종지 유명한 단어

1. 목사는 입을 다물고 혀를 떠났다.

2. 많은 현자들은 왕자 이상일 수 없다.

3. 너무 많이 마시는 사람은 물을 먹을 것이고, 너무 많이 마시는 사람은 탐욕 스럽다.

4. 강 아래, 용문, 그 흐름, 대나무 화살처럼 운전, 말을 쫓고, Fu Neng. 몸무게를 재는 권리를 가진 사람들은기만되어서는 안되며, 크기가있는 사람은 짧거나 짧아서는 안되며, 법을 가진 사람들은 속일 수 없습니다.

5. 불명확하고, 왕이 될 수없고, 질투하지 말고, 공개 할 수 없다. 바다와 산은 물과 싸우며, 바다는 그것을 얻어야합니다.

6. 공무원 인 경우 사생활을 포기해야합니다.

7. 그러므로 천황은 세상을 생각했다. 비 지배적 인 세계는 황제도 마찬가지라고 생각합니다. 리 Guojun 그 나라 생각. 비 주정부도 6 월이라고 생각합니다. 주지사는 자신이 공무원이라고 생각했습니다. 비정규직 관계자들은 그렇게 생각한다.

8. 명품은 풍부하고 가난한 사람들은 가난하며, 사치스러운 것은 종종 가난하며 귀머거리는 종종 부자입니다.

9. 쓸모없는 상태에서 태어났다. 배는 잃어 버렸고, 황금의 냄비, 비 영구적 인 것, 그리고 시간.

10. 군인은 수세기 동안 사용되지 않지만 하루 동안 잊혀지지 않습니다.

11. 한 잎은 눈이 멀고 너무 산이 없으며 두 개의 콩이 귀에 있고 천둥 냄새는 없다.

12. 화랑의 재료는 나무 가지가 아니고, 여우는 여우가 아니라 전갈입니다.

13. 바다와 산이 물과 싸우면 바다가 그것을 얻어야한다.

14. 가족은 풍부하고 희박하며 가족은 가난하다.

15. 현인은 사적으로 그것을 훔치지 않고 사람들의 신뢰를 받아들이고 세상을 지배 할 수 있습니다. 사람들은 성도들을지지하기보다는 성도들을지지합니다. 그러면 성도들은 할일이 없습니다.

16. 당신이 사람이라면, 당신은 많이 듣지 않습니다. 말을 할 수없고, 귀를 기울이지 말고, 일할 수없고, 공로를 밝혀 내지 말고, 노동이 아니라 공무원이되지 말아야합니다. 공무원은 사적이 아니며 법은 사랑하지 않습니다. 유일한 길은 잘못이 없습니다.

17. 법에 의거하여 신사를하는 사람들은 보상을 받고 보상을받을 것입니다.

18. 하늘의 아들을 세우는 자들은 방백들에 대해 의심하지 않고, 방백들을 세우는 사람들은 의사들을 의심스럽게하지 않을 것이며, 오른쪽에서는 사람들은 의심하지 않을 것이며, 전갈을 세우는 사람들은 의심하지 않을 것이다.

19. 지잉은 세상에, 제와 그의 왕, 세계에 대한 충성, 그의 나라에 해를 끼친다.

20. 죽어가는 나라의 죄는 한 사람의 죄가 아니라, 나라를 통치하는 왕자는 한 사람의 힘이 아닙니다. 혼돈을 지배하고 충성도가 아닌 종의 자세에 관심을 갖습니다.

21. 곤경에 처했을 때, 나라에 굴복 한 목사들은 가신에게 충성하지 않으며, 나라의 통치에서 방백들을 보여주는 방백들은 혼자가 아니다. 지배자는 충성심이 그의 왕자에게 치우친 것이 아니라 곤경에 처한 사람들은 도로가 장관에게 치우 치지 않는다.

그것은 국민의 자발적인 책임 때문이며 목사는 모든 것을하지 않으며 군주와 목사의 전복이기도하다. 그것은 군주와 목사의 전복이며, 역전되고 역전은 혼란이다. 당신이 왕자라면 자급 자족하지 못할 것입니다. 군주의 기피와 혼란의 지배입니다.

23. Tiandao는 크고 얇습니다. 왜냐하면 사람들의 감정 때문에. 네가 가져 가지 않으면 네가 쓸 수있어.

24. 따라서 성도들은 무해하고 사람들을 해롭게 만들 수 없습니다. 현인은 세상을 가지고 있으며, 또한 받아 들여진다.

