Laozi 인용문

Laozi 인용문 :

1. 세상은 아름다움이 아름다우며 악하다고 알고 있습니다. 모든 사람은 선이 좋고 선은 좋지 않다는 것을 압니다. [출처] "Tao Te Ching의 두 번째 장"[번역] 세계의 모든 사람들은 아름다움이 아름다움의 표준이라는 것을 알고 있기 때문에 추한 반대가 있으며 모두가 선의 표준이되는 이유를 알고 있으므로 음 좋지 않아.

2. 아무 관계도없고, 좋고, 길고, 짧고, 높고 낮게 형성하고, 소리가 조화를 이루며, 앞뒤가 뒤 따릅니다. [출처] "타오 테 칭의 두 번째 장"[상호] 서로 생화학, 어렵고 서로 추진하고 쉽고, 서로 높이 및 낮은 상호 경향, 소리와 소리가 서로 조화되어야 서로에 비해 짧고 서로 .

3. 현자는 아무 것도하지 않고 가르치지도 않는다. [출처] "도덕 책, 제 2 장"성도들은 자연 법칙과 객관적 법칙을 준수하는 일을 항상하고, 언어를 사용하는 대신에 일을 할 때 교육하는 행동을 사용합니다.

4. 삶은없고, 귀 먹은 사람도없고, 성공도 없습니다. Fu Weifu는 살고 있습니다. [근원의 몸은 연장되고 아무 것도 없으며, 그 역할은 끝이 없습니다.

8. 당신이 물을 잘하는다면, 당신은 모든 것을 잘할 것이며, 당신은 그것을 위해 경쟁하지 않을 것입니다. [출처] "타오 테 칭의 제 8 장"최고의 선행은 물과 같다. 물은 모든 것에 좋고 모든 것에는 적합하지 않으며, 모두가 싫어하는 낮은 곳에 있기 때문에 물의 성질은 타오와 매우 가깝습니다.

9. Jin Yu Man Tang, Mo Zhi는 지킬 수 있습니다. [출처] "Tao Te Ching Chapter 9"[번역] 많은 금과은 보물이 있습니다. 아무도 그것을 가질 수 없습니다.

10. 천국의 길로 돌아 가라. [출처] "도덕률 · 제 9 장"성공 후, 급류는 그날의 진실과 일치하여 퇴각합니다.

11. 그것은 유익하고 쓸모없는 것으로 생각됩니다. "Tao Te Ching Chapter 11"[번역] "예"는 사람들에게 작은 관심을 줄 수 있습니다. "아니오"는 실제로 "큰 용도"를 가질 수 있습니다.

12. 5 가지 색상이 눈부신데 5 가지 노트는 귀청 먹고 5 가지 맛은 상쾌합니다. 갤로핑과 사냥. 희귀 한 물건은 좋은 물건입니다. [출처] "도덕의 제 3 장"[번역] 화려하고 눈부신 시끄러운 소리가 사람들의 청력에 이상을 일으키고, 두꺼운 맛이 사람들을 나쁘게 느끼게하며, 사냥을하면 사려 깊고 화가 난 귀중한 물건을 만듭니다. 인간의 행동은 좋지 않습니다.

13. 평신도는 놀랍습니다. 나는 혼자입니다. 저속한 사람은 검사하고 있습니다. 나는 혼자입니다. [출처] "Tao Te 칭 20 개의 장"[번역] 모두는 매우 지혜롭고 현명하다. 그러나 나는 혼란 스럽다. 모두가 매우 똑똑하지만 나는 매우 어리 석다.

Conde의 내용은, 그러나 낱말은에서이다. [출처] "Tao Te Ching Chapter 21"[번역] 진정으로 도덕적 재배, 그의 의미, 오직 한 단어 : "Tao"가있는 사람.

15. 노래가 꽉 차서, 枉는 곧고, 洼은 盈이고, 敝은 새롭고, 적다. 혼란 스럽다. [유래] "Toxic Classics Chapter 22"[번역] 유독 고전 22 장 대신, 그것은 의문이되었습니다.

16. 남편은 논쟁하지 않으므로 세계는 그와 경쟁 할 수 없다. [Source] "Toxic Classics Chapter 22"[번역] 아무도 싸우지 않기 때문에 세계 어느 누구도 그와 싸울 수 없다.

