맹자 인용문

맹자 인용문 :

1. [Mengzi Quotations] 자비로운 존재는 무적이다. 르네의 사람들은 세계에서 무적이다.

2. [Mengzi Quotations] 5 에이커의 집, 나무는 뽕나무, 50 개는 옷이 될 수 있습니다. 닭과 꿩이 동물들을 핥고 있으며, 잃어버린 것이 아니라면 칠십 명이 고기를 먹을 수 있습니다. 백 에이커의 땅, 시간을 들이지 말라, 백 가구는 굶주릴 수 없다. 나는 효도를 신청하기 위해 당신을 가르치고 싶습니다. 뽕나무로 둘러싸인 5 에이커의 땅을 가진 모든 집은 50 세 이상의 사람들이 실크를 입을 수 있습니다. 닭과 돼지와 같은 가축은 번식력과 번식력이 뛰어나 70 세 이상의 사람들은 고기를 먹는다. 가족은 그에게 100 에이커의 땅을 주었고 그의 생산을 방해하지 않았습니다. 8 인 가족이 충분히 먹을 수있었습니다. 모든 수준의 학교를 운영하고 효행 원리를 반복적으로 사용하고, 형제를 존경하며 계몽 할 필요가있는 노인은 그 일을 할 사람이 있어야하며, 머리를 들고 도로에서 물건을 운반하지 않습니다.

3. [Mengzi 인용문] 이순신 Qitian 도메인, 얇은 세금, 사람들은 부자가 될 수 있습니다. [번역] 농사를 짓고 세금을 줄이는 것은 사람들을 부유하게 만들 수 있습니다.

4. [Meng Zi 인용문] Junren, Mo는 자비심이 없습니다 Junyi, Mo는 의롭지 않습니다 Junzheng, Mo는 옳지 않습니다. 군주, 아무도 호의적이지 않다, 군주제, 아무도 부당하다, 군주가 옳다, 아무도 옳지 않다.

5. [Mengzi Quotations] 음악은 행복하고, 사람들은 행복하며, 사람들을 걱정하는 사람들, 사람들은 걱정을 걱정한다. 사람들의 행복한 행복을 사람들이 행복하게 느낄 때 군주의 행복에 행복을 느끼고 민중의 슬픔을 짊어지면서 군주의 슬픔을 슬픔으로 생각합니다.

6. [Mengzi Quotations] 사람들은 비싸고 사회는 둘째이며 왕은 가볍다. 사람들에게 가장 중요한 것은 국가 계곡의 신을 대표하는 것입니다. 군주는 가장 가볍습니다.

7. [Mengzi Quotations] 일곱 마일의 왕인 Sanli 시가 승리하지 못한다. 남편과 반지가 공격 할 때 하늘에 유혹받는 사람들이있을 것이지만 무능한 사람들은 하늘보다 열등합니다. Sanli의 도심, 그것을 공격하여 둘러싸인 칠 마일의 바깥 도시는 오늘의 기회를 가져야 만하지만 이것은 승리 할 수 ​​없다. 이것은 유리한 지형이 지형만큼 유리하지 않다.

8. [Mengzi 인용문] 도시가 높지 않고 수영장이 깊지 않고 군대가 강하지 않으며 기장이별로 없지만 사람들만큼 좋지 않습니다. 도시 벽이 높지 않고 해자가 깊지 않고 갑옷의 갑옷이 예리하지 않고 음식도별로 없으며 도시도 버려집니다 이것은 사람들의 호의적 인 일치입니다.

9. [Mengzi 인용문] 맹자 : 물이 상하로 무엇이든 관계없이 물로 나뉘 지 않습니다. 인간 본성의 선함은 물의 결과이기도합니다. 사람들에게 아무런 문제가 없으며 물도 없습니다. 당신이 물에 있다면, 당신은 도약을 할 수 있고,한다면, 당신은 산에서 그것을 할 수 있습니다. 익사의 본질입니까? 가능성 또한 사실입니다! 사람들은 나빠질 수 있으며, 자연도 있습니다. 맹자는 "물은 동서 방향이 아니며 위아래로 나누어 져 있지 않은가? 인간 본성의 친절은 물줄기와 같은 것이고 사람들은 물이 아래쪽으로 가지 않는 것처럼 비우호적이지 않다. 흐름은 동일합니다. 이제 물 위에서 점프를하기 위해 힘을 beat니다. 사람의 이마보다 높을 수 있습니다. 가로 채기가 흔들리면 산에서 멈출 수 있습니다.이 물은 어떻게됩니까? 이것은 정말로 외력입니다! 그것은 그가 뭔가 나쁜 짓을 할 수 있습니다, 그의 친절한 성질을 위반하는 행동은 물이 낮은 흐름을 위반하게하는 행위와 같습니다. "

