왕청의 유명한 말

1. 두 가장자리 절단, 둔기는 알려져 있으며, 두 번째는 반대, 옳고 그름입니다.

2. 평판은 아름다움을 증가시키지 않습니다.

3. 좋은 사람은 유령을 믿으며, 어리석은 사람은 축복입니다.

4. 곡부 사람들은 모든 것을 할 수 없으며 사람들은 그것을 믿을 수 없다.

5. 태평 세계의 장수.

6. 칼로 닭고기를자를 수 있으며, 닭 칼로는 소를 도살하기가 어렵습니다.

7. 사람들은 우월하고 내재적으로 열등하다.

8. 위기가 끝나면 부유 한 사람들이졌다.

9. 학사는 학습이 간결하며 교사가 성숙하고 신체에 유익합니다.

10. 재능은 높으며, 일을 알고 배우고, 알고있는 것을 배우고, 묻지 않습니다.

11. 모든 학습 방법은 [두려움과] 재능이 없으며 교사와 떨어져 있기가 어렵습니다.

12. 성도들의 말씀은 풀 수 없으며 그것을 할 수 없다. 수행 할 수 없으므로 보내달라고 요청해야합니다. 해결할 수 없으며 극도로 어려워야합니다.

13. 상황이 효과적이지 않으며 인증을 받기로 결심했습니다.

14. 사람들은 배우지 않고, 계곡은 기장이 아니며, 쌀은 쌀이 아니다.

15. 배우지 말고, 자신에게 묻지 마십시오. 고대 행위는 없습니다.

16. 학사에는 기사가 있으며 5 가지 색상이 있습니다.

17. 알기를 배우지 말고 자신에게 묻지 마라. 당신은 고대와 현대 시대에 할 일이 없다.

18. 학자들과 학자들은 반역적이고 양심적 인 사람들입니다.

19. Pongsheng 엄마는 객담으로 직선, 하얀 원사를 지원하지 않습니다, 검은 색에서 연습하지 마세요, 판쵸의 자연은 직진하지 않습니다, 원사의 품질은 직선 검정색으로하기 위해 검은, 麻 缁 not되지 않습니다. 숙녀의 성, 유보 원사는 서서히 염색되고 선과 악이 있습니다.

20. 고귀한 미덕은 하나님을 만질 수 없으며 성실하고 성실한 것은 자연의 기적을 만져서는 안됩니다.

유용한 재능을 제공하고 유용한 아이디어를 채택하는 것은 잘 알려진 상식입니다.

22. 미덕의 인격은 재사용되어야하며 재사용되지 않으면 자신의 잘못으로 인한 것이다.

23. 투표 할 수있는 기술이 부족한 상태에서 합류하면 인정되고 재사용되며 협조하지 않으면 혐오 스럽습니다.

24. 설득자가 얼마나 좋은지는 설득력이 없지만 설득력있는 사람이 좋아할 수있는 것, 그렇게 뛰어나야 할 필요, 봉사에 대한 감사.

25. 도덕성은 심오하고 피상적이며 야망은 고상하고 저속하다.

Gaoming의 견해를 포기하고 현명한 사람들은 거절 당하고 거부 당한다. 그들은 현자에 대해 혐오하지 않고 Gaoming의 의견을 기꺼이 들으려고하지 않지만 현자에 의해 추구 된 이상은 너무 높으며 심오하고 고집있는 견해는 구현하기 어렵다.

27. 현자들은 사악한 군주를 섬긴다. 군주는 국가를 잘 지배하기를 원하지 않는다. 현자들이 그를 돕기 위해 최선을 다하고 있지만, 행동과 야망은 반대이며, 그들은 감사를 위해 사용되지 않는다.

28. 현명한 것은 아니지만 분명한 위치에 있다는 것은 재사용 할 수 있으며, 지위는 낮고 낮으며 어리석은 것은 아니지만 감사하지는 않습니다.

29. 다른 시대에는 "학자"를 선택하는 기준이 있으며, "학자"도 명성을 얻기 위해 자체적 인 방법을 사용합니다. 업 사이징은 인정되어야하며, 감사하지 않습니다.

30. 어떤 사람들은 우수하고, 고귀하며, 인정받지 못하고, 낮은 순위에있을 수 있으며, 다른 사람들은 낮고, 나쁘고, 재사용 될 수 있으며, 그 상태는 무엇보다도 중요합니다.

31. 성격이 좋은지 아닌지는 행동의 능력과 문제이며, 재사용되지 않는 것은 재산입니다.

32. 행동은 일관되게 좋으며, 공식은 항상 인정 받고 재사용되는 것은 아닙니다.

33. 과거와 현재가 사실이 아니라는 것은 사실이 아니다.

34. 소문은 선을 해칠뿐만 아니라 파란 파리는 희끗 희끗하다.

35. 안심하고 오만하지 않고, 빈곤 속에서 지칠 줄 모르고 있습니다.

36. 당신이 좋지 않다면, 멀리 떨어져있을 수 없으며, 크지 않으면, 그것을 볼 수 없습니다.

