통관 마스터 쿼터

정리 주 인용문 :

1. 네 가지 홍콩 서약 : 첫 번째는 모든 존재의 무한한 서약이고, 두 번째는 끝없는 고난의 서약이고, 세 번째는 배우는 무법의 서원이며 네 번째는 부처님의 최우수 서원입니다. 4 개의 약속은 Bodhicitta입니다.

2. 달마를 기꺼이 받아 들일 의사가 있다면, 그는 나의 상대이고 나는 그를 도울 것입니다. 그는 자신이 부모님의 친척임을 받아들이지 않으려 고합니다. 나는 그에게 무력하다. 나는 그것을 구별 할 방법이 없다. 그러므로 나는 뿌리가 익숙하지 않고 원한이 없다는 것을 알고있다. 이른바 분노는 동등하므로 불교를 연구하는 사람들은이 곳에서 열심히 일해야합니다.

3. 6 명의 조상은 진 징징 (Jin Jing Jing)에 따르면 6 명의 조상이 다이아몬드 경 (Sutra)에서 깨우침을 받았기 때문에 그의 원리와 원칙 중 많은 부분이 다이아몬드 경 (Diamond Sutra)과 분리 될 수 없다고 말했다.

4. 나는 모든 것을 알고 유혹을받지 않으므로 나는 후이와 연결될 것이다.

5. 따라서 불교에서는 종종 한 어린이가 부처가되고 9 명의 조상이 하늘로 올라간다 고 말합니다. 가족은 그런 보살에 노출되었고, 위대한 성자 인 용과 귀신은 특히 아버지와 어머니와 조상들에게 존경을 표하는 바입니다. 이들 모두는 특별히 다루어지고 돌보아졌습니다.

6. 종교에는 미신이있다. 따라서 종교는 그에게 달려 있으며, 법은 스스로 의존한다. 불교가 우리를 위해 무엇을하고 법을 어떻게 실천할 지 가르쳐줍니다. 그래서 법은 종교와 다릅니다.

7. 법은 사람들이 말하기를 원한다. 그것은 종종 "부처님은 Huayan의 두 단어 인 지혜가 해결 될 수 있다고 말하지 않습니다."라고 말합니다. 법이 설명되어 있지 않다면, 세상은 더 똑똑하고 지능적이며, 그는 이해하지 못합니다. 왜? 그것은 세계 법과 다릅니다. 세상의 법은 마음에서 흘러 나온다. 즉 그것은 첨부의 핵심에서 흘러 나온다. 법이 순수한 마음에서 흘러 나오고 있습니다. 다르마에서 어떤 사람들을 말할 필요가 있습니까? 증거가있는 사람들이 있습니다. 과일을 보여주고있는 사람은 그것을 찾을 수 없습니다. 실제로 진료를받은 사람들은 와서 우리에게와달라고 요청할 수 있습니다.

8. 연단에서 강의는 편리하고, 오른쪽, 왼쪽 일 수 있고, 내 경험은 10 년입니다.

9. 종종 불교와 함께, Hengshun의 감각적 인 존재. 지각력있는 모든 존재가 매끄럽게되기 위해서는 우리는 매끄러 워야합니다. 그는 부처님을 공부했고 우리는 그를 순종합니다. 그는 부처님을 배우지 않으며 우리도 따라야합니다. 왜? 우리는 서로 잘 지낼 수 있습니다. 그는 이제 법을 받아 들일 수 없습니다. 우리는 그의 기회가 아직 성숙하지 않다는 것을 압니다. 우리가 그와 적대적인 입장을 취하면,이 운명은 점점 더 성숙해질 것입니다. 우리는 그를 따라갈 수 있고, 모든 것이 순종 할 것입니다. 곧 성숙 될 것입니다. 그는 불교를 연구하는이 사람은 좋다고 말했고, 나는 그에게 좋지 않습니다. 그는 나에게 나쁘지 않고, 천천히 그는 영향을받을 것이라고 말했습니다. 부처님을 배우는 것이 좋으며, 그는 불교 교육을 받아들이고 부처님의 가르침을 받아 들일 것이라고 생각합니다. 그러므로 모든 지각있는 존재가 매끄럽게되기 위해서는 위반하지 마십시오.

10. 당신은 진정으로 내성적이어야하며, 불교를 배우는 가족은 조화되지 않습니다. 그것은 당신 자신의 실수입니다. 당신은 부처님을 공부하지 않았고, 당신은 부처님을 거꾸로하는 법을 배우고 있습니다. 그러므로 Hengshun은 모든 존재에게 중요합니다! 인내심, 진정한 동정심, 관용, 인내심이 있어야합니다.

