1. 좋은 사람이 되고자하는 사람, 좋은 사람이되고 싶은 사람.

2. 노예가되고 싶다면 세상의 통치를받을 것입니다.

3. 여름 더위는 효과가 없으며 겨울은 배가 고프다.

4. 왕은 자비로 우며 세상에서 천하무적이다.

5. 재직자는 그 일에 책임이 있으며 그 일을 책임지는 사람은 일의 낭비이다.

6. 농업, 세계의 위대한 원인.

7. 명나라는 시간이 지남에 따라 변하고, 지식인은 그 사안에 따라 작동한다.

8. 족쇄를 거부하면서 특이점은 홀로 남습니다.

9. 주에는 재산이 있으며 사람들은 먹는 사람을 위해 충분하지 않으며 장비는 준비되지 않았습니다. 산과 바다에 물자가 있고 사람들은 사람들을 위해 충분하지 않고 상업적 노동자는 준비되지 않았다.

10. 작업이 완료되지 않으면 농업에 대한 사용이 부족합니다.

11. 비 동력 자동차 농가에는 Fubon이 없습니다.

12. 연인은 위험에 처해 있으며 금욕은 안전합니다.

13. 축제를 바꾸는 것은 쉽지 않습니다. 변화하기 쉽지 않습니다.

14. 빈곤을 위해서가 아니라 야망을 위해서.

15. Shangyu의 개통은 불가능하지 않으며, 무지는 Hu-Qianli, 비 반응 적이며, Megatron은 강대국이 아닌 세계이며, 영주들은 서풍에 바람을 따르지만 동일하지는 않습니다.

16. 수렴은 짜증나고 무자비하며 산의 원본은 금지되어 있습니다.

17. 선의의 사람들은 그들을 제거하지 않고 수주를 세운다.

그러므로 소비하는 것이 유리하다. 음과 양이 결합되지 않고 늦게까지 머무르는 시간도 길다. 상인들은 조잡하고 진나라 사람들은 행복하지 않아 울고 효도합니다.

19. 그러므로 무진장하고 사람들은 모르는 사람들을 사용하며 사람들은 고통스럽지 않습니다.

20. 사이 상 Jun 시앙 진 또한 내부 법규, 심각한 처벌, 종파 정치, 강간과 거짓.

전쟁의 수는 민간 노동이며, 장기간의 교사는 군인이다. 사람들은이 문제로 고통받으며, 유교에 대한 두려움 또한 걱정이다.

22. 원자바오 (Wen Wen)과 우 (Wu)는 영주의 방백들에게 가도록 지시 받았다.

23. 유 동내에서 조류 핀치는 하늘과 땅의 높이를 알지 못한다. 칸징의 개구리는 강과 바다의 경계를 알지 못하고, 가난한 남편은 국가를 알지 못하며, 짐의 상인은 나라의 풍요 로움을 알지 못한다.

24. 오늘날의 충칭 (Gongqing)의 심의는 아직 정해지지 않았는데,이 소위 신성한 축제는 일반적인 유산이다.

25. 산과 바다, 부의 보물. Ironsmiths, 농부의 죽음.

26. 따라서, 권리는 산과 바다, 황실 궁전에 있지 않고, 하나는 소아시아 벽에, 백 번화가에있는 것이 아닙니다.

27. 왕은 동물을 모으지 않고 백성에게 숨기고 백성의 유익과 백성의의와 거리가 멀기 때문입니다.

28. 하늘의 아들은 방백들에게 적합하며, 방백들 대들에게 승진된다.

29. 사람들은 집에 숨어 있으며, 방백들은 나라에 숨어 있으며, 황제는 바다에 숨어 있습니다.

30. 미끼는 아름답지 않다. 물고기와 용은 냄새가 좋고 깊다. 피닉스는 그것이 해롭다는 것을 알면서도 높이보고있다.

31. 세상은 고통을 겪지 않으며 그것을 할 수있는 방법이 없습니다.

32. 남편은 법을 갖기 위해 가짜 돈을 버리고 돈의 선과 악은 그 원인을 증가시키지 않습니다.

33. 가맹점들은 미국을 이용하여 악의를 교환하고, 반으로 쉽게 교환 할 수 있습니다. 구매가 부정확하며 판매가 부적절하고 의심이나 이익이 있습니다.

34. 농부들은 그들에 익숙하지 않고, 재료는 그들과 비교된다.

35. 고대 관리는 어색하지 않으며, 들판에있는 사람들은 물고기를 잡지 못하고 살해되고 살해된다. 이런 식으로 지혜와 지혜의 무지가 똑같지 않습니다.

