한비자 유명한 명언

1. 오만함없이 이기고, 분개하지 않고 패배하십시오.

2. 도교는 혼란스럽고 도교는 통치자입니다.

3. 뭔가하고 싶다면 먼저 잃어 버리게됩니다.

4. 그것은 세계에서 잘 알려져있다.

5. 자기 관찰은 분명하다.

6. 자기 승리가 강하다.

7. 필사자의 일반성, 같은 사람의 선택도 동일하며 그 반대의 선택은 동일하지 않다.

8. 사람들이 자신의 이익을 위해 행동하고 사람들의 이익이 최선일 때, 더 많은 사람들이 쉽게 따라 할 수 있고, 해로움은 심장이며, 그 다음에 아버지와 아들은 사임된다.

9. 번쩍 거리고, 쓸모 없어.

10. Sayong은 말을 잃어 버렸고 축복을받지 못했다는 것을 알았다.

11.기만은 경건만큼 좋지는 않지만 성실을 얻을 수 있습니다.

12. 속도를 높이려면 도달 할 수 없습니다.

13. 작고 머리를 날리지 마십시오.

14. 상황은이를 제거하기에 충분하지 않습니다.

15. 사심없는 현자의 사역자, 사심없는 자.

16. 군주와 목사의 차이점은 목사가 Mo Zhong이고 부총리가 Li Li이고 주님이 멸망했다는 것입니다.

17. 정부를 책임지고있는 사람들은 국민의 일에 종사하고있어, 그들은 죽음의 위험에 처해있다.

18. 당신이 창녀 인 경우에, 당신은 부자가되고 싶을 것이다; 당신이 기술공 인 경우에, 당신은 죽고 싶을 것이다.

19. 말의 수천 마일, 그것의 이득 중 하나;

20. 세이 지의 구원자는 또한 귀에 충실합니다.

21. 네가 나에게 선한 말을하면, 네가 나에게 죄를 짓게 될 것이다.

22. 명나라는 회피 적 처벌로 보상받을 수있다. 맹인은 깊은 물줄기에 마주 치지 않고 평평하며 바보는 조용하고 위험하지 않습니다. 이런 식으로, 상층과 하층의 은혜가 껍질을 벗기고 있습니다.

그러므로 주님께서는 그의 사역자들에게 율법에 관심을 가지지 말고 율법의 유익을 얻지 않으 셨음이 분명하다.

24. 죽은 자와 아픈 사람은 태어날 수 없으며, 나라에있는 동료는 구원받을 수 없다.

25. 사람들의 본질, 음식에 대한 굶주림, 쾌락을위한 쓴맛, 영광을위한 굴욕, 이익을위한 삶, 이름의 죽음.

26. 도교의 사람들은 혼란스럽고 도교의 통치자는 통치하고, 그들은 오만하지 않습니다.

27. 시력이 강하면 눈이 불투명 해지고 귀가 들으면 귀가 명확하지 않고, 너무 많이 생각하면 혼란 스러울 것입니다.

그는 5로 장식되어 있지 않다.

29. 리무는 제인보다 길고 후모는 오랜 시간입니다.

30. 성도들의 길, 지혜로 나아가 라. 현명하기가 어렵습니다.

31. 처음부터는 아니고 장기적으로 싸우려는 유도는 법정에 있고 말은 어떻게 조정해야합니까?

32. 개인적으로 이기면 성공하지 못할 것입니다.

33. 듣기와 근시에서부터 내면과 외면의 상실까지, 당의 말에 똑같은 말을 함.

34. 세상이 일을하는 것이 어렵고, 세상의 위대한 일들이 이루어질 것입니다.

35. 그것은 질문에 반박된다.

36. 주님은 무관심하고 무겁습니다.

37. 오렌지 유자 나무는 음식이 달콤하고 향기가 강하며 나무가 뾰족하고 사람이 칼에 찔려있다. 그러므로 신사는 조심스럽게 나무를 만듭니다.

38. 태산은 사악하지 않으므로 높아질 수 있으며, 장해는 작은 도움을 선택하지 않기 때문에 부자가 될 수 있습니다.

39. 작은 것에는 좋지 않으므로 큰 이름을 지니고있어 보일 가치가 없으므로 큰 장점이 있습니다.

40. 충만 할 때, 모든 것이 유익하며, 사물에는 삶과 죽음이 있습니다.

41. 잠재력 때문에, 쉬운 것을 추구하십시오.

42. 정신적으로 피곤하지 말고, 자립하지 말고, 엉망진창을 보내고, 당신에게 보상하지 마라.

43. 패한 일들과 지혜로운 일들이 있습니다.

44. 불편하지만 너무 좋지 않다.

