유 단의 연설 : 독서의 사용은 무엇입니까?

오늘날 전 국민의 독서는 전제를 말하고 있습니다. 우리는이 연구의 연구에 관한 것이 아니라 진지한 전문 분야입니다 .Su Jialu의 말에서 문화 가치의 유산과 우리 문화의 기초입니다. 오늘 우리가 직면 한 것은 대중입니다. 주제를 읽는 목적은 대중에게 무엇입니까? 저는 독서가 인생에 대한 관심사라고 생각합니다. Xunzi의 말에서, 악역 연구는 다른 사람들로부터 배우는 것이고, 가금류는 선물을주는 데 사용할 수있는 물건이라고 생각하는 것입니다. 그것은 귀와 입에 있습니다. 그것은 내가 몸과 마음을 거치지 않고 곧장 나간 것입니다. 그는 신사에 대한 연구가 마음 속에, 몸 전체에있는 네 개의 몸에 있다고 말하면서 사람을 몸짓에서 벗어나게 할 수 있다고 말했습니다.

독서의 용도는 무엇인가, 나는 이것이 독서의 영역이라고 말했다. 죽음의 포로가 여전히 연구되고있을 때,이 책의 유용성은 확실히 구직이 아니며, 인생에 안정된 작별을 가져다 줄 수도있다. 따라서 독서는 삶의 안정성을 증가시킬 수 있다고 말하면서 유혹에 빠졌을 때 눈 속의 숯이 될 수 있다고 말하면서 어려움에 처했을 때 용감하고 용감하게 느낄 수있게 해줍니다 독서는 "백과 사전"이 아니며 갑자기 확인할 것입니다. Zhuangzi의 경험에 대해 이야기 한 후, 누군가는 나에게 이혼했다. 내 날은 어렵고, 나는 무엇을보고 싶다. ""나는 대학 입학 시험을 원한다. 나는 무엇을 읽어야 하는가? "공자와 Zhuangzi는이 질문에 대답 할 수 없었다. 그 시대는 현재의 삶을 알지 못했습니다.

사실, 독서는 우리를 분리시키는 첫 번째 일입니다. 언덕 꼭대기에는 꽃이 가득하지만, 소와 양의 눈에는 사료에 지나지 않는다는 말이 있습니다. 우리는 세계의 가치를보기 위해 사료를 사용하고 있습니까? 귀중하고 먹을 수있는 사료는 무엇입니까? 꽃은 심미적이며 쓸모가 없습니다. 지금 우리가보고있는 것은 사용하지 않는 것을 버리고 유용한 것을 사용하는 것입니다. 독서의 습관은 우리가 아이들로부터 독서에 대해 생각해야한다는 것, 독서는 무엇인지, 독서는 반드시 사망 기록이 아님을 과시하며, ​​나는 친구들이 손님 앞에서 공연을하고, 뒤에서 무엇이 돌아갈 수 있는지를 보여줍니다. 3.14 숫자는 부모를위한 영광을 위해 사용될 수 있습니다.

우리 아이들은 무엇을 배워야 만 하는가? 나는 독서가 처음부터 관심의 대상인 것, 즉 처음에는 독서 습관이 싫어서는 안된다고 생각한다. 오늘날 독서는 사치가되었고 독서의 형태는 분개했다. 사람들은 어린 시절부터 암기 된 것처럼 느껴진다. 학교에 갈 때 서류에 답하기 위해 외워야한다. 일을 마치고 나면 책을 외워야한다.이 책은 인생의 부담을 제외하고는 재미를 찾을 수 없다.