37. 가슴 속에서, 세상적인 일로 생각하십시오.

38. 추위가 피곤하지 않으면 서리가 떨어지지 않으며, 온도가 같지 않으면 얼음이 풀리지 않습니다.

39. 신사는 호랑이를 두려워하지 않으며 남편을 두려워합니다.

40. 사람들이 지식을 가질 때 그들은 강력합니다.

41. 산에 들어가서 나무를 보았을 때, 길이는 전지롭고 잔디는 야생에 있고 크기는 전지입니다. 그러나, 가사, 잔디 따기 및 처방에 목재를 사용할 수 없으며이 풀을 사용할 수 없습니다.

42. 이른바 성도들은 거룩하다는 것을 배워야합니다.

43. 하늘과 땅이 조화를 이루고 모든 것이 자발적입니다.

44. 나는 가슴에서 공부하지 않고 아직도 내 손에 돈이 없다.

45. 고대인을 모른 채 현재를 아는 것은 실명, 현재를 알지 못하고 고대인을 아는 것, 즉 땅이 가라 앉는 것을 의미한다.

46. ​​바퀴벌레는 여전히 실크를 연습하고, 염색 된 파란색은 녹색이며 염색 된 빨간색은 빨간색입니다.

47. 학습은 묻고있는 것이 아니라 알고 있습니다.

48. 알기를 배우지 말고, 자각을 구하지 말고, 고대와 현대에 행동하십시오. 아무 것도 없습니다.

49. 사람들은 원정을 방문하지 않고 현재의 냄새를 맡지 않으며, 사물을 보지 않으며, 그것이 시력, 청각 장애, 코 및 코인지 여부를 모른다.

50. 관람객이 아니고 관람객이 아닌, 죽은 사람들도 어색하다.

51. 데미 현인은 문학적이며 유쾌한 사람들은 현명하다.

52. 근실하게, 언어는 깊게 움직이고 있습니다.

53. 세상에는 백 명이 무해하며, 사용하지 않으면 한 장이 무의미하다.

54. 지식인의 펜은 선을 촉구하고 악을 처벌합니다.

55. 깊이 있고 고대와 현대가 없으며 본문은 신빙성이 있고 새로움이 없다.

56. 서로 다른 색이 눈에 좋으며 슬픈 목소리는 공유되지 않고 귀보다 빠릅니다.

57. 불분명하고, 높지 않고, 위험이없고, 넓지도 않고, 이익도없고, 이익도없고, 손실도 없다.

58. 강물의 조합은 추운 날이 아니며, 산속에 건설되어 필수품은 아닙니다.

59. 외부 테이블에서, 자기 선언.

60. 발이 강하지 않다면 멀리 떨어져 있지 않을 것입니다. 전방이 강하지 않으면 절단되지 않습니다.

61. 혼란은 옳고 그른 것을 구분할 수 없다. 즉 전갈 10 마리가 공식을 포기하고, 5 마리가 더 고통 스럽다.

62. 높은 계층의 사람들은 당혹스럽고 재능있는 사람들은 모든 당사자들의 공격에 취약합니다.

63. 행동하면 당신의 지혜가 보이고 사회에서 빛나게됩니다. 똑같은 사람들 사이에서 스트레칭의 야심은 매우 자랑 스러워요 보통 사람들 사이에서 특히 우월 할 수 있습니다 이것은 종종 지식이있는 사람들이 소문이납니다. .

64. 희생자들의 오심을 기다리기 위해 자신의 본성과 행동을 따르는 사람들은 진실로 선하고 순수합니다.

65. 아첨하고 오만한 사람들의 수와 아첨하는 사람들.

66. 더 열심히 일하고 더 많은 일을하는 한, 곤란한 사람들은 가시와 훅이 인체에 매달려 폭풍을 겪을 것입니다. 벌들 같은 것들처럼 그들은 단지 피곤하고 세 가지입니다!

67. 진정한 몸과 마음을 기르는 것은 축복이 아니며, 채찍에서 벗어나지 않도록주의해야합니다.

68. 사람들은 불만이 어떻게 발생했는지 조사하고 싶지 않지만 희생자들에 대한 비난만을 비난합니다. 혼란스럽고 비합리적인 사람입니다.

69. 성격과 기질이 파괴되고 불완전하다. 죄가 축적되어서도 포기 될 수 없다면, 명성은 분명하지 않다. 열등하거나, 행동을 위반하거나, 혼란 스럽거나, 아이디어가 훌륭하지 않기 때문이 아니다. 그것은 외부 재난으로 인한 것이고 연속적으로 피해를 입었습니다.

70. 학습은 일반적인 학습과 축적을 거치지 않고 유명하지도 않습니다.

71. 기사와 연설은 또한 빨리 배울 수 있으며, 행동과 재능은 즉시 실현 될 수 없다.