45. 생존은 현실 세계에 있지 않습니다.

46. ​​누군가를 사랑한다면, 너는 그것을 회복 시키면 안된다.

47. 더 많은 것을 사랑하는 사람들은 율법에 어긋나지 만, 미망인들은 침입하고있다.

48. 사람들의 도움, 가까운 사람들이 원하는 것을 얻고, 더 멀리 그들이 이름을지기를 원할 때, 현자는 추진력을 지니고 있습니다.

49. 사중주에있는 것들은 중앙위원회에있다. 현자가 투입되고 사중주가 발효됩니다.

보지 않고, 냄새를 맡고, 알지 못해 보자.

51. Jun은 그가 원하는 것을 보지 못했습니다.

52. 나는 악에 가고 싶었고, 나는 그것을 도덕적 인 것으로 생각했다.

53. Famo는 명백하지만 수술은 바람직하지 않습니다.

54. 어머니는 패배했다.

55. 혼자서 한 발은 침묵했지만.

56. 세계는 이용 가능하지 않으며, 일을 할 수 없다.

57. 만약에 당신이 상상이라면, 당신은 진실을 알게 될 것입니다. 그리고 당신이 조용하다면, 당신은 당신이하고있는 것을 알 것입니다.

58. 긴 소매와 좋은 춤, 더 많은 돈과 선한 행위.

59. 아이의 창, 공격자의 방패.

60. 수천 마일의 제방이 개미 식민지에 의해 파괴되었습니다.

61. 사람들의 본성, 음식에 대한 굶주림, 쾌락을위한 쓴맛, 영광을위한 굴욕, 이익을위한 삶, 이름의 죽음.

62. 너무 어려운 것을 아는 것은 어렵습니다.

63. 큰 이익을 얻는 데 있어서는 음과를 사용하여 자신의 몸을 버립니다.

64. 용은 벌레이기도하고 쉽게 탈 수 있습니다. 그러나 목구멍 밑에 눈금자가 있습니다. 아기가 있으면 죽일 것입니다.

욕심 많고 결백 한 사람들, 선한 사람들과 선한 사람들은 죽을 수있다.

66. OK Xiaozhong, 또한 Dazhong의 도둑.

67. 그것을 이기기 위해, 그것은 잃어버린다.

68. Wen Li의 장점에 관계없이 무차별 적으로, 그들은 죽을 수있다.

69. 당을 분산시키고, 나머지를 받아들이고, 문을 닫고,지지를 얻는다. 호랑이가 없다.

70. 지식인은 멀리 보일 것이며 관찰 가능하며 관찰 할 수도없고 사적인 것이 아니다.

71. 목사가 나무 일 때, 주님은 당을 잃는다.

72. 나무의 수를 세어 가지를 크고 작게 만들고, 가지가 크고 작으며, 봄 바람을 이기지 않을 것이며, 봄바람이 가지를 해치지 않을 것이다.

73. 금지법은 너무 금지되어 있으며, 두 번째로 금지되어 있으며, 두 번째로 금지되어있다.

74. 죽일 기회는 목사에게 강탈 당할 것이다.

75. Ai Chen은 너무 가깝고 오만하다. 장관은 너무 비싸서 주님이 될 것이다.

76. 현자는 그것을 치료할 수는 없지만 남편은 물질적이며 힘이 없다. 그러므로 통치자는 산 위에 있고 강은 수천 킬로미터 떨어져 있습니다.

77. 화재는 매우 엄격하여 사람들은 불타고 있으며, 물은 어색하며 사람들은 질투심을 가지고 있습니다.

78. 그 일을 할 수 없도록 그의 지혜로 가라.

79. 거리를두고 싸우려는 유혹은 첫 번째와 두 번째가 아니지만 마음은 법정에 있고, 어떻게 말에 적응해야 하는가?

80. 정의의 우울함, 마음의 평화는 악의 원인을 안다.

81. 현인에게 가서 현자의 마음에 간다면, 아름답 지 않다.

법은 비싸지 않고, 로프는 유연하지 않습니다.

83. Xiaoxin Cheng은 큰 편지이므로 주된 것이 편지입니다. 보상과 처벌이 믿어지지 않으면 금지 조항이 효력을 발휘하지 못합니다.

84. 현인은 사람들을 지배하고 첫 번째 통치자는 강하고 첫 번째 전투원이 승리합니다.

85. Ming Jun은 일을 할 수없고 장관들은 다음 일을 두려워한다.

86. 부부는 육체와 피가 아니라 사랑이 프로이며 사랑이 희박하지 않습니다.

87. 그 선은 생각 속에 파괴되어있다. 업계는 숙련되고 부지런합니다.