장 자이의 유명한 말

1. 가르치고, 율법을 움직이고, 약속하고, 얻을 것이 있고, 좋은 관심을 가지고, 생존 할 수있는 말이 있습니다.

2. 의심 스럽거나 의문이 생기면 배울 수 없어 의심스러워해야합니다.

의심의 여지가 없다는 것은 의심의 여지가 없다.

4. 자연의 아름다움은 충분하지 않지만, 악은 훌륭합니다.

5. 큰 유익을 배우기 위해서는 자기 에너지의 기질을 바꾸십시오.

6. 기질의 본질은 자연에 의해 뒤 따르고, 그 반대는 사실입니다.

7. 분명히 장애물이없고 슬픔과 슬픔이 없으며 반올림은 혼탁하고 혼탁은 방해되며 장애물이 형성됩니다.

8. 천지의 기질은 흩어지고 공격을 받기는하지만 합리적이다.

9. 너무 보이지 않는, 제나라의 시체. 그것은 자신의 변화의 모양을 모은다.

10. 당신이 고대의 아이라면, 장로를 존경하고 그들과 함께 가질 수 있습니다. 그러면 장로들의 손을 잡고 입을 막아야합니다. 덮개가 약간 무례 할 경우, 그것은 불충실 할 것이므로 아이들을 가르치고 존중하고 존경하십시오.

11. 도움이되지는 않지만 가르침의 영향을받지 않습니다. 돌을 던지기 위해 물을 사용하면 돌이킬 수 없을 것입니다. 이시다는 비옥하고 물기가 있지만 기다릴 수는 없으므로 걱정하지 않아도됩니다.

12. "의에 공물을 바치다"가수가 자신의 권리를 잃지 않고 다른 사람들을 가르 칠 수있는 장점.

13. 많은 사람들이 사람들에게 부끄러워한다. 오늘 사람들에게 묻는다면, 내일은 사람들보다 낫다. 왜 안 되니?

14. 하늘과 땅을위한 마음을 열고 사람들에게 말하고 과거로부터 배우고 세상을위한 평화를여십시오.

15. 동부 교외 지역에서 봄이 필요한 이유는 무엇입니까? 봄은 수천 세대 중 하나입니다.

16. 너 자신의 마음으로 너 자신을 사랑하라.

17. 의심 스럽다면 진입하고 있습니다.

18. 사람이 관심이 없다면 그는 성공하지 못해도 결석한다.

19. 마음에서 배우고, 오래되고 일하십시오.

20. 부자와 가난한자는 균일하지 않으며 교육도 할 수 없다.

21.이 세상의 마음도 있습니다. 자비로운 사람들은 그렇게해야하며, 처음에는 족쇄를 채워야하며, 결국에는 자연 스러울 것입니다.

22. 사람들은 가득 차있다, 군주제와 부족! 사람들은 충분하지 않다, 군주와 발!

23. 다종 (Dazhong), 하늘과 땅의 길은 위대한 일이며, 음과 양의 귀신은 무궁무진합니다.

24. 누구나 할 수 있고, 수천 명이 있습니다.

25. 하늘과 땅의 길은 한 마디로 말해야하며 언젠가는 좋은 단어가 있습니다. 오직 한 사람 만, 언제나 한 마디로 당신이 원하는 것을 알 때입니다.

26. 도덕적 삶은 불멸의 삶에서 길고 몸은 죽었다. 이것은 종종있다.

27. 마음이 제한되어 있으면 제한된 것을 요구할 수 있으며, 큰 일을하려면 위대함을 찾고 세상과 세상에 관한 모든 것을 알아야합니다.

28. 마음을 잊지 않으면 사람들을 데려 오는 관행입니다. 잊고 싶으면 잊어 버리면 영원히 살게 될 것입니다. 단지 저속한 것입니다.

29. 사람들은 공로가 있고 배우기가 좋지 않지만, 그들의 마음을 잊어서는 안됩니다.

필사자가 쉬워지기 쉽고 다음 사람에게는 어렵다. 그러나 그것을 할 수 없으며 만들 수도 없습니다.

31.해야 할 일을 알고 그것을하지 않으면, 더 많이 모를수록 길의 중간에 있어야합니다.

32. 무슨 말을해야할지 모르면 고통을 겪을 것임을 알게 될 것입니다. 덮개는 무시할 수 없으며 갑자기 변경되면 연습이 올바르지 않습니다.

33. 자연의 아름다움은 장점으로는 충분하지 않지만, 그것이 좋고 게으른 것이 좋다.

34. 많은 사람들은 가난한 사람들이 가난하다고 말하지만 실제로는 변화를 만들기 위해 열심히 노력해야하며 너무 움직이면 안전하지 않을 것입니다.

35. 학자들은 그만큼 야망을 가지고 있으며, 소득이 얕아지는 것을 두려워합니다. 그들이 작기를 열망한다면 그렇게 할 동기가 생길 것이며, 편지를 쓰고 싶지 않을 수도 있습니다.

36. 원작이 정확하고 실천된다. 연습 방법은 열린 마음과 보상이 있어야하며 내부와 외부 모두에서 발명되어야합니다.