10. [Mengzi Quotations] 도둑은 "도둑"이라고 불리며, 도둑은 "난파선"이라고 불립니다. 도둑 인 사람은 "남편"이라고 불립니다. 나는 스님이고 나는 냄새를 맡지 못했다고 들었다. [번역] 사랑을 파괴하는 사람을 도둑이라고 부르며 도덕을 파괴하는 사람을 장애라고합니다. 그러한 사람, 우리는 그를 "남편"이라고 부릅니다. 저우 우왕 (Zhou Wuwang)이 가수를 죽였다는 소식을 들었을 뿐이며, 그는 왕자로서 그를 결코 들어 본 적이 없었습니다.

11. [Mengzi Quotations] 그렇다면, 체중을 알고, 정도를 알고 길이를 알아라. 얼마나 오랫동안인지 알 수있는 이름으로 알려져 있습니다.

12. [Mengzi Quotations] 사람들은해야 할 일이 있으며, 그런 다음 그들은 뭔가 할 수 있습니다. 사람들이 뭔가를 원한다면, 그들은 뭔가를 할 수 있습니다.

13. [Mengzi Quotations] 세상에 살기 쉬운 것들이 있지만, 어느 날은 폭력적이며 열흘은 춥습니다. 살 수있는 사람이 없습니다. 자라는 것이 가장 쉬운 식물이 있더라도 하루 동안 식물을 노출시키고 열흘 동안 동결시킬 것이다.

14. [Mengzi Quotations] 진보와 속도. 너무 세게 전진 한 사람들은 빨리 퇴각 할 것입니다.

15. [Mengzi Quotations] 마음의 관리는 사고가 일어나고, 사고가 이루어지지 않는다고 생각한다. 이 마음의 기관은 생각하고 생각을 얻을 수 있으며, 생각없이 얻을 수 없다.

16. [Mengzi Quotations] 날씨는 땅만큼 좋지 않으며, 땅은 사람들만큼 좋지 않습니다. 천국에 의해 주어진 행운은 지리적 이점만큼 좋지 않으며, 지리적 이점은 사람들의 일치와 협력보다 적습니다.

17. [Meng Zi Quotations] 군주가 좋다. 세상은 무적이다. 나라의 군주가 미덕을 사랑한다면 세상에는 경쟁자가 없을 것이다.

18. [Mengzi Quotations] 주정부 처벌, 얇은 과세, 깊은 재배 및 쪼그리고 앉기 쉽다. 형벌을 줄이고 세금을 줄이며 사람들은 더 깊이 파고 잔디를 없앨 수 있습니다.

19. [Meng Zi Quotations] Ren Zerong, 자비로운 분. 왕자와 딸이 호의적 인 정부를 수행한다면, 그들은 영광을 누릴 것이며, 기꺼이하지 않으면 굴욕을 당할 것이다.

20. [Mengzi Quotations] 현자가 권력을 가졌고 유능한 사람이 근무하고 있습니다. 미덕을 가진 사람은 공정하게 관료적 인 위치에 살고 있고 재능있는 사람은 특정 위치에있다.

21. [Mengzi Quotations] 명예가 가능합니다. Junjie가 제자리에 있습니다. [번역] 윤리적 인 사람들을 존중하고, 유능한 사람들을 사용하며, 뛰어난 사람들은 공식 직책을 맡습니다.

22. [Mengzi Quotations] 규칙이나 정사각형은 없습니다. 나침반과 통치자가 없으면 정사각형과 원을 올바르게 그릴 수 없다.

23. [Mengzi Quotations] 끊임없는 출생을 가진 사람들에게는 인내심이 있으며 영구 출산이없는 사람들에게는 인내가 없습니다. 인내심이 없으며 괜찮습니다. 특정 산업 소득을 가진 재능에는 특정한 도덕 개념과 행동 규범이 있으며, 특정 산업 소득이없는 사람에게는 특정한 도덕 개념과 행동 강령이 적용되지 않습니다. 어떤 도덕성과 행동 규범이 없다면, 그것은 장난스럽고 불법적이며 혼란스럽고 모든 일이 끝날 것입니다.

24. [Mengzi Quotations] 싸울 육지와의 싸움, 광야의 죽음, 도시와의 싸움, 도시 살해, 이른바 육지와 인간 육체 먹기, 죄는 죽을 수 없다. 땅을 위해 싸우고 도처에 사람들을 죽이고, 도시를 위해 싸우고, 도시로 가득 찬 사람들을 죽이고, 육체를 먹어서 육체를 먹는 것이지, 사형은 그들의 죄를 대신하기에 충분하지 않다.