사실, 우리가 재미있을 때, 우리는 그것을 좋아하지 만, 어떻게 행복을 가질 수 있습니까? 나는 우리의 가치 체계가 뇌에 더 적은 생명을 사용할 수 있고, 감정적 인 감정을 사용할 수 있다고 생각합니다. 실제로 뇌와 심장은 의학적으로 말할 수 없습니다. 전통적인 말은 뇌의 생명이 특히 이성적이며 현실주의의 한 종류이며 마음의 삶은 감정적 인 선택에 바탕을두고 역사에 대한 압제와 미래에 결함을 가지고 있으며 자신의 삶에 숭고한 것이라고 이상합니다. 존경 하건대, 산과 강에있는 모든 것들에 대한 사랑이 있습니다. 사실 이것은 새로운 삶입니다.

우리의 삶은 실제로 현대의 질서에 의해 분리되고 파편화됩니다. 모든 단계에서 독서가 필요합니다. 나는 종종 학생의 일정을보고 아침 5시 30 분에서 6시 30 분까지 읽은 다음 6시 반에 세탁하고 7시 30 분까지 수업에갑니다. 나는 8시에 학교에 갈 것이고 8시 이후에는 수업에 갈 것이고, 나는 매우 고통 스럽다. 독서는 일종의 노력이되어 버린다. 언제 어디서나 독서가 가능하고 바람을 삼킬 수도있다. 생각을 은폐하고 책을 집어들 수있다. 논쟁, 그것은 또한 더운 날, 달리기와 큰 소리로 점프, 이것은 모두 독서이며, 우리는 공부할 시간이 적어 재미를 누릴 수 없습니다.

독서, 우리는 먼저 마음에 많은 부담을 줄이고 고정 관념을 해결해야한다고 생각합니다. 논어가 지루하고 읽기가 힘들다고 많은 사람들이 말했고, 천진에서 13 살과 14 살의 소녀를 만났을 때, 나는 너를들은 후에 공자가 말도 안되는 것이 아니라고 말했다. 지난 6 개월 동안 나는 온 나라에서 온갖 격려와 지원을 들었습니다. 나는이 아이를 매우 높은 존경과 보상으로 간주합니다. 그녀의 10 대 자녀가 공자가 넌센스가 아니라는 것을 안다면 나는 기분이 좋다. 나는 내가하는 일이 소중하다는 것을 느낍니다. 그는 오늘 저의 선생님의 확인과 동일하다고 확신합니다.

사실, 공부하는 데는 많은 노력이 필요합니다 .20 장을 자세히 설명하는 장과 장으로 시작해야할까요? 사람들, 공자의 논어, 주앙지는 우리의 피에 웅크 리고 있을지도 모릅니다. 문화 란 당신을 깨우는 외적인 방법이 필요하다는 것을 의미합니다. 깨어 난 후, 당신은 그가 살아 있다는 것을 알게됩니다. 이것은 외부의 교화가 아닙니다. 예를 들어, 유교의 핵심적인 것들은 자비가 아닙니다 .20,000 개 이상의 어록에 대한 통계에 대한 모노 그래프가 있습니다 .10 만개의 Ren이 언급되었는데, 전체 유교 사상의 핵심은 자애로운 말입니다. 우리는 이제 Ren의 핵심 아이디어를 핵심으로 찾고 있습니다. 실제로 그것은 광대합니다. 나는 "Google"과 "Baidu"가 정확한 수치를 찾을 수 없다고 믿습니다 .2 천년이 넘었지만 "Bene"에 대한 가장 초기의 해석은 처음에는 학생들이 선생님에게 물었습니다. 자선이란 무엇입니까? 선생님은 두 가지 말로 대답했습니다. 연인, 즉 마음에서나 좋은 친절에서 비롯된 것입니다. 이것은 자비입니다. 학생들은 보쉬가 사람들에게 도움이되고 사람들에게 도움이되고 세상을 도울 수 있다면이 것은 자비심이며 선생님은이 표준이 너무 높다고 말했다. 왜 당신은 현인이되어야 하는가, 당신이 말하는 영역입니까? 그것을 할 수 없습니다. Ren의 표준은 서서 일어 서서 사람들에게 다가 가고 싶다는 것입니다. 가까이서 볼 수 있다는 것은 Ren의 파티라고 할 수 있습니다. 우리 각자는 세상에 자신을 세우고, 새로운 도움을 받아 일어 서고, 모든 사람이 발전하기를 원합니다. 우리는 다른 사람들을 돕기 위해 그런 마음을 사용합니다. 다른 사람들을 돕는 가장 가까운 곳에서, 이것은 자선의 방법입니다. 그렇게 간단합니다.