37. 사람이 의심 스러울 수 있다면, 그것은 진진이다. 표지는 큰 곳에서 혼란스럽지 않다. 비록 처리되지는 않지만, 생각은 항상 여기에있을 것이고, 축적은 점차 변화 할 것이다.

38. 학자들은이 마음을 알고 그들이하고 싶은 것을 선택합니다.

39. 타오 족제비는 족쇄에서 평화를 찾고 싶어하고, 환상 속에서 진리를 발견하지만 텍스트로도 번역됩니다.

신사 숙녀 여러분은 너무 부드럽고 너무 약하다고 생각하면서 다른 사람들의 말을 피할 필요가 없습니다.

41. 정직하게 알고, 무지한 양심을 갖고, 거의 지식을 보지 못한다.

42. 미덕으로 잘 알려져 있지만 매혹적이지 않습니다.

43. 사람들은 그들이 알고 있고 눈과 귀의 영향을 받았다고 말합니다.

지식의 지식은 물질로 알려져있다.

45. 일반 사람들이 아이들을 가르치는 것도 유익하다. 나는 들어갈 수 밖에 없습니다. 횟수가 부여되었으며 이것은이 기사의 의미이기도합니다. 그것은 복장, 존경 및 유익이어야합니다. 나쁜 사람에 대해 걱정한다고 생각하면 당혹 스러울 수 없습니다.

46. ​​회복력과 여가 시간이 절실히 필요합니다. Yiyi 음악은 쉽게 볼 수 있지만 잃는 것은 쉽지 않습니다.

47. 책을 완성해야합니다. 밤에 더 많은 생각을하거나 조용히 앉아 있습니다. 나는 그것에 대해 생각하지 않는다.

48. 의심 스럽거나 의문의 여지가 없는지 배우지 마십시오. 이 연구는 의문의 여지가 있습니다. 산속을 걷는 사람들은 Nanshan에서 도로를 탈 것이다. 당신이 아직 앉아 있으면 의심의 여지가 있습니까?

49. 강하고 강한 사람들은 그들에게 알려져있다. 많은 사람들은 자기 만족이 아니라는 것을 알고 있습니다. 학습하고 충분히 알기도하고, 없으면 상상의 것입니다.이 연은 또한 이유가 있습니다.

50. 또한 빈민층의 점진적인 감소가있다. 더 많은 것을보고 더 많은 추론을 할 수 있습니다.

51. 보안에 관계없이 성실하지 않은 모든 자료가 Shizhi입니다. 사람들을 가르치기가 어렵고, 최선을 다 하겠지만 실수하지는 않을 것입니다. 당신이 할 수있는 곳을보고 나서 이야기하십시오.

52. 모든 사람들은 근면에 대한 열망을 가지고 있으며 학자 들과는 반대된다.

53. 마음은 공정하고 공정하며 공평은보기 쉽지 않다.

54. 이것은 영리한 생각 일 수 있습니다. 그러나 나는 본문에서 정의를 추구해야한다.

55. 당신이 모른다면, 당신은 무지하다. 당신이 모르는 경우에, 당신은 알고있다.

56. 하늘과 땅을 위해서, 백성을 위해서, 신성한 학교를 위해서, 세상이 평화를 위해서.

57. Minwu 동포, Wuwu 및 Ye.

58. 군주제는의를 키우는 것이므로 승려는 자신의의를 잃을 수없고 다른 사람들을 가르치는 장점이있다.

59. 덮개가 약간 무례 할 경우 불충실 할 것이므로 아이들을 가르치고 존중하십시오.

60. 장로들을 존경하고 그들과 함께 할 수있는 고대의 어린이들은 장로들의 손에 넘겨 주어 그들을 은폐하라고 요청한다.

많은 사람들이 사람들에게 부끄러워한다. 오늘 사람들에게 묻는다면, 내일은 사람들보다 낫다. 왜 안 되니?

62. 승려가 진정한 의미를 잃지 않고 사람들의 공로를 가르치도록하십시오.

63. 도움이되지는 않지만 가르침의 영향을받지 않습니다. 돌을 던지기 위해 물을 사용하면 돌이킬 수 없을 것입니다. 이시다는 비옥하고 물기가 있지만 기다릴 수는 없으므로 걱정하지 않아도됩니다.

64. 사람들이 관심사에 관심이 없다면 그들은 성공하지 못하더라도 결석한다.

65. 자연의 아름다움은 충분하지 않고, 악 만이 좋으며 관성은 근면이며 내부의 힘입니다.

66. 큰 유익을 얻으려면 자기 에너지의 기질을 바꾸십시오.

67. 학자들은 인간이라는 것을 배웁니다.

68. 자신의 마음으로 누군가를 사랑하려면 최선을 다하십시오.

69. 의의가 의심 스러울 때, 옛 광경에 가서 새로운 생각을 찾으십시오. 당신이 말하는 것을 알게됩니다. 즉, 메모의 이름을 말하지만, 그것에 대해 생각하지 않는다면, 그것에 대해 걱정할 필요가 있습니다.

