12. 결국 소위 인재는 결국 지속되는 인간성의 인내가 아닌가? 많은 사람들이 재능이 있지만 정상적으로 재생할 수있는 사람은 거의 없다.