루 지아 유명한 속담

1. 야생의 집이있는 곳, 방 집이없는 세계의 사람들은 동물과 같은 영역에 있습니다. 그래서 황제는 목재 재료 였고 궁전 실과 바람과 비를 피하기위한 건물이었습니다.

2. 사람들은 고기를 먹고 피를 마시고 옷은 모피, Shennong은 사람들을 키우기가 어렵다고 생각하고 식용을 찾고 잔디의 현실을 맛보고 신맛과 쓴맛을 확인하고 곡물을 먹도록 가르친다.

3. 성도들은 천문학을보고, 지리를보고, 우주의 그림을 그리며, 인성을 설정하고, 사람들이 계몽하기 시작하고, 아버지와 아들, 군주의 정의, 부부, 청년기와 젊은이의 순서를 알게됩니다. 그렇다면 왕가 오 (Bai Guanli)가 태어났습니다.

4. 하늘이 천문학을보고 있음을 알고, 그 땅을 아는 사람들은 지리학을보고 있습니다.

5. 장소는 5 개의 신성한 산을 밀봉하고, 4 개의 상패를 만들고, 플라크를 조절하고, 샘물과 나무 종을 뿌리며, 뿌리를 만들고, 수십만의 뿌리를 심고, 에센스를 격렬하게 보충하고, 천국에 대항하는 것이 아니라 천박하지 않고 자신의 감정을 숨기지 않고, 숨기지 마라.

6. 그러므로 하늘에서 육신의 사람들을 측정 할 수 있고, 물건의 물건을 훈련시킬 수 있으며, 사람들은 같은 단계에있을 수 있습니다.

7. 모든 것은 태어나고 땅에서 자라 났으며 성도들에 의해 만들어졌습니다.

8. 세상에 큰 공헌을 한 사람들은 먼저 Tuen Mun에서 수리해야합니다. 세상에서 유명한 사람들은 처음에는 사소한 일을해야합니다.

9. Jide의 집에는 재앙이 없습니다.

10. 신사는 의로움보다 열등하며 문제에 민감합니다.

11. 책은 Zhong Ni의 문에서 시작할 필요가 없으며 의약품이 편평하지 않아도됩니다.

12. 해와 달이 번성하는 것은 쉽지 않고 별들이 죽는 것은 쉽지 않습니다.

13. 국가는 아무 것도 할 수있는 권한이 없으며, 가족은 쓸모없는 장치를 소유하지 않습니다.

14. 단명 사람은 석기와 같다.

15. 검사관이 빠졌고 회복자가 허용되지 않습니다.

16. 겁쟁이는 현자와 같다. 아름다운 말은 글자와 같고, 듣는 사람들은 혼란스럽고, 보는 사람들은 명상이다.

17. 지혜로운 사람은 짧고 바보처럼 선하지 못합니다.

18. 대중, Jin Shi Shen Shuo의 평판, 또한 억압, 간단합니다.

19. 부유하고 부당한 부유함과 부유함으로 존경 받음. 선과 선은 존중되고, 가난한 자와 의로운자는 존경받습니다.

20. 그것과 관계없이 흰색은 검은 색입니다.

21. 입이 망가졌고 경석이 가라 앉는다. 악령은 억압되고 직설적입니다.

22. 산들은 구름에서 벗어나고, 고분은 분노하며, 네 개의 개울은 동쪽으로 흐르고, 백 강은 서쪽으로 향하지 않으며, 코끼리는 크고 작다.

23. 사람들은 죄책감이없고 두려워하지 않으며, 감사하고 설득하지 않으며 점차적으로 도덕적으로 얼룩지게되고 중립성에 의해 도움이됩니다.

24. 국민은 자신을 두려워하고 자신의 나라로 돌아가고 있으며 자신의 행정을 위반하는 것을 두려워하지 않는다.

25. 도모는 행동하지 않은 것보다 큽니다. 그리고 선은 존중보다 큽니다.

26. 지혜로운 사람은 짧고 바보만큼 좋지 않다. 웬 공 쌀, Zengzi 양 운전. 삼촌은 익숙하지 않으며, 악마는 길을 잃는다. 검사관은 없어졌으며 회복자는 허용되지 않습니다.

27. 임신중인 사람은 오래 길 잃고 길고 길며 길고 길고 길게 길고 길게 길고 길게 늘고 늦은 사람은 끈질 기고 용감한 사람은 회개하며 따뜻한 사람은 넓고 편안하며 승진시키기를 열망하는 사람은 결핍되어 부드럽다. 시스템이 강하다.

28. 높은 사람인자는 자신이 처분 할 때 불안해 할 수 없습니다.