11. 법이 믿을 수 없다면 그것을 이해해야하며, 법령을 이해하기 전에 철저히 이해해야합니다. 당신이 이해하지 못한다면, 당신은 연습 할 것이고, 그 선은 시력 교정이라고 부릅니다. 그것은 내가 길을 모르는 채로 걷라고 말한 것과 같습니다. 길을 모른 채, 거기 가니? 그래,가. 당신이 길을 모른다면, 길을 잃고 위험한 길에 들어갈 결심을하게됩니다! 먼저 도로를 이해하고 걸어서 공식적으로 목적지에 도달하고 목표에 도달 할 수 있습니다.

12. 법은 종교가 아닙니다. 법은 학문이 아니고 철학이 아닙니다. 법은 무엇입니까? 법은 법입니다.

13. 부처님 교육은 우주의 지적 삶에 대한 교육이며, 이것은 불교의 진정한 얼굴입니다.

14. 누군가 다른 사람이 잘못한 것을보고, 동일한 종파의 참된 친구 여야하고, 설득 될 수 있으며, 복수하지 않기 위해 3 회 이상하지 말 것을 권유한다. 대중과 함께하고 마음을 깨끗하고 평등하게 유지하십시오. 법이 좋지 않은 불상과 보살이 도장을 건축합니다. 불상과 보살은 자연스럽게 움직일 것입니다. 도장을 떠난 동료조차도 똑같이 취급했고 모든 것은 부처와 보살로 넘겨졌습니다.

15. 인생은 세상이며, 은혜를 환급하고, 빚을지고, 빚을 갚을 수있는 네 가지 운명이며, 삶은 끝이 없습니다. 세상은 더 깊고 친절은 분개하게 될 것이지만, 분개는 친절하지 않을 것이며, 기쁨은 씁쓸해질 것입니다. 고난은 절대로 바뀌지 않을 것이므로 불교 경전에서는 종종 "세 개의 동그라미가 모두 고통을 겪고있다"고 말하면서 6 개의 채널에 진정한 행복은 없다. 우리는이 사실을 이해하고, 우리는 결코 누군가를 복수하지 않을 것임을 철저히 깨달아야합니다.

16. 어려운시기에는 두 가지 원칙이 있어야합니다. 첫째, 마음이 있고 마음은 진실합니다. 둘째, 법을 보호하기 위해 법을 방해해서는 안됩니다.

17. 달마는 문화가 근본적이기 때문에 고유 한 문화에 기반해야한다. 이러한 종류의 문화의 부흥 운동은 모든 사람에게 보이지 않습니다. 그래서 그것은 유명하고 복지를 포기하고 조용히 할 수있는 진정한 위대하고 놀라운 원인입니다.

18. "배우는 것"은 배우고, 모든 것이 알려지고, "경작하는"것은 경작, 그것을 사용하는 방법을 알고, 사람들을 가장 적절하게 대우하는 것입니다. 그러므로 문제가있는 시대이나 세상에서 불교의 제자들과 세계 성도들과 신사들은 다른 사람들을 훌륭하고 편리하게 대할 때 적응하지만 "성실한 마음"과 "존경심"의 원칙은 절대로 바뀌지 않을 것입니다. 이것으로부터 우리는 언제 어디서나 연습은 우리의 교훈, 결정 및 지혜의 성취임을 알 수 있습니다.

19. 인생은 살아있다, 사람들에게 굴복하지 말고, 고의적으로 좋은 사랑, 불교를 만들 필요가 없다. 우리는 "율법을 준다". 선량이 너무 좋다면 나쁜 관계가 될 것입니다. 법이 넓어지면 몸과 마음이 깨끗 해지고 염색되지 않습니다.

20. 예리한 눈을 가진 사람들에게는 축복이 없습니다. "스마트는 영리한 실수에 위배됩니다."

21. 고대 공자들은 "충성과 용서"와 "용서"는 중립성이라고 말했고, 율법과 이야기하는 것과 같은 의미이며, 따라야 할 위대한 지혜입니다.

22. 모든 중생은 과일을 수확하고, 처음 수확하고, 성숙하지 않고, 잠시 동안 기다리는 것과 같은 기회를 봐야한다.

23. 종사자들은 법 (Dharma)과 모든 존재에 헌신하며, 부처와 보살이 삶을 준비하도록합니다. 우리는 자신에 대해 걱정할 필요가 없습니다.