70. 정보가없는 사람 만이 구현하기가 불편하다면 실제 작업은 의문의 여지가 있어야합니다 의심 할 여지가없고 의심스럽지 않으면 의심스럽고 불합리합니다.

현자는 지식이 없으며 그 의문은 알려져있다.

72. 홍종 (홍종) 홍종 (홍종)과 같은 교사는 목소리가 없기 때문에 목소리를 내지 않았다.

73. 그것을 빼앗기지 않고 가르치면 물의 팔이 돌로 칠 것입니다.

74. 요즘 사람들은 등산과 같은 것을 배운다. 같은 시간에 서둘러 걷지 않을 것이고, 산 꼭대기에 멈추고 진전을 결심해야한다.

75. 그리고 작은되지 않기로 결정, 사람들이 관심이 아니라 결석하지 않은 경우, 도보로 쉽게 Zhixiao는 무능입니다.

76. 학자들에게, 악의 아름다움은 말할 것도없고, 야망이 어떻게 보이기를 갈망한다! 남편은 야망을 가질 수는 없지만, 환자는 용감할 수 없다.

77. 옛날을 취하고 행동을 취하면 기질이 모두 좋다.

78. 구렌은 의롭고 자연스럽고 긍정적이다. 배우는 성자와 같아야하며, 하늘을 알지 못하고, 현자를 찾고 성도를 찾지 않고 사람들을 알면,이 학자에게는 큰 불이익이 있다고 생각합니다.

79. 모양에는 기질이 있고, 선은 하늘과 땅의 본성에 반한다. 사람들은 너무 열망하고 재능 있고 재능이 있으며 기질도 편향됩니다.

80. 하늘과 땅을 위해서, 백성을 위해서, 성스러운 학교를 위해서, 세상이 평화를 위해서.

81. 만약 당신이 일어나기를 원한다면, 당신은 생각해야합니다. 당신이 괜찮 으면, 당신은 게으르며, 당신은 할 것이 없을 것입니다. 현자는 정직하고 이야기는 사실입니다.

82. 진실성은 예의없이 부과되지 않습니다.

83. 만약 당신이 마음이지만 홍대가 될 수 있다면, 당신이 존중하지 않는다면, 당신은 서 있지 않을 것입니다. 당신이 그것을 존중하고 당신의 마음이 웅장하지 않다면, 당신은 넓고 존중되어야합니다.

84. 구렌은 의롭고 자연스럽고 조화로운 사람이다.

85. 학자들이 경례를 할 때, 사람들은 단지 그들이 질투심이 있다고 생각한다. 그는 그것이 나에게 좋은 길이라고 생각했고, 이것은 나에게 좋다.

86. 연구 과정에서 질문이 재검토된다. 따라서 학교 행사는 수상한 것이 아니며 자비로운 사람들도 학교에 있습니다.

87. 선물은 사람이 아니어도 아무도, 천지는 자연이 아니므로 무엇입니까?

88. 의식은 또한 하늘과 땅의 미덕이다. Yanzi, Fang Yi는 음란 한 폭행, 음란 한 폭행이다. 지도자는 또한 잘 알고 있습니다.

89. 의식은 매우 성적인 것이고, 표지에는 성별, 성별, 그리고 카운터가 없습니다.

90. 고대 음악은 보이지 않으며 사람들이 고대 음악을 요구하기에는 너무 깊다. 고대 음악에는 알려져 있지 않다.

91. 그 의식은 그 자신의 것과 상반되며, Lele은 자급 적이다.

92. 천국은 의도하지 않으며, 마음은 사람들의 마음 속에있다. 한 사람의 비공개 의견은 불완전합니다. 국민의 마음은 똑같습니다. 즉, 그것은 천국입니다.

93. 고대인은 시인을 알 수 있지만 맹자는 또한 의도적 인 의도가있다.

94. 현자의 기사는 정의롭지 않은시, 서적, 이순신, 의식, 봄과 가을, 단지 정의의 의미에서 그렇다.

95. 성도들은 백성들에 의해 세상으로 나뉘며 아무런 잘못도 없을 것입니다.

96. 고대 황제는 병사들을 키우지 않았지만 그 돈은 쓸모가 없었고 사람들은 부자가되어 우물을 알고 룽의 길로 갔다.

97. 백화점이 전혀 팔지 않을 때, 공무원이 그것을 지불하고, 그것이 가능하지 않을 때, 공무원이 그것을 팔고, 공무원은 이익을 잃지 않으며, 사람들은 정체를 잃지 않는다. 긴급.

98. 계몽론은 성도들에게 있어야하고, 언어의 통치는 3 세대 동안 지속되어야한다. 발전에 관해서는, 시설의 기술은 지방 수준이며, 실현 가능하고 실현 가능하다.

99. 자신의 감정에 따라 그것을 보는 경우, 할 수있는 지오메트리를 선택할 수 있습니다.

100. 장학생들은 발전하기를 원하고 확신을 가져야하며 자신의 장점을 가지고 있습니다! 당신이 서 있으면 성공할 것이며, 그렇지 않으면 서서 일어날 수있을 것입니다. 서 있지 않으면 성공할 것입니다!