17. Tao에 종사하는 사람들은 Tao와 동일하며, 독일인은 독일인과 동일하며 패자는 같습니다. [출처] "타오 테 칭세 23 장"[번역] 타오에 참여하는 사람들은 미덕을 가진 사람이 미덕을 인식하고 도덕성을 잃은 사람이 도덕성에 동의한다는 데 동의합니다.

18. 각자 찾는 사람은 알 수없고, 그렇지 않다. [출처] "Tao Te Ching의 제 24 장"[번역] 자신의 의견에 사로 잡힌 사람들은 사물을 식별 할 수 없으며 독선적 인 사람들은 옳고 그른 것을 구분할 수 없다.

19. 자기 파괴자는 좋지 않고 자기 비하하는 것이 길지 않다. [출처] Tao Te Ching Chapter 24 [번역] 자기 선언 한 사람은 공로를 세울 수없고, 자기 중요 인물은 진보 할 수 없다.

20. 혼재 된 어떤 것이 있습니다. [출처] "Tao Te Ching의 제 25 장"[번역] 하늘과 땅의 탄생 이전에 존재했던, 완전히 통합 된 것이 있습니다.

21. 인간의 법, 지구법, 하늘과 땅, 그리고 법은 자연 스럽다. [출처] "타오 칭의 제 25 장"[번역] 사람들은 율법의 효력, 천국의 법칙, 자연의 법칙을 따른다.

22. 선한 행위, 좋은 말, 좋은 충고의 흔적은 없습니다. [출처] "타오 테 칭의 27 장"[흔적]은 흔적을 남기지 않고 걷는 것이 좋으며, 말하기에 좋은 것은 메시지를 남기지 않을 것이고, 계산에 능숙한 사람들은 도구없이 매우 정확합니다.

23. 선량한 사람, 선량한 사람이 아닌 선생님. 좋은 사람들, 좋은 사람들. [출처] "Tao Te 칭의 제 37 장"[번역] 선한 사람, 가난한 자의 선생님입니다. 좋지 않은 사람은 선량한 사람의 거울이며 좋은 사람들에게 경고 할 수 있습니다.

24. 진실을 아는 사람들의 지혜를 아는 것. [출처] "타오 테 칭 33 장"다른 사람들을 이해할 수있는 사람들은 현명한 사람들입니다. 자신을 알 수있는 사람들은 진정으로 지적인 사람들입니다.

25. 우승자는 강력하고 우승자는 강하다. [출처] "Tao Te Ching 33 장"다른 사람을 극복 할 수있는 사람들은 강력한 사람들입니다. 극복 할 수있는 사람들은 진정한 강국입니다.

26. 만족 한 사람은 부유하다. [출처] "Tao Te 칭 33 장"재능있는 사람들은 참으로 부유 한 사람들입니다.

27. 죽음과 죽음. [출처] "Tao Te Ching Chapter 33"[번역] 몸이 죽었지 만 정신이 잊혀지지 않은 사람은 "장수"라고 불린다.

28. Tao의 수출은 무취가 아니며, 그것을보기에 충분하지 않고, 듣기에 충분하지 않으며, 충분하지 않습니다. [출처] "Tao Te Ching의 35 번째 장"[번역] 일단 번가가 말해지면, 그것은 지루하고 지루할 것입니다, 눈에 띄지 않게 보일 것이며, 말할 수 없을 정도로 들리 겠지만, 그것은 끝없이 유익 할 것입니다.

29. 쉬고 싶다면 장이 될 것입니다. 약해질 것입니다. 강해야합니다. 그것을 폐지하고 싶다면 행복 할 것입니다. 그것을 가지고 가고 싶을 것이다, 그것으로이어야한다. 그것은 황혼이라고 불린다. [출처] "Tao Te Ching의 36 번째 장"[번역] 당신이 수렴하기를 원한다면 먼저 열어야한다. 당신이 약 해지고 싶다면 먼저 그것을 강화해야합니다. 그것을 버리고 싶다면 먼저 번성해야합니다. 가져 가고 싶으면 먼저 주어야합니다. 이것은 미묘함을 알고 중대한 결과를 얻는 문제입니다.

30. 물고기는 땅에서 떨어질 수 없으며, 국가의 무기는 보이지 않는다. "Tao Te Ching 36 장"물고기는 물을 떠날 수 없다. 나라에서 가장 날카로운 무기는 사람들에게 알릴 수 없다.

