데이 드 유명한 명언

1. 재산의 길, 태어난 사람, 먹는 사람, 아픈 사람, 그리고 그들을 사용하는 사람들이 편안합니다.

2. 그 길을 가지고있는 신사는 신실합니다.

3. 선의 선한 행위, 악한 자의 선한 행위는 맹세의 본질이며, 당신은 붙잡 힐 것이다.

4. 당신이 그것을 내보낼 경우, 당신은 내 자녀와 손자를 보호 할 수 있도록 그것을 용인 할 수 있습니다.

5. 사람들은 기술을 가지고있다. 그들이 있다면, 사람들은 거룩하고 마음은 좋다.

6. 독일인들 또한 금융 사람들 또한 끝이났다. 경기가 끝날 때, 사람들에 대한 경 쟁은 부가 모이고 사람들이 흩어져 있다는 사실의 결과입니다.

7. 여기에는 사람들이 있으며, 어떤 사람들에게는 흙이 있고, 부자가되는 땅이 있습니다. 돈을 위해 유용합니다.

8. 사람들의 장소는 좋고, 사람들의 장소는 그것이 무엇인지, 이것은 사람들의 부모라고 불린다.

9. 악은 맨 위에 있고, 신성 모독은 바닥에 있고 악은 바닥에 있고, 신성 모독은 문제에 있으며 악은 앞에서, 모독은 질서에, 악은 나중에, 슬픔은 전에서, 악은 오른쪽에서, 악은 오른쪽에서, 악은 오른쪽에서, 악은 오른쪽에서, 악은 왼쪽에있다. 그것은 왼쪽에 악이며 오른쪽에 있습니다.

10. 소위 "세상을 통치하는 사람들, 노인과 사람들은 효도가있다. 사람들은 젊고 사람들은 혼자가 아니다."

11. 신사는 자신을 가지고 있기 때문에 다른 사람을 요구하기 때문입니다.

12. 자녀가 없다면 결혼 할 것입니다. 가족, 국가 및 가족, 가족, 국가, 탐욕, 국가 및 국가.

13. 효도는 왕자의 경우도 마찬가지이며, 선생도 지도자이다.

14. 국가의 소위 통치는 처음에는 가족의 집이어야하며, 가족은 가르 칠 수 없지만 사람들을 가르 칠 수는 없습니다.

15. 그러므로 악과 악을 아는 것이 좋으며 아름다움을 알면 세상은 신선합니다.

16. 소위 치치 (Qiqi) 족은 그 자신의 몸과 그 귀중하고 오만한, 가증 한 것과 소문, 두려움과 거절, 애도와 소문, 그 족쇄를 고치고있다. 자백하고 소문이났다.

17. 결석하고, 눈을 멀게하고, 듣고, 알지 못하고 먹는다. 이것은 자기 재배입니다.

18. 소위 자기 재배가 가슴의 중심에 있고, 몸이 있으면 옳지 않을 수도 있고, 두려움이 있다면 옳지 않을 수도 있습니다. 좋은 음악을 가지고 있다면 옳지 않을 수 있습니다. 즐거운 시간을 보내면 옳지 않을 수 있습니다.

19. 사람이 자기 자신을보고, 폐를 본다면 그는 Yizhen입니까? 이것은 중간에 진실되고 바깥쪽에 있으므로 신사는 신중해야합니다.

20. 악당은 전혀 좋지 않으며 전능하다. 신사를 보았을 때 그는 피곤하고 잘하지 못한다.

21. 그런 다음 그 문제는 진실되고 진지하며 진지하고 마음이 느껴지고, 마음이 올바르다가 고쳐지고, 몸이 고쳐지고, 가족이 제나라이고, 가족이 국가 통치를 받고, 국가 통치가 뒤따라옵니다.

22. 세계를 통치하고자하는 사람들은 우선 국가를 통치하고, 국가를 통치하고자하는 사람들은 먼저 가족을 만난다. 자신이 되고자하는 사람들은 먼저 몸을 고치고, 몸을 먼저 수리하려고하는 사람들. 그들의 마음 속에있는 사람들, 진심으로 먼저, 진실되고, 먼저 알기를 바라며, 대상에서 알기를 원하는 사람들.

23. 알면서 결정을 내리면 진정하고, 진정하고, 안전해질 수 있습니다. 그런 다음 그것에 대해 생각할 수 있습니다. 그러면 그것을 얻을 수 있습니다. 물건에는 끝이 있고, 물건에는 끝이있다, 주문을 알고있다, 그리고 길은 가깝다.

24. 할 일이없는 사람들은 아무런 공로가 없다.

25. 승리하거나 잃고 자하는 사람들은 야만적이다.

26. 명성은 불충실하며 그것을 보는 사람은 무자비하지 않습니다.