29. 진취적인 사람은 어려움을 무시해서는 안되며, 살인자는 충성심에 충실해서는 안됩니다.

30. 먼 사람을 찾는 것은 잃어 버릴 수 없다, 통치자는 내용, 명나라와 청나라, 현인과 충성을 잊어서는 안된다.

31. 자연이 인간 속에 숨겨져있을 때, 가스는 하늘에 있고, 광대 한 것은 거대하며, 학교는 올라가고, 같은 종류의 것들이 있고, 소리는 소리와 일치하고, 타오 노래와 도덕, 자선과 의로움, 왕은 법정에서 걷고, 홀아비들은 현장에 있으며, 통치자의 끝은 자신의 것을 조정하고, 영화의 끝인 사람은 그 모양에 있고, 뿌리를 올리는 사람은 지사이고 기질 인 사람은 타오 다.

32. 그러므로 세상을 부러워하는 자들은 살아 있어야하고 판잣집을 지키는 자들은 훈련 받아야하고 현자를 위해 타오가 세워질 것이고 말은 성자의 현자이고 현자는 성도들에 의해 사용되며 현자는 현자, 책은 현인이며 가수는 가수이다.

33. 왕의 왕가가없는 말에는 칼과 무고한 사람이 있으며, 판게의 장식이없는 여성이 있으며 문학의 왕이되지 않는 사람들이 있습니다.

34. 좋은 말은 혼자가 아니며, 칼은 유일하지 않습니다. 아름다움은 유일한 Shih가 아니며, 충성스러운 목사는 혼자가 아닙니다.

35. 세상은 독특하고 법은 동일합니다.

36. Tao는 반드시 장기적인 것은 아니며이를 달성하는 것이 필요합니다.

37. 성도들은 비싸지 만 세상은 거만하고 곡식은 영양이며 땅은 버려지고 비취는 쓸모 없으며 보물은 육체에있다.

38. 세속 주의자들은 고대부터 전해 내려온 사람들이 가장 중요하다고 생각하며, 오늘날의 작가들은보고, 기꺼이 듣고, 기꺼이 자신의 외모를 혼란시키고, 사랑을 잃는 것보다 가볍고 가볍다고 생각합니다.

39. De는 태양과 달을 맞출 수 있고, 라인은 신들과 결합하여 오름차순, 멀리, 한적한 동굴에 도달하고, 침묵을 듣고, 보이지 않는 것으로 볼 수 있습니다.

40. 좋은 노인이 현재와 결합되어 멀리있는 사람을 검사 할 수 있습니다.

41. 세상은 혼란스럽지 않으며의와 정의의 통치가 지배됩니다.

42 신사는 의롭고 의롭다. 악당은 이익을 얻고, 어리석은 사람들은 서로를 강요하며, 현인은 의로 통치한다.

43. 첸 리는 공적 행위, 공생의 분열, 견고하고 의롭고 강한 기질, 기질과 자비로운 장수, 아름다움과 두 번째 미덕, 의로움의 장점으로 열거되어있다.

44. 학습자는 패자가 희미하고 등은 죽었다는 것을 안다.

45. 자비로운 자, 의인을 연구하다.

46. ​​남편이 의롭고 의로운 사람들과 일하지 않으면 그는 패배하게되고, 식민지가 정해지지 않으면 키가 큰 사람이 쓰러 질 것이다.

47. Desheng은 Weiguang이며, Lisheng은 대중을 자랑스럽게 생각합니다. Qi Yigong Shangde가 헤게모니를 취하고 Qin II가 죽고 죽었다.

48. 단기적인 생산의 이유는 길고 순환적인 규칙과 순간적인 입방체를 가진 장기적인 운동이다.

49. 그것은 신사에 의해 다스 렸고 덕에 따르면 사이 렌이 앉아서 막대기는 강하고 강하며 외로움은 없다.

50. 그것은 친밀감에 가깝고 슬픔으로부터 멀리 떨어져 있으며, 투엔 문 (Tuen Mun)에서 수리되었으며 그 명성으로 유명합니다.

그러므로 성도 화이 렌은 의롭고 뚜렷하고 미묘하며 하늘과 땅을 흔들며 위험에 빠지거나 기대지 않고 혼란스럽지 않고 르네이의 통치를 받는다.

52. 여자, 넓고 보 하오, 프로필의 웅장 함, 멀리, Huailai Wanbang에 붙어.

53. 성도들이 형성되었습니다. 그러므로 사물을 바꾸고, 상황을 바꾸고,의를 보여줄 수 있습니다.