31. 도로는 종종 비 활동이며 아무 것도 없습니다. [출처] "타오 테 칭의 37 일 장"[번역] 타오, 그것은 아무것도하지 않는 것, 전능.

32. 미 덕성에는 미덕이 없다. 미 덕성에는 미덕이 없다. [출처] "타오 테 칭 38 장"[번역] 상국의 사람들은 고의적으로 루오 수드를 자신의 도덕성과 같이 의도하지 않았습니다. 독일 사람들은 도덕성을 잃는 것을 두려워하므로 미덕이 없습니다.

33. 미덕과 유덕의 상실, 자비와 의의 상실, 정의의 상실 그리고 그 다음 의식. "Tao Te Ching 38 장"[출처] "잃어버린 길"은 도덕성만을 강조하고 도덕성의 상실은 사랑을 강조한다. 사랑을 잃고 정의를 강조합니다. 정의를 잃으면 에티켓이 강조됩니다.

34. 세상의 모든 것은 태어나고 아무 것도 태어나지 않는다. [출처] "Tao Te Ching의 30 개 장"[번역] 세계의 모든 것은 "예"로 태어났다. "예"는 "아무것도 없다"에서 나온다.

35. 관대 한 무죄, 커다란 장치는 늦었고, 큰 소리는, 코끼리는 보이지 않습니다. 길은 알 수 없습니다. [출처] "Tao Te Ching 41 장"큰 영역에는 코너가 없으며 최신 장비는 비싸지 만 큰 소리에는 소리가없고 큰 이미지에는 형태가 없습니다. "Tao"는 이름이 없다.

36. Daosheng 하나, 하나의 인생이 두 세, 세 세 가지. [출처] "Taojing · 42 번째 장"무의미한 길은 태극권, 태극권, 기와 음과 양, 두 개의 음과 양, 세 달란트, 세 달란트입니다.

37. 더 많은 것을 배우기 위해서는 손실의 날입니다. 손실과 손상, 너무 많은 것. [출처] "Toxic Classics, Chapter 48"[계속] 학습을 추구하면 매일 배워야합니다. 도로를 추구하고 매일 욕구와 행동을 최소화하도록 요청하십시오. 자신의 욕망과 행동을 줄임으로써 마침내 활동하지 않는 영역에 도달 할 수 있습니다.

38. 아무 것도 행해지 지 않습니다. [출처] "도덕의 책, 제 48 장"비 활동 영역에서는 아무 것도 할 수 없습니다.

39. 성도들은 종종 의도하지 않고 사람들의 마음을 가지고 간다. [출처] "도덕의 책, 제 49 장"성도들은 종종 자신의 이기심을 갖지 않지만 사람들의 마음을 그들 자신의 마음으로 여기는 사람들입니다.

40. 무지한 사람은 말을하지 않고, 연설자는 알지 못한다. [출처] "타오 테 칭 56 장"[번역] 단어 "타오"의 진정한 의미를 표현할 수 없기 때문에 현자는 "타오"를 말하지 않을 것입니다, 누군가가 "타오"라고 말하면 분명히 "타오 "진정한 의미."

41. 국가의 통치를 따르고 병사들을 이용해 세계를 이용하십시오. [출처] "Tao Te Ching Chapter 57"[번역] 통치자는 천국을 따라야하고, 인간 윤리에 복종하고, 재래식 원칙으로 나라를 통치해야합니다. 그러나 군인의 사용은기만과 놀람을 사용해야합니다. 세계 평화를 달성하기 위해서는 "무 작용"방법과 자연의 방식을 사용해야합니다.

42. 슬픔과 축복의 축복, 축복의 축복. [출처] "Tao Te Ching Chapter 58"[악보와 축복은 서로에 의존하고 서로를 변형시킬 수있다. 채찍질은 축복의 전제이며, 축복에는 숨겨진 문제가 있습니다.

43. 큰 나라를 통치하고, 작은 새우를 요리하면. "Tao Te Ching Chapter 60"[번역] 큰 나라의 통치는 작은 물고기를 요리하는 것이고 정책의 안정성을 유지하기 위해 항상 뒤집을 수는 없다.