25. 가정을 열면 자신을 보살 피고 하늘에는 아무것도 없으며 땅은 가난한 사람들을 걱정하지 않지만 벌목은 부유하게 만들 것이며 땅은 괜찮을 것입니다 성도들은 사람들에 대해 걱정하지 않을 것이며 사람들은 다음으로, 그것은 돌봐야하고, 성자는 할 일이 없습니다.

26. 하늘은 백성들의 어둠에 대해 걱정하지 않고 맑은 땅이며, 땅은 재산이 있고 가난한 사람들은 걱정하지 않으며, 성도들은 덕이 있으며, 위험에 대해 걱정하지 않는다.

27. 모든 것이 다릅니다. 능력이 다릅니다. 이 사람들의 감정도. 군주. 너무 너무. 또한 가축의 일부.

28. 군주가 법률에 임명 될 때, 법률에 의해 부서진다.

29. 오늘날 토끼가 걷고 100 명이 지나가고 토끼는 100 명으로 나뉘 지 않습니다. 미정이고 상황은 괜찮습니다. 토끼는 시장으로 가득차 있고, 걷는 사람들은 그들을 데리고 가지 않고, 토끼를 원하지 않으며, 요점은 고정되어 있고, 요점은 고정되어 있고, 사람들은 논쟁하지 않고 있습니다. 따라서 세계와 국가의 통치는 그 요점에 관계없이 마비되었습니다.

30. 한 사람으로 세상을 통치하고 세상에서 한 사람을 예배하지 않기

31. 새들이 공중에서 날고 물고기는 산에서 수영하며 수술은하지 않는다. 그러므로 새는 어부이며, 그는 날 수 있다는 것을 모릅니다. 당신이하는 일을 안다면, 당신은 확신해야합니다. 유대 민족의 발이 손을 잡고 눈을 듣고 있습니다. 듣고 듣기에는 자급 자족하고 생각을 기다리지 않아야합니다. 그것에 대해 생각할 필요가 없다면 피곤할 수 있습니다. 그것은 오랜 시간 동안 사람이었던 자연인입니다.

32. 나는 태어나지 않았을 때 인생이 기쁨임을 알았으므로 이제 나는 죽은 것이 아니며 죽음은 행복하지 않다는 것을 안다. 그러므로 삶은 그것을 만들기에 충분하지 않고 그것을 움직이기에 충분하며 죽음으로 그것을 막을 수는 없으며 그것을 두려워하는 것으로 충분합니다. 죽은 자와 죽은 자의 차이를 알면 관심의 변화는 비취 모양, 흰 눈 소리와 맑은 각을 듣기위한 귀, 신을 혼돈시킬 수없는 모습, 강 수천 마일, 눈부심의 해안, 불충분 한 해안 지식을 혼란스럽게합니다. 당신이 남편이라면, 당신은 죽일 수 있습니다. 당신은 아무것도 가질 수 없으며, 당신은 그것을 할 수 있습니다.

33. 왕조의 영광에서 사임하고 아무도 땅에서 금을 취할 수는 없으며, 성전에서 백여개의 의식을 가질 수 있으며, 자기 자신의 삶에서 편안히 쉬지 않고 인간의 상태를 사적으로 다룰 수는 없습니다.

34. Eagle, 좋은 싸움. 그러나, 당신이 그것을 명중하면, 당신은 피로하고 가득 차있 날개가 없을 것이다;

35. 악당은 열심히 먹고, 신사는 타오에서 먹고 있으며, 첫 번째는 왕의 훈련입니다. 그러므로 종종 쟁기질을하면서 세상을 먹고 싶은 사람들은 기장에 속한 사람이 될 수없고, 알고있는 것만으로는 충분하지 않을 수 있으며, 세상을 짜고 옷을 입기를 원하는 사람들, 통치자를 얻을 수 없다, 그것은 따뜻할 수 없다. 그래서 저는 왕의 길을 묻지 않을 것이라고 생각했습니다. 현자의 목적을 말하고 싶습니다. 왕자들과 왕자들이 걸어 다니는 사람들이라고 말하고 싶습니다.

36. 태양과 달은 세상의 눈, 사람들은 미덕을 알지 못하며, 산과 강은 세계의 식량과 의복이며 사람들은 느끼지 못합니다.