36. 삼왕의 때에 승천 하심. 그것이 약하면 도움이 될 것이고 고쳐질 것입니다.

37. 현재의 세계에서 비 오염 동물은 손상되지 않고 나무는 무적이며 사치스럽게 끝나지 않는다. 무해한 오렌지 포멜로는 질투가 없다.

38. 오늘날의 세계는 나쁘고 경쟁이 치열하며, 음란물, 여성의 극단적 인 기술, 조각은 단순하고 여전히 소중히하고, 산과 돌로 시추하고 금과은을 찾으며, 구슬을 쌓기위한 심연이 없으며, 코뿔소 용 기계를 만들고, 장망 루오 치우 야만적이고 사악한 것들은 중국과 이주, 족쇄 및 동중국 해에 수천 마일의 돈을 지불하며 그 다음날에 유용 할 것입니다.

39. 고대인들은 고대 시대의 지배를받으며 사람들은 단순하고 값 비쌌으며, 그들은 매우 행복했고 절망적이었습니다.

40. 홍수가 치 솟고 있고, 소문이 돌고, 강이 범람하고 있으며, 玄安의 힘이 있습니다. 사업은 전제이며, 멩진 (Mengjin)의 계획이 있고 세상은 괴롭다. 번영이있다.

41. 그러므로 성도들이 하늘에 계시 니 현자가 땅에 있고 상사가 백성을 취하고 상사가 일하 느니라.

42. 그러므로 선은 나라이며 세상은 높으며 세상은 가볍고 무겁다.

43. 그러므로 음식과 음료의 사람들은 백성의 백성입니다. 두 사람이 수리되면 부유하고 국민은 안전해질 것입니다.

44. 고대인들은 여전히 ​​나무를 심는 데 열심히 일했으며, 농업에 종사했을 때 그들은 아플만큼 부족했다.

45. 자금성시 Sai Tiancai의 왕은 시간을 엄수하며 시간을 엄수하며 사람들을 존중합니다.

46. ​​고대인들은 사람들에게 세금이 부과되며, 그들은 일 때문에 도움을 구하지 않습니다.

47. 사람들을 치유하는 방법의 밀수, 원저의 반 외설, 광범위한 도덕의 끝, 의의 끝과 의의 유익, 엘리의 쇼, 그리고 교육은 번영 할 수 있지만 관습을 옮길 수있다.

48. 다음을 추구하는 데 오해가 없으며 일반 대중에게는 공로가 없다.

49. 넘쳐나지 않고, 태국인은 오만하지 않습니다.

50. 국가 소유의 궤도와 사람들은 공룡에게 충분하지 않으며, 장비는 준비되지 않았다. 산과 바다에 물자가 있고 사람들은 사람들을 위해 충분하지 않고 상업적 노동자는 준비되지 않았다.

51. 그래서 나는 가장자리에있을 것이므로 최선을 다할 것입니다.

52. 비 학문은 신체가 관장하지 않아야한다.

53.보다 일반적인 사람 일수록 더 많은 사람들이 현명하다. 족쇄를 거절하고 개인의 특이성을 지닌다.

54. 아름다움은 재료를 장식 할 수 있습니다.

55. 천국에 가기의 원칙, 땅의 유익, 즉 아무런 노력.

56. 남편이 국민을 풍요롭게하고 풍요롭게하는 방법은 현재와 반대입니다.

57. 주님은 밤에 잠잠하지 않으시 고, 목사들은이 문제를 논의하기 위해 최선을 다합니다.

58. 국가는 어려움과 걱정이 없으며 비 충직한 목사들도있다. 종의 종파의 종파 인 하인의 종은 또한 굶주린 자의 종이며 아버지의 길이다.

59. 왕의 왕은 세상에 있으며, 유다의 방에는 한 명이있다. 한 사람이 그것을 할 수 없다면, 그것은 불행한 일이다.

60. 황제도없고, 팡보도없고, 세상도 화가 나고 현인도 걱정된다.

61. 세상은 평화로 웠고 나라는 불안해하며 왕은 걱정하고 있습니다.

62.의는 공자의 것이고, 순교는 관용을위한 것입니다.

63. Wen Zhengdao는 그것을 할 수 없으며, 문제의 석방 후 퇴각 할 것입니다.

64. 아버지가 말을 조절할 수는 없지만 박차가 없다.

현직자는 그 일에 책임이 있으며 그 일을 책임지는 사람은 폐지된다.

