도교 고전 인용문

1. 따라서 활력은 보이지 않으며, Yundao는 알지 못합니다. 천국에서 태어났습니다.

2. 한 두 자녀, 두 학생 세, 세 자녀, 그리고 모든 것의 다섯 요소의 자녀.

3. 모든 세 재능의 부모는 도교의 세 재능의 조상이기도합니다. 따라서 항상 좋은 이름을 지을 수있는 것은 아닙니다.

4. 타오를 배우고 분파의 검열에서 당신이 지적이 될 수있는 경우에, 당신은 도로에 여행 할 수있다.

5. 3 달란트 밖에서 수영하면 보통 사람들은 아무것도 할 수 없습니다.

6. 나는 너무 자기 말하기도하고, 나는 내 이름을 모른다. 나는 강한 이름이다.

7. 이것은 미덕과 도덕의 경우이기도합니다. 옛날 신사는 세상이되어 세상을 열었습니다.

8. 나는 모든 것이 바뀌지 만, 나는 법이 자연이 아니라 이름이라는 것을 말합니다.

9. 하나는 진입이 없거나 진입이 없으므로 숨길 방법이 없습니다.

10. 그 이름에 대한 명성이 있습니다. 따라서 윤우는 황제처럼 그 아이가 누구인지 알지 못한다.

11. 윤우는 그의 이름, 순교라는 단어를 모른다.

12. 청나라도 양이 없을 곳이고 탁한 곳도 땅이다.

13. 남편의 말은 또한 말하고, 남편은 혼탁을 제거 할 수 있고, 운동 에너지는 정적 일 수 있으며, 통로는 시험되지 않는다.

14. 그 이름은 분명하고 혼탁하며 운동은 모두 목적을위한 것입니다. 당신이 단어를 배울 수 있다면, 당신이 침묵을 이해할 수 있다면,

15. 자신의 입장에 서면 길로 돌아갑니다.

16. 위안도 위안이며, 타오 또한 위안에 포함되어 있으며, 위안은 두 가지 도구로 나누어 져 있지 않습니다.

17. 두 번째 도구는 세 달란트로 나누어지고, 세 번째 줄은 다섯 줄로 나누어지고, 다섯 요소는 만물로 바뀌며, 모든 일의 끝도 마찬가지입니다.

18. 사람들은 족쇄를 들고 뿌리로 돌아갈 수 있습니다. 그들은 뿌리로 돌아갈 것이지 끝이 아니라 끝까지 되돌아 갈 것입니다.

19. 사람들은 뿌리에 기인 할 수 있으며 삶을 살리는 길이다. Nanhua Zhenjing :

20. 사람들은 그들의 마음을 조절할 수 있고, 욕망을 제외하고는 자연스럽게 조용합니다.

21. 위안도 위안과 같고 타오는 위안에 포함되어 있지 않습니다.

22. 두 번째 도구는 세 달란트로 나누어지고 세 번째 줄은 다섯 줄로 나누어지고 다섯 요소는 만물로 바뀌고 만물의 끝도 또한있게됩니다.

23. 사람들은 족쇄를 잡고 뿌리로 돌아가 뿌리로 돌아갈 수 있습니다. 끝이 아니라 끝까지 되돌아 갈 수 있습니다.

24. Daosheng, 하나의 삶, 둘, 셋, 세 가지

25. 인간의 법, 지구법, 천국, 법, 자연

26. 하나님은 태어나 시어 세상과 사람과 최극으로 여행하셨습니다.

27. 사람들은 비싸고 그들은 여전히 ​​여행 할 필요가 있습니다.

28. 둘다 하나.

29. 사람들은 죽음을 두려워하지 않으며, 왜 그들은 죽음을 두려워합니까?

30. 그것은 천국의 사람, 일을하는 길을 찾으며, 용감한 사람이되는 것입니다.

31. 용감도 같은 방식입니다.

32. 또는 about : 큰 소리의 소리, 코끼리가 보이지 않습니다.