25. [Mengzi Quotations] 왕자의 손자가 손발과 같으면 왕자는 마음과 같고 왕자는 개와 같으면 왕자는 국가와 같고 왕자가 겨자와 같으면 왕자는 제사장과 같습니다. . 군주는 자신의 손과 발로 장관을 간주하고 장관은 군주를 심장으로 간주하고 군주는 장관을 소와 말로 간주하고 장관은 군주를 도로의 보통 사람으로 간주하고 군주는 목사를 흙이나 잡초로 본다. 목사는 군주를 적으로 간주 할 것이다.

26. [Mengzi 인용문] 고향 : 도메인 사람들은 국경의 경계를 벗어나지 않으며, 견고한 나라는 산의 흐름의 위험을 감수하지 않으며, 세계는 군대로부터 이익을 얻지 못한다. 우승자는 더 도움이되고, 패자는 무기력하다. 미망인의 도움, 친척, 더 많은 도움, 세상이 부드럽습니다. 신사가 싸우지 않는 친척 쪽을 공격하는 세계의 방향으로 전투가 승리합니다. 따라서 국경선을 막음으로써 사람들을 제한 할 수 없으며, 산과 강가의 장애물로 국가를 구할 수 없다. 양 웨이는 날카로운 무기로는 할 수 없다. 도덕성을 가진 사람들은 더 많은 도움을 받고, 도덕성을 잃는 사람들은 도움을 덜받습니다. 도우미 수가 극단적으로 적 으면 친척도 철회되며 도우미 수가 극단적으로 많으면 전 세계의 모든 사람들이 복종하게됩니다. 전세계에 순종의 힘을 빌어 친척과의 전쟁을 막을 사람들을 공격하기 때문에 아무런 전쟁도없고 전쟁도 승리 할 것입니다. 이것은 의심의 여지가 없습니다.

27. [Mengzi Quotations] 죄가없는 비영리를 죽이는 것은 또한 의롭지 않습니다. 죄책감이없는 사람을 죽이는 것은 옳지 않습니다. 그것은 자기 자신이 아니지만 부당합니다.

28. [Mengzi Quotations] 슬픔에서 태어나고 평화롭게 죽었다. 슬픔은 사람들을 생존시키기에 충분하며, 행복은 사람들을 죽게하기에 충분합니다.

29. [Mengzi Quotations] 자비로운 사람들 만 높은 자리에 있어야합니다. 높은 위치에서, 그것은 대중의 악이다. 도덕적으로 고귀한 자비 만이 지배적 인 위치에 있어야합니다. 도덕성이 낮은 열등한 사람이 지배적 인 위치에 있다면, 그의 죄는 사람들에게 전달 될 것입니다.

30. [Mengzi 인용문] 황제는 네 바다가 아니라 자비로운 사람이 아니며 황태자는 지역 사회를 보호하지 않으며 청 의사는 자비롭지 않고 조상의 성전을 보호하지 않으며 신성은 자비심이없고 네 몸을 보호하지 않습니다.

31. [Mengzi Quotations] 물고기, 나는 또한 그것을하고 싶다. 곰의 발은 내가 원한 것이며, 둘은 둘 다 얻을 수없고, 물고기와 곰도 잡을 수있다. 인생은 또한 내가 원하는 것이고,의는 내가 원하는 것입니다. 둘은 둘 다있을 수도없고, 출산하고 정의를 취하는 사람도 될 수 없습니다. 물고기는 내가 원했던 것이고, 곰의 앞발도 내가 원한 것이다.이 두 가지를 얻을 수 없다. 물고기는 버려지고 곰 발이 선택된다. 인생도 내가 원하는 것입니다. 정의는 제가 원하는 것입니다.이 두 가지를 얻을 수 없으며, 삶을 포기하고 정의를 선택합니다.

32. [Meng Zi 인용문] 노인과 노인, 젊은 사람들, 젊은 사람들, 그리고 젊은 사람들. [번역] 장로를 존중하고 다른 사람들을 존중하는 장로들에게 승진하고, 젊은 세대를 사랑하며, 다른 사람들을 돌보는 젊은 세대에게 홍보하십시오.

