중국의 부흥 길

오랜 역사를 가진 나라로서 중국과 이웃 나라 및 서방 국가와의 관계는 오랜 기간 동안 경험이 있습니다. 아편 전쟁 이전에 중국은 국제 관계 체계의 중심이었다. 이 시스템 하에서 중국은 서구 세계의 발전에 별 관심이 없다. 서양 자본주의의 발전과 식민주의의 팽창은 아편 전쟁을 통해 중국과 밀접한 관련이 있습니다. 서양식 국제 관계 체제는 대포를 파업꾼으로 받아들이고 신속하게 무역과 식민지 체제를 동쪽으로 밀었으며 도덕과 존엄성을 유지하는 동양적인 국제 관계 체제는 빠르게 패배했다. 중국은 굴욕, 손해 배상, 토지 제공 및 주권 침식 등의 혹독한 국제 환경에서 어려움을 겪고 있습니다. 국제 관계의 관점에서, 또는 국내 역사적 과정의 관점에서 "신화 조약"서명 후 20 세기 초, 중국의 국가 추세의 방종은 "바닥에 도달했습니다."

실패와 굴욕에서 중국의 발전된 요소들은 생각하고 깨어나 기 시작하고 있습니다. 한 그룹의 초기 개혁주의 사상가들은 서구화 운동을 비판했다. 그들은 서구화 진영이 "교사와 장거리 기술"만을 알고 서방 예술의 피부를 훼손하고 서구 예술의 본질을 갖고 있지 못하다고 비판했다. 따라서 광주 천황의 지원하에 강유 웨이, 리앙 카차오 등이 1898 년 개혁 운동을 시작했다. 백일 이내에 정치, 경제, 군대, 법, 학교 교육에 대한 당혹감이 눈에 띄는 박테리아와 같이 활발하고 유망한 것으로 보입니다. 그러나 쿠데타가 따라 왔고, 광 수는 투옥되었고, 강 리앙은 도망 갔고, 6 명의 신사는 피의 도시를 때렸다. 북 중국의 농민들의 반 제국 주의적 애국적 행동 또한 피 웅덩이에서 실패했다. 그런 완고한 봉건 독재 정부가 국가의 개혁과 진보를 이끌 수 있습니까?

Sun Yat-sen은 뛰어난 혁명가로서 20 세기 초 중국 사회의 방향을 근본적으로 드러 냈습니다. 어려운 탐험에서 그는 국적, 민권 및 사람들의 생계의 세 가지 주요 아이디어를 분명히 제시하고 현대적인 중국 민주주의 혁명을 완결하게 만들었습니다. 1911 년의 혁명의 성공은 2000 년 이상 중국을 뒤쫓아 온 봉건 왕조를 파괴하고 부르주아 민주주의 정치 개념에 따라 새로운 형태의 국가를 설립했습니다. 그러나 1911 년 혁명 이후 위안시 카이와 북양 군벌에 의해 국가 권력이 장악되었고 군벌은 평화로운 국가가 아니었고 국민은 살지 않았으며 국가의 독립과 민주주의, 번영과 힘은 여전히 ​​희망이 없었습니다.

5 월 4 차 운동에서 선진 지식인들은 민주주의와 과학의 기치를 단호하게 제기했으며 이데올로기 적, 도덕적, 문화적 측면에서 봉건제를 근본적으로 비판하면서 이데올로기 적 깨달음에 대한 전주곡을 발표했다. 어떤 사람들은 자본주의 사회에 의구심을 갖고 중국 사회를 변화시킬 계획을 제안했다. 러시아의 10 월 혁명은 근로자들이 처음으로이 나라의 주인이되어 사회주의의 승리로 간주되는 것을 보았습니다. "세계 노동 계급의 승리는 20 세기의 새로운 추세의 승리입니다." . 이런 종류의 제안은 새로운 문화 운동의 발전 방향에 영향을 주었고 5 월 4 차 운동의 발전 방향에 영향을 미쳤습니다. 5 월 4 일에 중국에서 마르크스주의가 널리 확산되고 국내외 문제가 심화됨에 따라 선진 지식인들은 맑스주의의 깃발 아래 모여 들었다. 1921 년 중국 공산당의 설립과 중국 혁명 운동의 지도자가 된 것은 역사의 필요에 정확하게 적응했다.

1920 년대에 중국 공산당의 도움을 받아 중국 민족당은 첫 국민회의를 열고 국민당과 공산당 간의 첫 번째 협력을 결성하여 북군 장군을 물리 치고 승리를 거두었 다. 그러나 장개석은 한 때 민족 혁명의 지도부를 독점했고 공민당과 공산당 간의 협력을 배반하여 공산당과 공산당 간의 내전과 협력의 붕괴를 초래했다. 1937 년 일본 제국주의 자들이 중국에 대해 본격적인 침략을 시작한 덕분에 중국 공산당과 중국 민족당은 유례없는 국가 위기에 직면하면서 다시 한 번 전국 무장 세력과의 전쟁에 동참하여 전국 침략에 맞서 싸웠고 마침내 일본 침략 저항 운동에 승리했습니다. 장쩌림은 반일 전쟁이 승리 한 후 공민 독재를 주장하면서 공민당과 공산당 간의 협력이 붕괴되도록했다.