66. 가수는 자신의 인격을 지니고 있으며 그 사람이 책임을진다. 따라서 공식 규칙은 혼란이 아니며 그 사안은 폐지되지 않고 제사장은 직무를 계속 수행하고 의사는 자신의 직위를 담당하며 공무원은 항상 판결을 내려야한다.

67. 입력물의 나무 또한 깎입니다.

68.이 편지는 오늘날까지 이어지고 있으며, 타오는 세상에 없다.

69. 잠자는 것을 잊어 버리고, 굶주림을 잊고 먹는 것을 잊어 버렸을 때, 과거가 아니라 모든 것이 읽기 쉽습니다.

70. 그러나 주민들은 일의 부담을 알지 못하고 있으며, 그들은 측면과 당국으로부터 걱정된다.

71. 친척들은 서로 밀어주고, 당과 당은 같은 위치에 있고, 아버지는 위치에 있고, 아들은 안에 있고, 남편은 북한에 있으며, 아내는 밖에 나가고있다.

72. 수천 명의 사람들의 힘을 먹는 사람들은 걱정하고 일하려고한다. 한 사람은 외딴 사람이고 한 사람은 치료되지 않습니다.

73. 노인은 조선 민주주의 인민 공화국에서 비싸다. 그의 아내는 부유하고 아름답고 옛날 방식으로 방안에있다.

74. 그것 때문에, 사치스럽고 호사스러운 효과가 일어나고 있으며 사람들은 소중히 간직되어 있습니다.

75. 장기적인 우려가 있지만 가족의 이익은 가깝고 의도는 금지되어 있으며 사치가 그 길이다.

76. 현은 진에서 태어 났고 청 (Zheng)과 한 (Han)과 영주 (Prince)에 대한 충성심을 믿었다. 왕자와 죽어가는 사람들이 자신의 사용에 책임이 있기 때문에 양이 진보다 두껍다는 이유는 징보다 더 얇다.

77. 외모로 꾸며지고 입에 진리가 없다면, 그는 그의 말에 유죄가 아니며, 도둑이며, 단단하고 도둑이며 신사가 될 수 없다.

78. 자동차가 고장 나서 가족이 웃고있다. 죄는 자살하고 인간이 아닌 사람을 죽입니다.

79. 신사는 아무것도 할 수 없다. 감옥에 있어도 유죄가 아니다. 그것은 마른 죽음과 불만보다는 더 많은 것입니다, 아들은 죽어 가고 있으며 우 사람들은 싫어합니다.

80. 마른 심혼과 비교할 때, 아이는 경멸을 당하고 비 - 라이터는 위험하다는 유죄를 나타내며 그 이름은 강합니다.

신사는 길에 들어서 공의를 잃지 않고 퇴각하고 높고 비난하지 말고 노동하고 절망하지 말고 존경하며 존경하며 위대하고 직설적이며 관습은 아프지 만 세상은 상관하지 않습니다.

82. 효용은 외관상이 아닌 품질에있다.

83. 당신이 옳거나 그른 일이 있다면, 당신은 그것을 보상 할 것입니다. 아버지가 잘못된 것이 있으면 그 아이는 도망 갈 것입니다.

84. 성 삼위 일체는 중국의 실패와 북부의 불안에 대해 생각합니다.

85. 권력은 이익을 위해 있기 때문에, 그것은 무수합니다.

86. 원인은 동일하지 않지만 릴루는 결합하지는 않지만 산업은 별개가 아니며 부자와 가난한자는 일시 중지되지 않았다.

87. 苟 苟 利 利,,,,,,.. .. ..

88. 당신이 운이 좋을 때, 당신은 선과 악, 불의와 부유, 무명과 고귀함을 볼 것이며 자선은 그렇지 않을 것입니다.

89. 비인간 주인과 선한 일을하는 목사들은 카운티 행정관을 위해 세었다.

90. 나무의 수가 이동하고 벌레와 동물이 이주합니다.

91. 신봉자, 국가의 기초 및 권리자, 정치의 지배.

92. 서두르지 말고, 변태의 변화를 이용하고, 무자비하고 먹고 마시는 관료.

93. 명나라는 시간이 지남에 따라 변하고 지식은 세계에 의해 만들어집니다.

94. 안전 할 권리는 위험하며, 구할 권리는 패배하기에 충분합니다. 남편의 혼란의 끝은 마음과 그것을 얻는 길이 아니라 끝입니다.

95. 큰 통치자의 통치는 성가 시게 할 수없고, 문제는 혼란이며, 통치자는 질투 할 수없고, 거지는 폐지된다.