33. 슬픔의 종말은 마음의 죽음보다 더 크며, 사람의 죽음은 두 번째입니다.

34. 값 비싸고, 높고, 명백하고, 엄격하고, 유명하고, 수익성이있는 사람들도 또한 야심입니다.

35. 악과 욕망과 기쁨과 분노와 슬픔과 기쁨을 가진 사람들은 피곤합니다.

36.가,가, 가져가, 알다, 에너지.

37. 죽은 자의 삶, 삶, 밤은 항상 하늘이다.

38. 봄, 물고기와 땅은 같은 장소에 있으며 서로 젖어 있고 무관심합니다. 강과 호수를 잊는 것이 좋습니다.

39. 나도 태어났다. 사람들은 뿌리에 기인 할 수 있으며 삶을 살리는 길입니다 Nanhua Zhenjing :

40. 살아 계신 하느님도 응축되고 고인은 구체화되며, 참된 하느님 께로 돌아갈 수 있으며, 참 하느님 께 돌아 오는 것은 그 근원의 귀환입니다.

41. 청 왕조는 땅의 혼탁 만이 아니다.

42. 세상이 장수의 길을 모색한다면, 음은 양이며 신성한 성화는 탁함에서 나옵니다.

43. 운동이 시작된 이래로 탁도의 별칭도 동일합니다. 요정을 배우는 사람은 도로에 머무를 수 있습니다.

44. 모든 것이 자연 스럽다. 그러므로, Xisheng Jingyun : Jianghe Huaihai는 물고기 거북을 원하지 않고,

물고기 거북과 용은 자급 자족하며, 사람들은 무지하고 무관심 할 수 있습니다.

46. ​​Tao는 자급 자족하지만 평화를 유지할 수 있기 때문에 Yuan에는 몸과 진실이없고 모든 것이 귀에 들어 있습니다.

47. 신은 경이롭고 마음의 신, 신의 심장, 신의 마음, 마음이 교란 된 것이 아니라,

48. 마음이 움직이고, 마음이 뜨고, 마음이 부푼 다. 그러나 상처 입은 하나님은 잃어버린다.

49. 사람은 마음을 조정할 수 있으며, 그는 자신의 욕망을 제외하고는 자연스럽게 조용합니다.

50. Tao Te Ching은 5,000 단어이며이 단어의 가치는 천 달러입니다.

51. 도교 고전 :

52. 도로는 종종 비 활동이고 아무것도 없다.

53. 행동하지 않아도 치료할 수는 없습니다.

54. 상산 루오 수이

55. 노래가 꽉 차서 枉은 곧고 洼는 盈이고 the은 새롭고 덜 작을수록 혼란 스럽다.

56. 남편은 논쟁하지 않으므로 세계는 그와 경쟁 할 수 없다.

57. 인간의 법, 땅의 법, 하늘과 법, 그리고 법은 자연 스럽습니다.

58. 세상의 모든 것이 태어나고 아무것도 없다.

59. 성도들은 종종 의도하지 않고 사람들의 마음을 간청합니다.

60. 나는 활동하지 않고 백성들은 자급 자족하며 나는 마음이없고 백성은 독선적이며 나는 아무것도없고 백성은 자급 자족하다.

61. 나는 욕망이 없으며 사람들은 단순합니다.

62. 슬픔과 축복의 축복, 축복의 축복.

63. 작은 새우를 요리하는 경우 큰 나라를 통치하십시오.

사람들이 소심하지 않으면 그들은 올 것이다.

65. Skynet이 복원되어 손실되지 않습니다.

66. 이웃 나라들은 서로 마주하고 있으며, 개와 개들의 목소리가 들리고 사람들은 늙고 죽고 상호 작용하지 않는다.

67. 하늘의 길은 선하고 해롭지 않으며, 성도는 싸우지 않는다.

68. 살아 계신 하느님도 응축되고 고인이 실현되며, 참 하느님 께로 돌아갈 수 있으며, 참 하느님 께 돌아 오는 것은 그 근원의 귀환입니다.