이 과정에서 마오 쩌둥 동지 대표의 중국 공산주의자들은 마오 쩌둥 사상을 창안 한 중국 혁명 현실과 마르크스 - 레닌주의를 결합하여이 이론의 지침에 따라 새로운 민주 혁명 이론과 반 제국주의와 반 봉건 전략을 형성했다. 이 전략은 중국 혁명을 승리로 이끄는 올바른 지침을 제시한다. 중국은 먼저 새로운 민주주의를 통과 한 다음 사회주의 발전 경로에 들어가서 새로운 중국 설립을위한 심오한 정치적 이념적 토대를 마련해야한다.

새로운 중국은 사회주의 도로를 따라야 만하고 현대 중국의 역사적 발전의 불가피한 결과이다.

특히 공민당과 공산당이 협력 한 5 월 4 차 운동 이후 자본주의는 국가 발전의 방향이거나 사회주의는 국가 발전의 방향이며, 많은 사람들, 특히 지식인들이 생각하고 있으며 중국 사회 발전의 방향에 관심을 갖는 문제이다. 파티의 진지한 사고. 여러 가지 국가 구원 프로그램들 가운데 삼자 원칙과 사회주의가 가장 큰 영향을 미친다. 이 두 경향이나 추세의 보급과 시행은 중국 사회의 방향에 영향을 미쳤습니다. 현대의 중국에서는 어떤 정치 세력이 국민들로 하여금 민주 혁명의 승리를 이끌어 낼 수 있는지를 놓고 볼 때, 어떤 정치 세력이 중국이 그 길을 인도하도록 이끌어 나가는지를 얻을 수 있습니다.

3 인의 원칙은 20 세기 초 국제. 국내 상황에서 선 야-센이 제시 한 정치적 이데올로기 적 제안으로, 중국 부르주아 민주주의 혁명의 기본 프로그램이다. 이런 종류의 제안이나 프로그램은 북부 군벌에 대한 공민당과 공산당 간의 협력의 필요성을 반영하여 1924 년 중국 민족당 제 1 차 대회에서 선야만 센에 의해 재 표출되었다. 썬야만 센의 사회 변혁에 대한 생각을 반영하는 것은 삼자 원칙에서 사람들의 생계 구상이다. 1925 년 초 썬야만 센 (Sun Yat-sen) 박사가 사망 한 후, 중국 국민당의 분열과 함께 국민당 내에서 다양한 정치적 명제를 가진 야망에 의해 3 인의 원칙이 위조되었다. 위조 된 "삼 인의 원칙"은 공산당에 대립하고 도살 한 마르크스주의에 반대하고 노동자와 농민 운동의 진압을지지하는 썬야만 센의 "러시아 공산당 가입과 농민 지원"정책을 위반했다. 국민당과 장개석은 인민 대중의 이익을 벗어나 근대 중국 역사의 발전 방향을 위반했으며 결국 중국 역사의 운명을 결정 짓는 마지막 전투에서 완전히 잃어 버렸다. 삼 인민 원칙은 중국을 구할 수 없으며 그렇게 큰 결정전에 확인되었습니다.

중국을 구하는 유일한 길은 새로운 민주주의 이론이다. 마오 쩌둥 (Mao Zedong) 동지는 "민주주의를 통해서만 우리는 사회주의에 도달 할 수있다"며 "이는 민주주의 혁명이 사회주의 혁명에 필요한 준비이며 사회주의 혁명은 민주 혁명의 필연적 추세"라고 지적했다. 민주 사회는 과도기적 사회이며, 미래는 사회주의 사회 여야합니다. 즉, 새로운 민주주의 이론은 중국의 사회주의 발전의 방향을 명확하게 규정한다. 중국이 사회주의 노선을 취하는 것은 역사와 선택의 선택이다.이 선택은 가혹한 역사적 관습에 의해 시험되었다.

1949 년 10 월 1 일에 중화 인민 공화국을 설립 한 것은 구 민주 혁명에서 새로운 민주주의 혁명으로 얻은 교훈의 축적으로 현대 중국의 반 제국주의와 반 봉건 투쟁의 최종 승리를 의미합니다. 이것은 100 년 넘게 중국 역사에서 큰 이정표이며 중국의 5,000 년 역사에서 큰 이정표입니다. 그것은 아편 전쟁 이후 준 식민지와 반 봉건 사회를 종식 시켰고 봉건 독재 체제를 2,000 년 이상 종식 시켰고 중국의 자본주의 세계 체제 진입 추세를 중단 시켰으며 노동자를 지배 한 소수의 압제자와 착취 자의 종식을 종식시켰다. 역사는 국가의 분열, 전쟁의 종결, 국민의 빈곤 및 삶의 파멸을 끝냈습니다. 처음으로 중국인은 독립적이고 통일 된 새로운 중국을 보았고 사람들은 국가의 주인입니다.

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