72. 텍스트를 중요하게 생각하는 군주는 무술을 중요시하지 않으며, 무술을 중요시하는 군주는 텍스트를 중요하게 여기지 않으며, 웅변을 중요시하는 군주는 행동을 중요하게 생각하지 않으며, 행동을 중요하게 생각하는 군주는 웅변에 관심을 기울이지 않는다.

73. 현인들의 교리를 추구하고 자비의 연구를 가르치는 것이 축복되어야한다.

74. 신뢰에 의한 보상은 군주의 감사에 의해서만 다시 나타나며, 처벌로 처벌되는 것은 단순히 군주에 의해 책망을 받는다.

75. 상처를 입은 사람은 반드시 나쁜 사람은 아니지만 반드시 좋은 사람은 아닙니다.

76. 일부 식물은 가을 전에 죽고 일부는 가을 이후에 죽습니다. 이는 누군가 100 세 이상으로 사망하고 누군가가 100 세 미만으로 사망 한 경우와 같습니다.

77. 왕계의 헤게모니는 나라의 통치와 동일하며, 좋은 것과 나쁜 것 모두 다른 이름이다. 수명과 수명은 한 종류의 가스에 영향을 받는다. 그러나 삶의 길이는 다르다.

78. 왕을 이기고 싶다면 한 걸음 물러서서 지배 할 수 있습니다.

79. 모든 것은 하늘과 땅에서 났으며, 모든 것에 장수가 있고, 부모는 자녀를 낳으며, 자녀에게는 성장이 거의 없습니다.

80. 사람들은 고집이 세고, 어떤 사람들은 완전하고 강하며, 어떤 사람들은 헛되고 약하다. 풍성하고 강하기 때문에 그의 삶은 길어질 것이며, 약 해지면 그는 목숨을 잃을 것입니다.

81. 집에있을 때 충돌이나 만남이 없다고하면, 피곤하고 숨이 가쁘고 숨이 막힐 것입니다. 이것은 가스 부족과 피로감 때문입니다.

82. 사람들의 기질은 가르치지 않고 스스로 향상시킬 수 있으며, 가르쳐지고 항상 완벽합니다.

83. 풍성한 삶을 살고 만족하지 말라.

84. 생명의 풍성에 의해 결정된 축복은 추구 될 수 없으며 절망적 인 명령의 저주는 임의로 제거 될 수 없다.

85. 재물은 계획에 의해 달성 될 수 없다. 지혜는 더 이상 재산을 만들 수 없으며 큰 관리가 될 수 없습니다.

86. 삶은 변화 될 수 없으며, 열심히 노력하면 그 재산을 얻을 수 없습니다.

87. 사물을 다루는 영리함과 어리 석음, 무죄와 불결한 행위는 도덕적 속성과 재능의 문제이다.

88. 탁월하고 위엄을 발휘하기 위해서는 부자가 될 수는 없지만 낮은 도덕적 성격은 나쁘고 불모의 대상이되지 않을 수도 있습니다.

89. 재물은 신의 도움을받는 것처럼 보이고 빈곤은 유령을 해하는 것 같습니다.

90. 존경 받기 위해서, 그것은 자연스럽게 비열한 위치에서 부자가 될 것이며, 삶은 자연스럽게 부의 위치에서 저하 될 것입니다.

91. 군주 나 보스를 보호해야하는 사람은 인정 받고 재사용되며 마을과 법원의 피해는 생명 때문입니다.

92. 불완전한 경우에는 옥이 발견되고 진주는 결함으로 간주됩니다.

93. 태산 같은 죄의 죄, 신사는 갖지 못할 것이며, 머리와 같은 좋은 것들, 악역은 가지지 않을 것입니다.

94. 신사는 충절과 성실함 때문에 고귀한 행위로 인해 저주입니다. 왕조는 이런 것이 아닙니다!

95. 화재로 인해 생기는 것은 건조 함을 두려워하지 않으며, 물 생활에서 갑작스러운 죽음의 위험이 없다. 불이 덥지 않고, 물이 추위를 싫어하지 않으며, 기후의 성질은 이것과 같습니다. 어떻게 저주가 될 수 있습니까?

96. 희생과 수치심으로 작은 생명이옵니다. 배는 악으로 ​​태어 났고, 마음은 배신적이고 사람들과 연결되어 있습니다. 몸 전체가 살인에 젖었습니다. 어떻게 그것이 저주라고 말할 수 있습니까!

97. 말하기는 말장난을 요구할 것이며, 종종 악행이기 때문에 행동은 부끄러운 일이 될 것입니다.

98. 추악하고 아름답게 보이고 아름답게 칭찬받는 것이 아니라 오직 성격의 결함 만 드러내지 만 고귀한 행동은 보이지 않는다.

99. 현자는 명성을 추구하지 않으며, 악마는 오지 않고 회피하지 않으며, 얼룩과 결점을 광고하고, 무죄와 힘을 숨기고, 자신의 불만을 걱정하지 않으며, 자신을 다치게하는 소문을 멈추지 않고, 더럽고 당혹스럽고, 스스로 회복하려고하지 않는다. 흰색 완벽한 평판.

100. 진심으로 돌은 열려 있습니다.