대학생 여름 연습 경험

무의식적으로 연습이 끝난 지 한 달이 지났으며 그 당시 남은 기억은 약간 흐려졌습니다. 그러나 사진을 작곡 할 때 카메라로 촬영 한 그림을보고 그 당시의 집단 생활에 대해 생각하고 미소 지으며 그 당시의 행복은 여전히 ​​매우 분명하다는 것을 깨달았습니다.

이 실용적인 활동에 참여할 수있게 된 것을 매우 영광으로 생각하며 구이 저우에 가서 지역 관습과 문화적 특성을 경험할 수 있습니다. 이것은 제가 힘든 경험 중 하나입니다. 실용적인 활동이 시작되기 전에 우리 팀은 몇 가지 관련 쟁점을 논의하기 위해 만나기 시작했습니다. 일부 예비 연구 및 실제 연구를 준비하고 실제로 구체적인 작업을 할당하고 최선의 준비를했습니다. 이러한 준비는 매우 잘 수행되고 오기가 어렵습니다. 따라서 나는이 팀에 학습 태도로 참여했습니다. 다음에 먼저 내 추수에 대해 이야기하겠습니다.

첫 번째는 팀워크 경험입니다. 사실, 대학생으로서 팀웍 경험이 매우 적으며 자신의 학습 생활을 준비해야하므로 많은 학생들과 똑같은 일을하기가 어렵습니다. 이 팀은 함께 살고 함께 일하고 여러 부서의 다른 학생들로부터 배우고 더 많은 것을 배울 수있는 기회를 제공하며, 팀에서 다른 사람들을 존중하고 집단을 존중하는 법을 배울 가능성이 더 큽니다. Zheng'an 카운티에서 우리는 함께 프로젝트의 조사 및 연구를 완료하고 함께 많은 문제를 해결하고 여정, 활동 및 연구 결과를 함께 논의했습니다. 때로는 많은 분쟁이 있지만 모두가 집단에 책임이 있습니다. 차이점을 보존하는 것과 같은 태도를 추구합니다. 팀워크의 동급생의 특성이 학습 가치가 있다고 생각하며, 우리의 실천이 성공적으로 마무리 될 수 있음을 보장합니다.

두 번째로, Guizhou는 나에게 깊은 인상을 남겼다. 구이 저우 (Guizhou)는 지구상에서 가장 남쪽에있는 곳으로 실용적인 활동에 참가할 생각이있을 때 북부 인들에게는 거의 볼 수없는 남한의 풍경을보고 싶기 때문에 구이 저우 (Guizhou) 또는 운남 (Yunnan) 같은 지방으로 가고 싶었습니다. 충칭에서 준 이족으로가는 길에 우리는 이상한 안개를 만났습니다. 우리가 진간군에 들어갔을 때 우리는 산으로 둘러싸인 작은 마을을 보았습니다. 카운티의 거리에서 많은 사람들이 큰 등을 가지고갔습니다. 우리의 알려지지 않은 간식을 파는 많은 작은 판매 인이 또한 있습니다 ... 여기에있는 것들 중 많은 것들이 저에게 아주 신선합니다. 특색있는 의류, 음식 및 쉼터, 문화적 전통 및 조사의 관습에 이르기까지 구이 저우 (Guizhou)에서 거의 반 개월 만에 구이 저우 (Guizhou)에 좋은 인상을 남겼습니다.

그렇다면 실질적인 활동으로 저에게 가져온 사회적 경험이 있습니다. 이 사회 관행에서는 사회를 다루기위한 내용이 부족하지 않으므로 사회에 진입하고, 들판으로 걸어 들어 가면서 공장 학교에 다닐 수 있으며, 책에없는 지식을 배울 수 있습니다. 첫날, 우리 팀은 진간 현의 징크 마을에 갔고, 천 후이의 행동에 관한 마을의 옛 지점 비서의 이야기를 들었습니다. 나는 카메라 뒤의 그림이 아닌, 이런 종류의 참된 소리와 감정이 우리를 움직여서 천 후이 행동을지지하고 퍼뜨리는 것이라고 생각합니다. 또한 농부 집에서 바이오 가스 소화기와 새로운 북부 주택 건설을 보았습니다. 그것은 또한 새로운 생명체 건설에 대한 정부의 업적과 문제점에 관해 알려주는 적색 머리 기사 및 선전 구호가 아닌이 생물입니다. 많은 사람들이 교실에 앉아 있고 우리는 책에 무엇이 묻혀 있는지 거의 알지 못합니다.