독서는 삶의 방식이다.

독서가 무디다고 느낍니다. 즉, 우리 자신의 심리학에 외부의 힘의 좌절감이 전복 될 수 없다는 자신감을 갖게하는 것입니다. 이것은 독서에 대한 제 생각입니다.

독서는 우리 삶의 케이크 위에 장식입니다. 그리고 인생이 좌절 될 때 눈에 때리는 것입니다. 나는 독서 과정을 방목하는 암소라고 불렀다. 시간과 청년이있을 때, 당신은 아는 모든 것을 삼키고 이해하지 못합니다. 자랄 때, 당신은 약간의 기복을 경험하게 될 것입니다. 당신이 정말로 그것을 사용한다고 생각할 때, 당신은 그것을 부르짖을 것입니다. 말하기, 나는 독서의 숫자가 가장 많지 않다. 독서의 질은 가장 세련되지 않았다. 나의 독서의 유일한 비밀은 내가 무술을 가지고있다. 즉, 나는 그런 상황에서 씹어 서 나중에 그것을 부를 수있다. 영양의이 부분은 내 삶에 통합 될 수 있습니다. 그래서 저에게 책을 읽어주는 것이 삶의 방식입니다.

고대 중국인은 책을 읽는 사람이 책을 읽을 때 책을 읽는다 고 말하면서 교사는 학생들에게 "작은 사람이 아닌 신사가 되라"고 요청했다. 왜 오늘 독서는 우리가 읽었을 때 지루해 졌는가? 질문에 대답하기 위해, 독서의 용도는 무엇입니까? 우리의 독서는 실제로 두 가지 극단으로 이어집니다. 극단적 인 것은 독서가 너무 쓸모 없다는 것입니다. 또 다른 극단적 인 것은 독서가 너무 유용하다는 것입니다. 너무 무서워 너무 유용합니다. 공부하고 공부하고 직업을 얻을 수 있고 책을 읽으면 책을 쓸 수 있습니다. 우리는 독서가 너무 유용하고, 너무 멀리, 그리고 독서의 무용지물은 우리를 공리주의에 빠지게 할 것이라고 말할 것입니다.

저는 Tao Yuanming을 독자들에게 좋아합니다. 나는 4 살이나 5 살 때 어릴 때 Tao Yuanming이 제 연구의 반대 교재임을 기억합니다. 부모님들은 종종 독서가 좋지 않다고 말했고, 아이들은 조심하지 않아야한다고했습니다. 나는 작은 나라에서 시작했고, 나는 매우 엉성한 학생이었습니다. 교사의 점수는 변하지 않는 습관이었습니다. 자라 난 후에 우리는 타오 위밍의 독서 영역을 점차적으로 이해하게되었습니다. 우리는 상황에 따라 약간의 차이가 있기 때문에 그것을 읽을 수 있습니다. 독서의 영역은 "의지 (willingness)"라는 두 단어를 읽는 것입니다. 먼저 회의를 갖는 것입니다. 문자 그대로의 의미는 아니며, 암송의 시험이 아니라 여유로운 마음의 시험입니다. 진실은 매우 행복합니다. 그는 그가 먹는 것을 잊어 버린 것을 읽을 수 있으며, 이런 종류의 기분을 이해할 수 있을까요? 그는 또한 독서 후 기사를 쓰는 것을 즐겁게하고, 마지막으로 읽는 것은 신사라고 불리는 것, 작은 사람이라고 불리는 것입니다. 사실, 이것은 고대의 학자라고 불리는 고대인의 다른 말과도 결합되어야하며 오늘날의 학자는 인간입니다. 제가 2500 년 전에 말한 것은 학습이 제 자신의 삶의 기초라는 것입니다. 인간의 연구는이 것이 선물에 사용된다는 것을 의미합니다.