54. 악의적 인 악의 후, 청과 위의 목소리가 추가되고, 사람들은 책을 끝까지 버리고, 기술은 횡단하며, 의도는 다르다. 그 다음 글자가 새겨 져있다. 푸 지오 조 샨족, 법사 황치의 색이 눈과 귀에 새겨 져있다. 좋은, 장인 정신.

55.의는 좋지 않으며 규율이 성립되지 않습니다.

56. 백성들은 율법을 두려워하며 무례하다고 알고 있으므로 설교, 악기를 오르 내리고, 아버지와 아들의 의례와 군주와 목사의의를 밝히고, 강하고 약한 사람을 만들며, 백성은 과부가되지 않으며, 욕심이 많은 마음을 포기하고 깨끗한 여행을 떠나십시오.

57. 쓰촨 계곡은 얽혀 있고, 풍화 작용은 일어나지 않으며, 규슈는 분리되지 않는다. 배를 이용하지 않아 거리가 깊어 지므로, 奚 中 turn는 직선적이며, 말과 소를 몰고, 보트를 움직여 인력을 대체하기 때문에 차례가된다.

58. 스리랑카시에는 네 개의 걸쇠가지나 가지 않았고 홍수는 해롭고 신성한 성스러운 강이 강과 분리되어 4 개의 신성한 강이 바다로지나 갔다. 강의 크기는 같았고 높이가 맞았고 하천이 하류로 흘러 각각의 장소로 갔다. 높은 위험에 직면 해 있습니다.

59. 사람들은 방이 계곡에 있다는 것을 알고 있지만 기술은 알려지지 않았습니다. 따라서, 후자는 국경의 도장, 그림의 경계, 적절한 토지와 토양, 사람들을 키우기위한 땅, 뽕나무, 실크의 종을 몸을 덮기 위해 나누는 것입니다.

60. 와인 풀이 보트를 운반 할 수 있고, 나쁜 언덕은 멀리 떨어져있을 수 있으며, 가난한 사람들은 부유합니까?

61. 현인 왕시, 현자의 공적 행위, 당나라 Juyi 음, 저우 렌 루 왕, 세계 라인, 음과 양과 독일.

62. 성도들의 말씀이 전해지고 현자의 여행은 오래 지속되며 낭비가 아닙니다.

63. 성도들은 비어 있지 않으며 현자는 태어나지 않습니다.

64. 선과 슬픔, 축복과 불행을 보는 이야기.

필사자는 아니며, 부자의 영광과 귀의 영광, 언데드의 혼돈은 그러므로 수장을 포기하고 그 부족을 찾으며 모든 것을 잃어 버려서는 안된다.

66. 선행은 멀리 아니고 악의 마음에도 있습니다.

현자는 하늘과 땅의 장점과 하늘과 산과 강, 규슈로 갈라진 4 개의 바다, 같은 악과 관습 때문에 천국과 달과 태양과 달의 여행과 별의 정도에 있습니다.

68. 세상의 상실은 하늘의 결과가 아니라 왕국의 백성의 결과이기도합니다.

69. 남편과 하늘과 땅의 정부, 네 바다의 윤곽선, 셴은 법을 잃을 수 없으며, 행동은 이혼 할 수 없으며, 수출이 지연되고, 혼돈과 수천 마일이 지연되며 범죄는 감옥에서 유죄가 아니며 도시는 무엇인가?

70. 6 월 명나라 유 드, 거리에있을 수 있으며, 첸 유 유 이순신, 같은 큰 수 있습니다.

71. 농부 뽕나무의 사건을 산과 바다로 돌리고, 진주를 따고, 표범을 잡으며, 봄을 퍼 뜨리고, 극단적 인 눈과 귀로, 빠른 마음을 빨아 먹었습니까?

72. Fu Huai Yu Yu는 유명한 보물, 보물, 비취, 재량, 금을 새기고, 작은 사람의 눈을 찬양하고, 높은 대만, Jincheng 그림, 사람들의 피곤을 착용하고 싶다 힘은 또한이다.

73. 죄인들의 죄를 면밀히 조사하고 순교 한 자들은 또한 백성들에 의해 결정된다.

74. 그러나 권력 자체는 존재할 수 없지만 권력은 자기 방위가 될 수 없다. 빈곤은 또한 존재하지 않는 도덕이며,의와 정의는 다음에 추가되지 않는다.

75. 성도들은 날씨, 날씨, 하늘, 하늘, 성공하지 못한 점을 이용하기가 어렵지 않습니까?

숙녀의 좋은 색깔, 무 지방 분말은 장식 될 수 있으며, 힘이 아니라 분노의 힘이 가능합니다.