맹자 소개 :

공자의 고향 인 곡부 (Qufu)와 그리 멀지 않은 전국 시대의 한가운데에있는 맹자 (Mencius)와 유명한 지 지족 (Zizi, Lu Guozou). 그는 유명한 사상가, 정치가, 교육자, 공자의 후계자이자 유교의 중요한 대표자입니다. 전설에 따르면 맹자는 뤼 선생의 귀족 인 멩 선시 (Meng Sunshi)의 후손이며 어린 시절에 사망했으며 그의 가족은 가난했으며 그는 Zi Si의 학생이었습니다. 연구를 마친 후 왕자들을 제사장으로 초대하여 자신의 정치 사상을 홍보하려고 시도했고 Liang Guo, Qi Guo, Song Guo, Teng Guo 및 Lu Guo에 갔다. 그 당시 몇몇 주요 강대국은 폭력적인 수단을 통해 국가를 풍요롭게하고 단결을 위해 투쟁했습니다. 그는 공자의 "자비"에 대한 생각을 물려 받았으며 그것을 "아시아 신성 (Asian Holy)"으로 알려진 "자비심"의 생각으로 발전 시켰습니다. 맹자의 탄생은 공자의 죽음으로부터 약 100 년이되었습니다. 한시의 전기에는 그의 어머니의 "부서진 짜기"의 이야기가 담겨 있으며, "여성의 전기"의 이야기에는 어머니의 "세 가지 움직임"과 "치에가는 이야기"가 담겨 있습니다. 그는 어머니로부터 많은 교육을 받았습니다. "Liu Bi Chuan"과 Zhao Yu의 "Meng Zi 's inscription"에 따르면, 맹자는 공자의 손자에 의해 가르쳐졌다. 그러나 계산의 시대부터, 그것은 신뢰할 수없는 것 같습니다.

"역사 기록. 맹자의 청나라 전기는"그는 산업계 사람들이 받아 들였다고 말했다. 그것은 맹자의 생각이나 아동의 생각에 따라 달라 지지만, 맹자의 교리는 공자의 영향을받습니다. 따라서 서지 (Xunzi)는 자시 (Zi Si)와 맹자 (Mencius)를 파벌 (Faction)로 열거했으며, 이는 후기의 유교 (Confucianism)라고 불린다. 공자와 마찬가지로 맹자는 또한 학생들로 하여금 웨이, 치, 송, 루, 텡, 쉬 및 다른 나라로 여행하도록 유도했으며, 한 번은 치 w왕의 게스트로 봉사했습니다. 그의 정치적 명제가 공자뿐만 아니라 재사용되지 않기 때문에 그는 고향으로 돌아와 완 장 (Zhang)과 다른 학생들과 강의를하고 책을 썼다. "서문"과 "책", 중 니의 의미, "맹자"일곱 개의 기사. "오늘 본 7 개의 맹자 기사는 윗부분과 아랫 부분, 약 3 만 5 천 단어, 총 206 개 챕터로 나누어 져 있습니다. 그러나 "Han Shu, Yi Wen Zhi"는 "Meng Zi Shi Yi"라고 쓰여 있는데, 기존 Meng Zi보다 4 개 더 많습니다. 자 웨이 (Zhao Wei)가 "멩 자이 (Meng Zi)"를 적어봤을 때 그는 11 개의 기사를 발견했으며 7 개의 기사가 사실이라고 생각했으며 7 개의 기사 이외에 4 개의 기사는 거짓 기사라고 생각했다. 동부 한 왕조 후에,이 기사는 분실되었다.

"맹자에 관한 비문"에서 조 웨이는 "멩 자"를 "공자의 논어"와 비교하고 "멩 자"는 "거룩한 척"이라고 생각한다. 그러므로 "한 슈. 문학과 예술"은 "맹자"만 아동 도서로 간주하지만, 실제로는 한나라 국민의 마음 속에는 "책의 경전"을 돕는 "전달"책으로 간주되어왔다. 한 왕조의 황제는 "분석가", "샤오 징", "맹자", "에리아"를 의사로 썼다. 다섯 왕조가 끝난 후 멩 멩 (Meng Meng) 수도사는 맹자를 포함하여 11 번째 경전을 새기도록 명령했는데, 이것은 맹자가 성경의 책에 포함되는 시작일 것입니다. 나중에 Song Taizong은 11 번째 글자를 새겼다. 그가 남송 왕조의 Xiaozong에 갔을 때, Zhu Xi는 "Meng Zi"로 "Four Books"를 편집하고 공식적으로 "Mencius"를 매우 높은 지위로 언급했습니다. 위안 (Yuan)과 명나라 (Ming) 이후, 그것은 황실 시험의 내용이되었고 독자들에게 꼭 읽혀 져야 할 부분이다.