24. 일상 생활에서 모든 존재와 함께 살 수있는 장점은 "강력한 지혜"이며 순수하고 깨끗하며 "진짜"입니다. 우리는 모든 사람들을 측정하기 위해 달마의 기준을 사용하면 안됩니다. 우리는 눈을 즐겁게해서는 안됩니다. 이것은 큰 실수입니다. "도교를 실제로 숭배하면 세상을 보지 못할 것입니다." "법은 세계에 있지만, 나쁜 세계 법은 아닙니다." 세상의 법이 없으면 법이 없습니다. 이것들은 심각하게 연구되어야한다.

25. 우리는 지적인 존재를 돕기 위해 모든 존재들의 관심사, 지각력있는 존재들이 실질적인 이익을 얻지 못하며, 실제적인 연습을해야한다고 말함으로써 진술한다. 따라서 그는 성과가 없기 전에 자급 자족보다 더 중요하며, 쿵푸의 업적, 모든 존재의 이익이 가장 중요한 원인 일 때, 이것은 진정한 연민과 지혜입니다.

26. 세계의 사람들은 복잡한 불만과 사랑과 증오를 가지고 있습니다. 오늘날 두 사람은 더 나을 것이없고 내일에는 서로 대립 할 수 있습니다. 그리고 사랑이 깊어 질수록 혐오스러워집니다. 우리는 진리를 이해하고, 우리가 내려다 볼 때, 우리의 마음은 자연스럽게 깨끗해질 것입니다.

27. 중생을 실제적으로 얻을 수있는 유일한 방법은 부처님의 Fa를 읽는 것입니다. 문제는 우리가 실제로 마음과 몸의 세계를 놓아 버리고 정직하게 부처에 대해 이야기하는지 여부입니다. 정말 열심히 일하는 업은 신속하게 제거되어야하며, 가볍고 편안하고 기쁨으로 가득하며 행복하고 행복한 삶을 살아야합니다.

28. 법법의 진정한 장단점을 홍보하는 것은 사람들로 하여금 계몽을 깨닫고 걱정할 수 있도록 돕는 것입니다. 모든 지각있는 존재가 탐욕스럽게 성장하도록 도우면 분명히 좋은 지식이 아닙니다.

29. 고대부터 중국은 사회의 안정을위한 중요한 교육이기 때문에 윤리를 중요시했으며, 통치자의 책임은 체제를 유지하는 데있다. 따라서 그가 얼마나 훌륭한 지에 상관없이 시스템을 유지하고 앞으로 나아갈 수 있다는 것이 큰 장점입니다.

30. 문제가있는 세상에서 모든 사람들은 매우 화가났다. 부처님을 공부하지 않으면 종종 어떻게해야할지 모른다. 어려운시기에 가장 중요한 것은 행운을 기르는 것이고, 축복받은 사람들은 어떤 환경에서도 정착 할 수 있으므로 축복은 매우 중요합니다. 부처님께서는 부처님의 축복과 지혜를 찬양합니다. .

31. 우리의 개인 학습의 원칙은 Sanfu, Liuhe 및 Sanxue입니다. 우리가 대중과 접촉 할 때, 우리는 마음을 실천하고 있습니다. 우리는 6도와 10 명의 왕을 준수하고 마음을 깨끗하게 유지해야합니다. .

32. 대중이 기르도록하는 가장 중요한 것은 자신의 생각과 의견을 내려 놓는 것이다. 나는 정말로 그것에 대해 생각하지 않는다, 나는 의견이 없다, 나는 한 마음과 한 마음으로 세상을 떠나고 싶다. 생각과 의견은 무엇인가? 단지 순수한 땅을 찾고 Amitabha를보고 다른 이들은 의견을 제시하고 여전히 불상의 정직한 생각이다. 제거하십시오.

33. 평일에는 깨끗하고 동등하며 자비로운 마음을 사용해야합니다. 동정심은 합리적이고 매혹적이지 않고 감정적이 아니어야하며 순수한 마음은 올라갈 수없고 모든 것은 흐름과 함께합니다. 마음은 깨끗합니다. 환경이 아무리 복잡해도 명확하게 볼 수 있으며 마음이 깨끗하지 않으면보고 싶을 때 잘못 될 수 있습니다. 그러므로 순수한 마음은 지혜를 만들어 낼 수 있습니다. 이것은 자아 본능입니다. 우리는 많이 애통하고 마음이 흩어지기 때문에 본능을 잃습니다. 우리의 마음이 깨끗하고 힘이 있으면, 6 가지 능력이 자연스럽게 회복 될 것입니다.