77. 지위에 있고 도덕성이없고 부자가 풍부하며 의롭지 않은 사람들은 죄 많고 선하며 가난하고 의로운 사람들입니다.

78. 지배 구조는 도덕성을 기반으로하며 자선을 기반으로합니다.

79. 눈은 잘 알고, 귀는 주된 청중이고, 입은 다르며, 코는 냄새가 나고, 손은 그들에 의해 잡히고, 손은 충분하다. 각각 하나는성에 종속되며 둘 다가 아니라, 혼란스럽고 두 번째는 가난하다. 당신이 강한 마음을 가지고 있다면, 오랫동안 그것을 잊지 않을 것이며, 당신은 그것에 살 수 없을 것입니다. 당신이 그것을 해치지 않을 것입니다. 똑같은 것에 대해 책임을 져야 할 것입니다. 당신이 무지 할지라도 당신의 가슴은 산만해질 것입니다. 그러나 숨이 차고, 숨이 차고, 당신의 삶이 길지 않을 것이며, 거꾸로 될 것입니다. 아무것도, 가지 않을 길.

80. 재산의 소유는 타오 족에게 적절하지 않으며 타오 족의 권리는 적절하다.

81. 만일 당신이 영을 키우고, 영을 생각하고, 인생을 연장한다면, 당신은 빠져 나가지 않을 것입니다. 정신을 고양시키고 정신을 고치고 정신을 생각하며 삶을 확장하기 위해 야망은 바깥으로 흘러 가지 않습니다.

82. 강 웨이 (Gangwei)의 세계에서, 위대함의 사람이라면, 집에 없을 것이다.

83. 따라서 외부인은 내부로 옮겨지고 평원은 가깝다.

84. 산만 한 사람은 결정을 내릴 수 없으며 양끝을 지키는 사람은 결정할 수 없다.

85. 무거운자는 심령이 흐트러지고 괴로움을 겪는 사람은 육체적으로 피곤하며 화가 나거나 오만하고 단호하지 않으며 일하는 사람은 악의를 품고 아무 것도 할 수 없습니다.

86. 죄수는 가벼워서 지치지 않으며 독일인은 지치지 않으며 처벌을받는 사람은 가늘지 않으며 보복자는 두껍지 않으므로 가까이서 멀리있다.

87. 천지의 본질, 모든 것, 모든 것, 후아 이드 사람들이 돌아오고, 죄인들은 백성들에게 두려움을 느끼고, 돌아 오는 것이 편이며, 두려움은 그들의 영역으로 향하는 것입니다.

88. 사람들의 삶, 산의 힘, 주인의 힘, 주인의 힘, 그리고 그 이름은 세상에 명백한 것이 아니라 권리입니다.

89. 남편이 나라를 풍성하게하고 권력을 강화하고 멀리 떨어져있는 사람들을 위해 땅을 열려면 그는 국민을 얻고 자한다. 좋은 평판을 얻고 싶다면 당신은 존경을받을 것이고, 당신은 몸에서 빼앗길 것이다.

90. 열정적 인 사람들은 사람들이 이기지 못한다.

91 필사자는 선이 좋고 악은 악이며 학습에 대한 지식은 자신에게 좋지 않으며 사물에 좋지 않음을 알지 못합니다.

92. 아름다움이 좋은 사람들은 더 비싸고 선한 사람들은 힘을 발휘할 수 있습니다.

93. 전도자는보기가 쉽기 때문에 필사자의 마음이 최고입니다.

94. 눈은 흑인과 백인이 될 수없고, 귀는 혼탁 할 수 없으며, 입은 선과 악을 말할 수 없으며, 소위 할 수 없다.

신사는 그것을 당연한 것으로 받아들이지 않으므로 그는 그것이 좋음을 알지 못하지만, 힘, Suntech.

96. 세계의 Jianda Gong은 먼저 Tuen Mun에서 수리되어야하며, 세계의 이름은 가장 사소한 것입니다.

97. 단어의 단어는 권리에 기반을두고 있으며 덕목은 추세를 따르며, 자신의 위치에 있지 않으면 자신의 일을 처리 할 수 ​​없습니다.

98. 정치적인 길은 세 분과 분리되어의와 정의가 문에 닫히므로 공랭의 노래이며 세상에있을 힘이 없다.

99. 충실하고 솔직한 사람은 세상에 적용 할 수 있습니다.

100. 남편이 교환 원이라면 속여서는 안됩니다. 도교를 다닌다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 사임하는 사람들은 혼동해서는 안됩니다. 당신이 의로운 사람이라면 움직일 수 없습니다.