44. 그림은 쉽지 않고 섬세함보다 크며 세상에서 일하기가 어렵고 쉬운 세상에서해야하며 세상의 위대한 일들을 자세하게해야합니다. [출처] "Tao Te Ching 63 장"[번역] 어려운 일들을 매핑하려면 쉽게 시작하십시오. 큰 일이되고 싶다면 더 좋은 곳에서 시작하십시오. 세상에서 어려운 일은 쉽게 시작해야합니다. 세상의 큰 것들은 작은 곳에서 시작해야합니다.

성도는 전혀 크지 않기 때문에 큰 것이 될 수 있습니다. [출처] "타오 테 칭 · 여섯 + 삼 장"[번역] 성도들은 처음부터 끝까지 미묘한 작은 것들을 중요시하며 소위 큰 일을하지 말고 위대한 일을 성취 할 수 있습니다.

46. ​​끝에서 태어난 포용의 나무, 토양에서 9 층의 플랫폼, 천마 일의 여행은 한 걸음으로 시작됩니다. [출처] "Tao Te Ching Chapter 64"[번역] 함께 모으는 큰 나무는 작은 나무에서 재배되며, 9 층 높이 플랫폼은 토양 바구니로 이루어져 있습니다. 여행, 당신은 단계적으로 걸을 수 있습니다.

47. 사람들의 일은 종종 소수에 의해 패배된다. 조심하면 잃지 않을 것입니다. [출처] "Tao Te Ching Chapter VI"[번역] 보통 사람들은 일을하고, 성공하기 거의 어려울 때가 종종있다. 신중하고 신중할 수 있다면 실패하지 않을 것입니다.

48. 나는 보물이 세 개 있고 나는 그것을 지킨다. 하나는 친절합니다. 둘, 셋은 세계에서 처음이 아닙니다. [출처] "Tao Te Ching Chapter 67"[번역] 나는 보물이 세 개인데, 나는 항상 그들을 지키고있다. 하나는 친절하고 하나는 부지런하고 세 번째는 두려워하지 않습니다.

49. 나는 모른다, 나는 아직도 알고있다, 나는 모른다, 나는 아프다. 현자는 아프지도 않고 아프다. 아픈 경우 아프지 않습니다. "Tao Te Ching Chapter 71"[출처] 나는 알고 있지만 모르는 것처럼 가장한다. 이것은 Gao Ming이다. 나는 그것이 정말로 문제인지를 가장하는지 모르는 것이다. 성자는 이런 종류의 "알지 못하는"것으로 아프기 때문에이 문제가 없습니다. 그들은 "무엇을 알 수 있을지 잘 모른다"를 질병으로 간주하므로 아무런 문제가 없을 것입니다.

50. 사람들이 소심하지 않으면 Dawei가 겁니다. [출처] "Tao Te Ching Chapter 72"사람들은 위엄의 지배를 두려워하지 않는다. 그러면 재앙이 올 것이다.

51. 감히 대담하게 살면 감히 살 수 없을 것이다. [출처] "Tao Te Ching 73 장"용기가 있지만 성급하게 행동하는 사람들은 죽기 쉽고 용기있는 사람은 무모하게 행동 할 수있다.

Skynet이 복원되어 손실되지 않습니다. "Tao Te Ching Chapter 73"[번역] 천국은 공평합니다, 악은 처벌 될 수 있습니다, 그것은 매우 눈에 띄지 않지만 결국 나쁜 사람을 놓아주지는 않을 것입니다.

53. 사람들은 죽음을 두려워하지 않고, 입을 두려워 할 수 있습니까? 사람들이 종종 두려워하며 이상합니다. 나는 죽이고 죽여야 만합니다. [출처] "Tao Te Ching Chapter 74" 만약 사람들이 죽음을 두려워하지 않는다면, 죽음을 두려워하여 죽음을 두려워하는 사람들은 무엇일까? 사람들이 종종 두려운 사람들과 소수의 불법적 인 사람들을 붙잡아 죽이고, 누가 감히 법을 어기 는가?

54. 하늘로가는 길은 그것을 보상 할만큼 충분합니다. 사람들의 길, 그렇지 않으면 피해만으로는 충분하지 않습니다. [출처] "타오 테 칭 (Tao Te Ching) 제 칠십 칠 장"[번역] 천국의 길은 손실을 보충하기에 충분합니다. 반면에 사람들의 방식은 연역적이며 헌신적이다.