마지막으로, 우리 팀의 특징 중 하나, 즉 매일 밤의 토론에 대해 이야기 해 봅시다. 나는 이것이 우리의 실천에서 가장 가치있는 내용 중 하나라고 생각한다. 회의 당시 팡팡 (Fang Fang)의 선장은 그날의 일정과 설문 내용을 요약 한 다음 모든 사람들이 자유롭게 이야기 할 수 있도록했습니다. 이것은 매일 초과 근무가 될 것이고, 이혼 할 때마다 기장은 모든 사람의 휴식을 지연시키지 않기 위해 시간을 통제하고 탈선의 문제를 되돌려 야합니다. 회의 도중 100여 개의 사상 학교가 있다고 말할 수는 없지만 모두가 자유롭게 말할 수 있었고 분위기는 매우 활발했으며 많은 논란이있었습니다. 음과에서 종파, 유교에서 자유주의, 이족의 관습에서 주류 종교의 특성, 새로운 시골 건설에서 민주 정치에 이르기까지 그러한 논의는 분리 될 수 없다. 사실, 우리의 심각성과 집중력을 주제에 반영하는 것은 이러한 어긋남이며, 더 중요한 것은 사회에 대한 우리의 관심과 책임을 반영한다는 것입니다. 이것이 북경 대학의 정신이있는 곳이라고 생각합니다. 우리 과정의 과정과 목적은 작은 토론에서 실현되었습니다.

많은 말씀 드렸 기 때문에, 우리의 다양한 실천 주제에 대한 제 견해에 관해 이야기하겠습니다. 사실, 세미나에서 많은 사람들이 언급되었지만 최종 프로젝트 결과가 집단 의견이기 때문에 기장은 자신의 아이디어가 그 경험에 쓰여질 수 있다고 말했기 때문에 나는 우리와 같은 경험을 여기에 기록했다. 실용적인 결과에 대한 보조 노트.

첫 번째는 음과 문화입니다. 우리는 Zingan County의 Xinzhou Town에 가서 Yin Zhen이 강연 한 오래된 지방의 강좌를 보았습니다.이 모습에서이 오래된 장소의 보호는 충분하지 않았습니다. 시장과의 대화에서, 지역 사람들은 "Shen Nong Industrial and Commercial"의 유교 사회 계급과 일치하는 독서와 경멸을 중요시한다는 것을 알게되었습니다. 흥미롭게도 이런 맥락에서 Xinzhou Town의 수입은 Zhengan County의 18 개 타운십에서 1 위를 차지할 수 있습니다. 연습 팀에 참석하기 전에 나는 유교 문화가 유교 문화로서 지역 사회에 어떤 영향을 미쳤는지를 조사하는 것이 중요하다는 것을 알게되었습니다. 이 점에 대해 생각해 보았습니다. 사실 유교 문화가 부족한 이유는 유교 문화를 점차적으로 버리고있는 이유는 무엇입니까? 유교 문화는 근대화 속도와 비교하면 어떨까요? 찬반 양론? 유교 문화를 물려 받고 상속 받기를 원합니까? "이 일련의 질문에 대한 답. 사실 Xinzhou Town에 대한 조사에서 유교 문화와 근대화 과정은 심각하게 상충되지 않으며 후자조차도 유익한 역할을 할 것이라는 것을 알 수있다. 아마도 우리가 필요로하는 것은 자본 순환과 확장을 통한 서구 근대화 과정이든 과거의 중국이 채택한 낡은 마르크스주의의 근대화 과정이든 - 그것이 유교 문화에 어떻게 영향을 미치는지에 대한 우리의 근대화이다. 충격과 파괴. 나는이 질문이 매우 흥미롭고 독특한 조건을 가지고 있다고 생각한다. 중국, 특히 중국 농촌 지역에서 사람들의 마음 근대화는이 두 경로의 그림자를 가지고있어 유교 문화에 대한 영향을 조사 할 수 있습니다. 물론이 문제는 확실히 연구하기가 어렵습니다.