69. 하늘의 순결은 아무 것도 아니며 육지의 혼탁은 아무 것도 없다. 왜냐하면 탁한 물의 혼탁은 출생이 없기 때문이다. 세상이 장수의 길을 찾으면 음양은 양이며 성결은 거룩해진다. 조용한 이유는 탁한 사람의 별칭도 동일하기 때문이며 요정을 배우는 사람은 끝까지 모든 것을 자연스럽게 반환 할 수 있기 때문입니다.

70. 그러므로, Xisheng Jingyun : Jianghe Huaihai, 거북이와 용을 물고기와 거북이와 용들이 다시 돌아 오기를 원하지 않는다.

71. 사람은 무지하고 올바른 방법으로되고 싶어한다.

72.하지만 평화와 조화를 유지하는 것은 가능하며 위안에는 몸과 진실이 없다.

73. 신은 경이롭고 마음의 신, 신의 심장, 신의 마음, 마음이 교란 된 것은 아니며,

74. 마음은 떠 있고 마음은 떠 있으며 마음은 슬프고 인생은 상처를 입고 상처는 잃어 가고있다.

타오 (Tao)의 움직임 : 모든 것은 부정적이며 양 (Yang)이며 공기는 조화로운 것으로 여겨지고, 수컷을 알고, 암컷을 기른다.

76. 좋은 땅, 좋은 마음, 선한 행동, 선의, 좋은 통치, 좋은 일들, 좋은 때.

77. 진실을 아는 사람들의 지혜를 아는 것.

78. 자기 충족 적이 지 않고, 너무 명확하고, 자급 자족하지 않고, 오랫동안.

79. 조심하고 실패하십시오.

80. 차원보기의 시작 : 그것이 무엇인지보고, 그것이 무엇인지 보아라.

81. 또한 위대한 사람은 위대하고, 위대한 사람도 존경받으며, 높은 존경이 먼저, 전체가 존중되어 너무 높습니다.

82. Laojun, 노인도 살아있다, 명나라 Laojun 수리 및 토지 수리 자연스럽게 장수.

83. 군주의 이름도 같습니다. Ming Laojun이 성령의 조상으로,

84. 참 하느님의 분파는 모든 것이 Laojun에 의해 만들어지지 않으므로 조상이기도합니다.

85. 도교 도사가 말하고 말한다.

86. 또한 아무것도없는 무수한 Yundao, Qiankun의 조상 인 혼란의 종파는 에너지를 가질 수 있으며,

87. 하늘과 땅을 포함하여 Tao는 보이지 않으며, 무죄의 이름, 보이지 않는 모양, 진실한 형태,

88. imagelessness는 진실한 심상이다. 선천적 인 것보다는 오랫동안, 내일은 늙지 않습니다.

89. 이미지 나 자립, 행동하지 않은 보이지도 않고 자멸하는 자립.

90. 구름이 사라진 후에는 보이지 않습니다. 벌금, 혼돈의 혼돈,

91. 음과 양으로 나뉘어 천지가되었습니다. 교육자는 또한 음과 양을 일으키며, 또한 비옥함이기도합니다.

92. Yang Zeqing 또한 하늘이 위로, 음이 혼탁하고, 다이빙은 지구이며 하늘과 땅은 애비뉴의 아들입니다.

93 자연스럽게 태어났다. 자연에 의해 창조되었으므로 하늘에는 영혼이 없다. 66 개월의 달을 만들 수있는 방법이 없다.

94. 산에 산을 만들 수있는 방법이 없으며 몸매를 만드는 방법이 없습니다.

그러므로 6 월에는 음과 양의 작전이 진행 되었기 때문에 무자비하고 무작위 적이었다고 알려졌다.

96. Yuntian의 말은 무엇이며, 그들이 4시에있을 때, 그 단어가 무엇인지, 모든 것이 태어납니다. 클라우드에서는 사용할 수 없습니다.

97. 66 개월의 무자비한 조작은 66 번가의 사용이기도합니다.