55. 세상은 물보다 약하고 강하고 강인한 사람이 이길 수 있습니다. 당신이 세계를 보낼 수 있다면 당신은 세상에서 최고입니다. 세상을 믿을 수 있다면 세상이되고 싶습니다. [출처] "Tao Te Ching의 제 3 장"[번역] 자신의 가족과 세상을 똑같이 중요하게 생각하는 사람은 세상의 책임에 놓일 수 있습니다. 자신의 가족을 사랑하는 사람들처럼 세상을 사랑하는 사람들은 세상을 위탁 할 수 있습니다.

56. 상상을하기 위해 조용히. [출처] "Tao Te Ching Chapter 16"[번역] 무의 영역에 도달하기 위해서는이 "조용한"단어를 독점해야합니다.

57. 도로가 폐지되고 자선이있다. 지혜가 나옵니다. 큰 가짜가 있습니다. 6 명의 부모는 효도가 없다. 나라는 희미하고 충성 스럽다. [출처] "Tao Te Ching, Chapter 18"[번역] 애비뉴가 폐지되면 자비가있을 것입니다. 지혜가 올 때 협박이있을 것입니다. 6 명의 부모가 조화되지 않으면 사랑과 효도가있을 것입니다. 국가 불안에 충성 된 목사가있을 것입니다.

58. 천지는 길게 자라며 성장할 수 없으므로 영원히 살 수 있습니다. [출처] "도덕 챕터 VII 장"[번역] 하늘과 땅은 스스로 태어나지 않았기 때문에 오래 갈 수 있습니다. 자연에서 태어 났기 때문에 오랫동안 지속될 수 있습니다.

59. 성자는 그 뒤에 있으며 밖에서 산다. [출처] "도덕 챕터 VII 장"[번역] 성도들은 자신의 사욕을 뒤에두고 군중의 지도자가되었고, 그들은 몸을 바깥에 놓았지만 몸은 더 잘 보존했습니다.

신사는 적절한시기에 운전할 것이지만 그렇지 않은 경우에는 할 수 없을 것입니다. [출처] "역사 기록, Laozi Han Fei, 제 3의 전기"[번역] 신사가 왔을 때, 그는 자신의 재능을 보여주기 위해 몰 았습니다. 그가 태어 났을 때, 그는 풀처럼 캐주얼했습니다.

61. 자녀의 오만함과 열정, 기질과 음탕함은 모두 비 효과적입니다. [출처] "역사 기록, Laozi Han Fei, 제 3의 전기"[번역] 이런 것들이 당신에게 좋지 않기 때문에, 당신의 오만함과 과도한 욕망뿐만 아니라 기질이 좋은 표정과 고심한 야망을 포기하십시오.

62. 도로는 매우 좋으며 이름은 매우 유명합니다. [출처] "Tao Te Ching의 첫 번째 장"[번역] 우리는 실제 도로가 아니라도를 호출 할 수 있습니다.이 이름의 원래 의미가 아니라 이름을 지정할 수 있습니다.

63. 무명, 하늘과 땅의 시작, 유명한 모든 것의 어머니. [출처] "타오 테 칭의 첫 번째 장"[번역] 이름이 없으면 천국의 시작입니다. 유명한 것은 화생 식물을 낳을 수있는 모든 것의 기초입니다.

신비하고 신비스럽고 훌륭한 문. [출처] "타오 테 칭의 첫 번째 장"[번역] 어떤 차이가 있는지 여부,이 타오의 마법의 사용을 경험, 무한대까지 경 이롭 경치가 훌륭합니다. 모든 아름다움은이 방법에 있습니다.

캐릭터 요약 :

Laozi, 리 밍, 단어 聃, 단어 또는 曰 谥 伯阳. Huaxia 국적, Qurenli, Lixiang, Ku County, 추 국가는 571 년에서 471 년 전에 살았습니다. 그것은 도교의 창시자 인 고대 중국의 위대한 철학자이자 사상가였으며 당나라 황제가 리의 첫 조상으로 칭찬했습니다. 라오 지 (Laozi)는 세계적인 유명 인사이자 세계 100 대 역사 유명인 중 한 사람으로 타오 테 칭에 살고 있으며 그의 작품의 본질은 무의미한 변증법이며 무의미한 옹호이며 그의 교리는 중국 철학 발전에 커다란 영향을 미친다. 도교에서 Laozi는 도교의 조상으로 존경 받았다. Laozi와 Zhuangzi는 Laozhuang이라고 부른다.