34. 당신이주는 돈이 많을수록 미래에 더 많이 얻을 것이라고 말하는 것이 아니라 포기합니다. 그렇지 않습니다. 주는 것은 당신의 마음과 힘을보고, 당신의 마음은 진실합니다, 당신의 마음은 존경합니다, 돈은 아주 작지만, 축복은 훌륭하고 믿을 수 없습니다! 당신이 돈을 많이 주면, 당신의 마음은 존중하지 않습니다. 진심으로 축복은 아주 작습니다.

35. 가장 널리 보급 된 것은 불교가 종교가되었다는 것입니다. 그것은 종교가 아니 었습니다. 이제 종교가되었습니다. 이것은 정말로 불행한 일이지만, 종교가되는 것도 좋은 것입니다. 왜? 해로운 것이 아닙니다. 모든 종교는 미신이며 불교에는 미신이 없다는 것을 알아야합니다. 종교는 미신적이고 종교는 정서적이며 따라서 종교는 열정에 바쳐진다. 달마는 이것에 대해 말하지 않고, 법은 이유를 말하고, 법법은 지혜를 말하고, 감정은 말하지 않습니다. 달마는 길을 잃지 않고 결정은 미신이 아니기 때문에 불교가 종교가 아니라는 것을 알아야합니다. 그러나 이제는 종교가되었습니다.

Dharma는 학위도 가지고 있습니다. 그러므로, 루앙, 보살, 부처는 불교 교육의 학위입니다.

37. 달마가 추구하는 것은 완벽한 지혜입니다.

38. 우리는 부처님을위한 것이며 부처님은 우리 선생님입니다. 우리는 교사를 기념하기 위해 그를지지하고, 그를 신으로 대하지 않았습니다. 우리는 보살을지지합니다. 보살은 우리 초기 교장이면서 동시에 불교의 학생이기도합니다. 그는 앞에서 학생이고 우리는 등 뒤에서 학생입니다.

39. 그래서 불교는 교육이기 때문에 종교를 초월합니다.

40. Mahayana 불교는 3 개의 공, 4 개의 hongs 및 6 개 정도를 가진 가르침을위한 가장 높은지도 원리이다.

41. 당신은 돌아 서서 그것에 의지하고 있습니다. 세 용은 부처, Fa, Sui의 세 보물입니다.

42. 의존은 수도사에게로의 전환이 아닙니다. 가족에게 의지 할 때 당신은 큰 실수입니다. 당신은 항상 말 했어요, 나는 마법사로 변했습니다. 마법사는 여전히 미숙 한 상태이며 그날은 여전히 ​​죽어 가고 있습니다. 당신이 죽은 후에, 어떻게 말합니까? 당신이 죽은 후에 나는 개종자를 찾을 곳이 없습니다. 이것이 사실 일 수 있습니까?

43. 불교의 방법. "파"는 방법입니다. "문"은 출입구, 출입구, 방법 및 출입구입니다.

개인 프로필 :

통관 마스터 인 Xu Yehong은 1927 년 중국 안후이 성 Lujiang 카운티에서 태어났습니다. 그는 Da Zhe Fang Dongmei, 티벳 수도승 Zhang Jia Hu Tu Ke Tu와 불교 학자 Li Bingnan의 평신도를 13 년 동안 따랐으며 역사와 철학에 대한 철학을 공부하고 다양한 불교 이론을 아는 영감을 얻었다. 유교, 도교, 이슬람과 같은 다른 종교 이론도 널리 관여되어있다. 많은 고전 중에서 불교 순수 랜드 스쿨이 가장 중점을두고 있으며 부처의 외부 성과도 가장 훌륭합니다.

그리피스 대학의 명예 교수, 퀸즈랜드 대학의 전 명예 교수, 중국 인민 대학 객원 교수, 그리피스 대학 명예 박사, 퀸즈랜드 남부 대학, 인도네시아 샤 Alam 이슬람 명예 박사, 오스트레일리아 Purdac 연구소 학장, 홍콩 부처 교육 협회 이사회 의장.

"진실성, 순결, 평등, 의로움, 동정심, 보며, 풀어주고, 자유롭고, 따르고, 부처님을 외치며"라는 말은 정리의 주인이 같은 장소에 있다는 원칙입니다. "자비와 사랑", "기술 지향, 먼저 가르치기"는 순수한 것에 대한 그의 가르침의 주요 목적이다. "겸손과 평화에 대한 존중", "모든 존재의 일반적인 계명, 깨달음의 깨달음, 고통의 기쁨"은 삶의 진정한 의미입니다.