그런 다음 복건 북부와 새로운 시골에 주거용 건물이 건설되었습니다. 나는 우리가 수사가 실제 물건을 만졌는지 확인하고 정부의 풀뿌리 작업에 실질적인 문제가 있음을 먼저 확인해야한다고 생각합니다. 토론을하는 동안 우리는 결과에 대해 더 많은 말을들을 수 있기 때문에이 문제에 대해 좀 더 이야기했습니다. Xinbei 주거 지역이든, 바이오 가스 시스템이든, 새로운 농촌 건설은 모든 국가에서 경제적 인 문제 일뿐만 아니라 정치적 문제이기도합니다. 나는 새로운 농촌 건설에 대한 분석이 경제적 측면과 정치적 측면으로 나누어 져야한다고 생각하지만, 두 측면 사이의 관계, 특히 정치가 경제 정책에 미치는 영향을 알아야한다고 생각한다. 최근 중국의 경제 활동의 초점으로 새로운 시골의 건설은 정치적 방향과 불가분의 관계에 있습니다. 지난 30 년 동안 개혁과 개방이 이루어지면서 중국은 위대한 업적을 이루었지만 도시와 농촌의 격차가 확대되었으며 새로운 시골 건설은 개혁과 개방을 다시 생각하는 문제와 관련이 있습니다. 그러나 반성의 어려움과 저항은 새로운 농촌 건설의 진정한 원인이 될 수 있습니다. 풀뿌리 정부의 업무 방식과 통치 능력이 새로운 농촌 건설이 농민들에게 혜택을주지 못하게하는 이유이기도하지만 근본적인 이유는 근대화 도로에 대한 반성이 충분하지 않으며 농촌 건설에 대한 길은 여전히 ​​애매하다는 것입니다. 대도시 개발을 통해 소도시 건설을 강화하거나 소도시를 홍보하는 것이이 이슈에 대해 여전히 큰 토론이 있습니까?

이순신 사람들과 같은 소수 민족 문화 문제. Zheng'an에있는 현지 Yi 사람들은 실제로 중국 사람이고, 유지 한 사람들의 관례 및 wonts는 몇몇이다. 우리의 연구는이 지역 사람들의 문화적 특징을 연구하고 기록하는 것일 수 있습니다. 사실, 문화는 다양하지만, 문화의 공격성이 항공기 대포보다 강력 할 수 있기 때문에 진정한 다문화 사회를 구축하는 것은 항상 어렵습니다. 사회에는 항상 주류 문화가 있으며 주류 문화의 지배자는 사회적 엘리트입니다. 사회의 계급과 계층 사이에 격차가있는 한, 모든 문화는 비 의도적으로 주류 문화에 더 가깝게 움직일 것입니다. 이러한 추세는 근본적으로 변화하기 어렵고, 변화시키는 것은 정부와 사회가 할 수있는 것이 아닙니다. 그러므로 우리는 유용하고 특색있는 요소를 탐구 할 역사적 존재로서 이순신 사람들을 연구합니다. 언젠가 우리가 사회적 계급 차이를 제거한다면, 사회는 계급에 관계없이 사람들의 자유를 얻을 수 있으며, 아마도 우리가 보유하고있는 소수 문화의 상징은 사용할 곳이 있습니다.

마지막으로, 내가 속한 傩 傩과 傩 문화에 대해 이야기하겠습니다. 문화의 일부로, culture의 문화가 느리게 사라지는 것은 불가사의 한 추세이며 여기에서 문화 일꾼의 역할을하는 것이 좋습니다. 그러나 오페라의 상속과 발전은 문화의 범주가 아니지만 예술 형식의 범주에 속합니다. 이는 보호 할 수없는 것이 아니라 손을 흔들거나 토스트하는 것과 마찬가지로 문화적 의미를 알지 못하더라도 이 양식은 현재 사용 중입니다.