37. 그 악역자는 그 해 동안 음식을 먹지 않으며, 배가 고팠을 때 그의 아내는 할 일이 없으며, 의사는 그 해 동안 음식을 먹지 못하고 배고프고 가수가 아닙니다. 링의 반지!

38. 그러므로 충성하는 것보다 충성하는 것이 낫고 Shen Shengxiao는 진에게 승진 할 수 없다. 그것은 모두 충직하고 효력이있는 아들과 국가 사자이다. 왜? 그러므로 아들은 아버지 집에서 태어난 것이 아니며 충직 한 목사는 거룩한 왕 밑에서 태어난 것이 아닙니다.

39. 밤에는 아무도 꿈이 없습니다.

40. 두 사람은 같은 상황이 아닙니다.

41.시, Zhizhi, 서적, 诰, 봄과 가을, 과거.

42. 오랫동안 세상은 그것을 듣고 있습니다.

43. 현인 군주로서, 소문을 듣지 말고, 합법적 인 권력에 따라 정치를 다뤄야하며, 이익과 손실을 관찰해야합니다.

44. 동일한 지위를 가진 두 조카가 가족에 설립되면, 가족은 필연적으로 혼란스러워 할 것이다. 혼란없이 가족 중에 같은 신분의 두 조카가 성립된다면 그것은 아버지가 아직 살아 있기 때문입니다.

45. 상호적인 의혹은 평화로운 것이 아니며, 상대방이 있다면 쉽게 싸울 수있다. 서로 싸우는 결과는 상호 해를 끼치며, 양측 간의 투쟁에서 해를 입을 것이다.

46. ​​하늘의 아들의 지위의 확립은 황태자들을 회의적으로 만들 수 없으며 황태자의 지위를 확립하는 것은 의사의 의심을 할 수 없으며 아내의 지위의 확립은 의혹을 일으키지 않으며 전갈의 지위의 확립은 전갈을 의심 할 수 없다.

47. 국가에서 사망 한 군주는 자신의 죄가 아니며, 국가를 통치하는 군주는 자신의 힘에 의존하지 않는다.

48. 현명한 군주는 사역자를 사용하여 사역자가 자신의 권한을 충실하게하고 충실하게하도록하여 사역자가 직무 범위를 벗어나지 않고 직무를 수행하도록한다.

49. 과도한 노동은 육체적 피로로 이어지고 육체적 피로는 노화되며 육체적 노후화는 의무를 수행 할 수 없으며 보통 사람들이 부자가 아닌 늙은 길로 되돌아 간다.

50. 군주의 지혜와 지혜가 장관들의 지혜와 지혜보다 반드시 높을 필요는 없다. 군주가 그렇게 뛰어나지 않으므로 국가를 완전히 덮기 위해 선을 사용하는 것만으로는 충분하지 않다.

51. 사람들은 서로 섞여 있고, 각 사람은 모든 사람을 위해 일을하고 있으며, 각 사람의 전문 지식은 다릅니다. 이것은 사람들의 실제 상황입니다. 사람들은 최고에 있고, 다음과 같은 전문 지식을 갖춘 인재가 포괄적 일 수 있습니다.

52. 스스로를 위해 일하기 위해 최선을 다하고 싶지 않은 사람들은 자신을 위해 사물을 변화시키고 나를 위해 사물이되도록 강요해야합니다. 유용한 사람을 찾는 것은 불가능합니다.

53. 천국은 본질적으로 광대하며 인위적으로 변화시킴으로써 천국이 줄어들었다. 소위 후속 조치는 자연 법칙을 따르고 사람들의 감정을 준수하는 것입니다.

54. 하늘에는 무한한 빛이 있으며 인간 세상에 존재하는 어둠에 대해 걱정할 필요가없고 지구에 무한한 재산이 있으며 인간 세상에 존재하는 빈곤에 대해 걱정할 필요가 없으며 성도들은 선한 덕을 가지고 있으며 인간 세상에 존재하는 위험에 대해 걱정할 필요가 없습니다.

55. 군주가 법의 지배를 포기하고 사적인 의지로 보상과 처벌의 무게를 결정한다면 그것은 동일한 공로를 일으키고 상이하게 보상받을 것이며 동일한 죄는 다르게 처벌 될 것이므로 분개가 일어날 것이다.