27. Liang Jia는 가짜만큼 깊으며, 신사는 교육이 없다.

28. Wen Zhi Guang Bo는 명나라 Da에 대해 생각하고 사임하지 않고 망가지지 않았다.

신사는 조심스럽고, 작은 차이가 있다면 그것은 천 마일 떨어져있을 것입니다.

30. 첫 번째 문제는 문제를 걱정하는 것입니다.

31. 아니오라고 할 수 있습니까?

관심 굴욕을보고 사악한 생각, 굴욕, 분노와 분노를 봅니다.

33. 다중 개인은 부당하고 위협은 무지합니다.

34. 부유 한 사람은 빈곤만큼 좋지 않으며 모욕당하는 것이 죽음보다 낫습니다.

35. Weiren 사람들은 다른 사람들을 사랑하고 악한 사람들이 될 수 있습니다.

36 신사는 결정을 내리기로 결심하고 첫 번째 말을하고 수천 마일 떨어진 형제입니다 형제가 아니라면 친척이 될 수 없습니다.

37. 당신이 배우지 못한다면, 당신은 그것을하고 싶은지 물을 수 있습니다. 당신이 그것을하고 싶다면 당신은 현자보다 낫습니다.

38. 부유 한 사람은 빈곤만큼이나 좋지 않으며, 죽는 것보다는 모욕하는 것이 낫습니다. 모욕은 회피 적이며, 그들은 기피 당하고 피할 수 없으며 신사는 죽어 가고 있습니다.

39. 너는 경건하며 오래된 것은 효력이 있고 어린 것은 자비로 우며 어린 것은 우호적이며 다른 하나는 선한 것이다.

그러므로 위에 언급 된 사람들은 무자비한 사람들만큼이나 좋으며 무서운 사람들은 너무나 고민하여 여섯 마리의 말의 분리가 모든면에 있어야하며 도로를 떠나는 사람들은 정치적으로 있어야합니다.

41. 그러므로 상류층 사람들도 집행하는 사람들의 식탁을 가지고 있으며, 종파의 사역자들은 또한 그룹의 종들이다.

42. 선한 말을하는 사람들은 햇볕에 들으며, 선을 행하는 사람들은 할 수있는 일을하고 있습니다.

43. 부와 이익의 충원은 욕심이 많지 않으며, 좋은 통치는 단순해야하며, 혼돈은 혼란스러운 것이어야하며, 좋은 말을 듣고 세부 사항을 잃어 버리며, 규칙이 너무 늦어 문제가 들리지 않는다.

44. 좋은 정부와 무역은 비난하지 않고, 기쁜 마음으로 말하면 사람들은 율법을 구별하지 못하고 국민의 자비가 분명한 것입니다.

45. 만일 당신이 불치하면 혼돈에 빠지며 혼돈에 빠지면 싸울 것입니다. 만일 당신이 거만하다면, 당신은 혼돈에 맞지 않을 것입니다. 그러므로 사람들을 수용하고, 친절하며 친절하고 자급 자족하기 위해서 관대해야합니다.

46. ​​그러므로 여섯 명은 마음 속에 있고, 야망에 숨어 있고, 색채가 있으며, 소리를 낸다.이 경우, 몸은 잘 알려져 있고 사람들은 자급 자족한다.

47. 세상의 삶, 옛날의 길, 현재의 삶의 관례, 고대인의 옷을 제공하는 것이지만, 그렇지 않다면 그렇게 다르지 않은가?

48. 의식이 끝나면 처벌을 받고 무례 함은 형에 포함된다.

49. 의식은 그것이 이루어지기 전에 금지되며, 법인은 금지되어있다.

50. 그의 말은 매우 충성스럽고, 행동은 매우 평평하며, 사심없는 기질, 기질, 평온함과 평온함, 확고부동 함, 자비심, 자비심을 가지고있다.

51. 6 개의 맹목적인 말과 행동은 고상하지 않고 반대 방향으로 끝나며 음과 양은 따라하기 쉽고 같은 장소에 있지 않습니다.

52. Yin 선은 그것의 이름을 따서 명명되고, Zhou보다는 더 고명하다, 현명한 마음은 부과 될 수 있고, 좌우와 다르다. 마음은 그것에 가깝지는 않지만 현실에 가깝지는 않지만 충성은 끝이 없으며 충성은 대중에게 나타난다. 그러한 것은 친구들에게 숨겨져 있습니다.

53. 자기 규율, 술에 취한 소문이 있고, 술에 취해 소문이났다는 것을 존경하고, 그들의 물건을 장식하기 때문에, 부조리 밖에서 유명한 이름, 친척의 이름, 리, 그 이름은 사적으로 나뉘어져 있습니다. 그러한 것은 충성과 효행에 숨겨져 있습니다.

54. 성가신 말은 오만하고, 오만하고 용감하며, 두려워하고 오만하고, 편재하며, 그들이 사기 친다 고 말합니다. 그런 용감한에 숨어있다.