Zheng County에서 공연 한 공연은 실제로 비교적 단순한 공연이었으며 오페라의 아티스트는 점차 감소하고 있으며 독특한 손을 가진 사람은 많지 않습니다. 오페라의 제스처와 페이스는 매우 특수하며 특정한 문화적 의미를 지니지 만, 예술적 관점에서 보았을 때, 그들은 훌륭하게 보일 때 의사 소통과 발달을위한 조건을 가지며 이해할 수없는 문제를 고려할 필요가 없습니다. 예를 들어 북경 오페라 무대의 많은 움직임은 실제로 인형극으로 진행되며, 관객은 많은 문화적 측면을 이해할 필요가 없으며, 행동이 아름답다면 티켓을 구매하는 데 비용이들 것입니다. 오페라의 공연을 보면서 오페라가이 상태를 보는 것이 좋다고 생각합니다. 따라서 상속과 개발이 가능합니다.

예술 형식, 특히 민속 예술의 발전은 사람들의 비옥 한 토양과 분리 될 수 없습니다. 사람들은 자료를 제공하고 아티스트를 제공 할 수 있으며 핵심은 시청자에게 제공하는 것입니다. 오페라의 주된 문제는 여기에 있고, 드라마는 민속 토양에 너무 부족합니다. 상속, 공연, 정부 ​​지원, 시민 사회의 자기 인식 등 우리가 배운 상황을 고려할 때 오페라 보호에 도움이되지 않습니다. Zhengan에서 볼 수있는 등불과 제등과 같은 다른 민속 예술도 같은 문제에 직면 해 있습니다. 자세한 내용은이 논문에서 자세히 설명합니다. 여기에서 나는 또 하나의 요점을 강조한다. 민간 ​​부문의 피카를 홍보하고 피파에 특정 인민 대중의 기초를 부여하는 것만으로도 상속과 발전의 가능성이 있으며 민간 예술의 어떤 형태도 이와 같다. 북경 오페라는 국가의 본질이 될 수 있습니다. 주인공 이건 아니건 상관없이, 시대를 불문하고 열렬히 좋아하는 수많은 팬이 있습니다. 몇 년이 지난 후, 만화는 찻집으로 돌아와 극장으로 돌아와 사람들에게 돌아갑니다. 추세에는 새로운 클라이 막스가 있습니다. 이것들은 모두 사람들의 중요성을 보여줍니다. 오페라의 경우, 우리가 민속계로 돌아갈 때에 만, 관객층과 아티스트의 출처를 가질 수 있고, 엔터테인먼트의 한 형태로 발전하고 발전 시키려면 다른 노래의 장점을 흡수하고, 공연 예술을 풍성하게하며, 공연을 향상시킬 수 있습니다. 다른 지역의 다른 예술가에 대한 연구와 함께, 그들은 결국 고정 된 예술 형식으로 결정될 것입니다. 정부로서, 게임 개발을 돕고 싶다면 선전 정책을위한 도구로서 이러한 멸종 위기에 놓인 예술 형식을 사용하는 대신 사람들에게 뿌리 내리고, 공연을 개최하고, 경쟁을 개최하는 등의 조치를 취해야합니다. 드라마의 현대 요소와 오페라의 오락에 관해서는, 그것은 특별한 방법 일뿐입니다.

이것들이 실제 활동에 참여한 경험입니다. 수확량을 합산하고 의견을 추가 한 후에,이 관행은보다 의미가 있습니다. 마지막으로, 팀원 모두에게 감사 드리며, 실제로 이번에는 참여하지 않았다고 느끼게했고, 나에게 많은 이득과 감정을 줄 수 있습니다. 저는 우리가 사회에 대한 열정을 계속 유지하고 베이징 대학의 정신을 이어갈 수 있기를 바랍니다.