55. 일에 관해서 말하고, 끝내지 말고, 질문을하는 것은 옳지 않고, 무기한으로, 하나 이상의 색깔을 나타내며, 자급 자족하고 열등 해지기를 갈망합니다. 그러한 것은 문예 예술에 숨겨져 있습니다.

56. 이전의 악을 밀어 붙이면 충성도는 그 대상을 안다. 첫 번째 성공, 결점이 적음, 진실이 없다는 것, 무지, 정직의 결여, 색은 충분하다. 그러므로 움직이는 것을 알고 자급 자족한다. 나는 무엇을 기대해야할지 모른다. 그 사람이 현명한 사람에게 숨겨져 있다면.

57. 샤오시는 아주 좋고 작고 좋은 것들, 말은 질적이며, 의사 사랑은 충성스럽고 얼굴은 넓고 친절하며 휴일은 사람들을 보여주기위한 것이므로 이름을 공격하는 것입니다. 그러한 것은 자선에 숨겨져 있습니다.

58. 색상의 품질은 고정되어 있으며 의사 색상은 성가시다. 이유가 있지만 식별이 가능하지만 색상은 듣지 않는다.

59. 진실성은 무진장 한 색을 가져야하며 진실은 재색성이 있어야하며 진실성은 어려운 색이어야하며 정직성과 충성심은 즐거운 색이어야하며 성실성은 어려운 색이어야하며 정직성은 신뢰할 수있는 색이어야합니다.

60. 기쁨은 인생에 기인합니다. 분노는 기절합니다. 도둑질을하려는 욕망입니다. 두려움은 희박합니다. 슬픔은 차분하고 침착합니다.

61. 영혼의 마음은 그 음성이 흩어지고 마음이 만족하며 그 소리는 부드럽고 마음은 기절하고 소리는 추하며 마음은 부드럽고 소리 온도는 좋다. 편지는 쉽고, 충성도는 편안하며, 지혜는 간단하고 용기는 강합니다.

부드럽고 탁 해지고 선명하며 선과 악. 짠 머리도 소리입니다.

63. Hua Ruzhen, Qiaoyan, Ling, Gong Gongyi도 활동하지 않습니다. 이것은 시험입니다.

당신이 그것을 부과한다면, 당신은 그것을 보낼 수 있습니다, 당신은 그것을 할 수 있고, 당신은 그것을 치료할 수 있습니다.

65. 차별은 고정되어 있지 않으며 덫에 걸릴 수있는 방법이 있으며 자신을 당신처럼 강하게하지 않도록주의해야합니다.

66. 슬픔에 굴복하는 것은 기쁨이며, 슬픔은 분노이며, 침묵은 무지하며, 슬픔과 슬픔, 튼튼하고 조용합니다.

67. 말로 옮기기 쉽고 야망을 지킬 수 없으며 약속은 깨지지 않는다.

68. 물건을 던지기가 어렵고, 말을하기가 어렵습니다. 만약 당신이 그것을 풀 수 없다면, 당신은 무엇을해야할지 모릅니다. 당신은 무엇을해야할지 모릅니다. 당신은 어떻게 신중해야할지 모르며, 당신은 바보입니다.

69. 물질적 인 일에 충격을 받고, 배우고 차별하지 않고, 우려하는 사람들에게 충격을받은 사물과 결정에 대한 책임.

70. 그 진노는 사물에 의해 변화되고 그 어려움은 많지 않습니다. 쇼는 움직이기 쉽고 슬픔은 쉽고 튼튼합니다.

71. 진노는 대상이며 색은 만들어지지 않으며 문제는 야망이 아니며 깊은 것이 유익이며 마음은 움직이지 않고 슬픔은 승리이며 성질은 겸손하지 않으며 슬픔도 동일합니다.

72. 그의 외모는 구토이고, 그의 말은 능숙하며, 그의 장신구가 보이고, 작은 사인이 만들어져 자격이 없다고 말했다.

73. 사람들은 똑같은 색, 강 대한 사람들, 현자들이 그들의 결점을 막고, 권력을 줄이며, 하루를 잃어 버리게됩니다. 그것의 외관은 똑바르며 다루기 힘들고, 그 말은 사심없고, 그 아름다움으로 꾸며지지 않으며, 악을 숨기지 않고, 그것을 지키지 않으며, 질을 가지고 있지 않습니다.

74.이 나라는 이윤을 위해서뿐만 아니라 정의를 위해서도 이익을 얻는다. 장기적인 국가 재정 자원을 가진 사람들은 악당들에게 난처하게 될 것입니다.

75. 선행을하지 않았고 만족스럽지 않은 사람들은 잘 알려지지 않았으며 선행을하지 않은 사람들은 끝이 없습니다.

76. 맑은 물에는 물고기가 없으며 사람들에게는 아무도 없다.