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공자는 렌이 멀리 있다고 말 했나요? 렌이 나와 멀리 떨어져 있습니까? 나는 자비로운 마음이되고 싶습니다. 정말하고 싶습니다. 우리는 당시 공자가 얼마나했는지, 그리고 얼마나 많은 현자들이 이것을했는지 말하지 않습니다. 우리는 공자에 대해 말하지 않고 최근에 CCTV "Impressed China"가 2007 년에 방금 발표 된 바 있다고 말했습니다. Lin Xiuzhen은 하북성 Hengshui의 시골 이모입니다 실제로 모든 사람들의 이야기에서 우리의 심사위원회는 종종 약간을 봅니다. 10 년 동안 독소를 제거한 전문가 나 유독 한 범죄 경찰은 모두 땅에 산산조각을내는 물건입니다.이 캐릭터 중 Lin Xiuzhen의 행동은 매우 눈에 띄지 않습니다. 그녀는 처음으로 마을에 결혼하고 마을의 노인들을 돕기 위해 자원했습니다. 그녀는 하나를보고 길러 올랐고, 두 가족이 둘을 모으는 것을 보았습니다. 그녀가 무엇을 먹고 다른 사람들이 먹는 지, 그녀는 30 년 동안의 지원 후, 자녀가 태어난 후에,이 조부모가 자신의 가족이고 도움이된다고 생각합니다. 이 사람의 삶은 이렇습니다. 그녀의 권고에 따르면, 그녀는 부자가 이런 종류의 일이 자선이면, 가난한 사람은이 일을하고, 그녀는 현인이라고 말했습니다. "현자가 멀리 떨어져있는 것일까? 아마도이 숙모는 논어를 읽지 않았을 것이고 중국을 만지지 않았다면 그는 마을을 떠나지 않을 것입니다.이 태도로 논어를 읽는다면 말도 안되는 것 같습니까?"

자선가는 걱정하지 않으며, 현명한 사람은 혼란스럽지 않고, 용감한 사람은 두려워하지 않는다고 공자의 논어에는 세 가지 큰 덕목이 있습니다. "인텔리전스"란 "알기"와 "사람들을 아는 것"은 다른 사람들을 이해하는 것입니다 오늘날 우리는 고도의 기술과 높은 수학과 생명 공학을 이해하는 것이 어렵지 않습니다 오늘날 사람들의 마음을 이해하는 것은 어렵지 않지만 훨씬 어렵습니다. 너무 많은 선택이 있기 때문에 사람들은 과거보다 자신을 알기가 더 어렵습니다. 사람들이 어떻게 혼란 스러울 수없는 것은 현명한 사람들이 혼란스럽지 않고, 즉 참된 친근한 사람들과 아는 사람들이라는 것입니다. 다른 사람을 이해하는 것은 그들의 친절과 연민을 사용하여 다른 사람들의 마음의 흔적에 가깝게하는 것입니다. 모든 사람의 어려움에 빠져서 그를 이해하는 것은 쉽지 않습니다. 우리는 다르게 생각할 것입니다.

나는 언제나 고대 현자들이 우리에게 무엇을 말 했는가를 생각했다. 우리는 새로운 생각을 읽고, 우리의 혼란을보고, 우리의 삶에 필요한 것을 알고, 그 책을 갑자기보기 위해 읽는 것이 좋습니다. 독서의 영역은 너무 행복합니다. 결국 그것은 국가를 가져올 수 있고, 다양한 선택으로 가득한 시대에 어느 정도 힘을 얻자. 우리가 권력을 가지면, 우리의 선택은 더 많은 것을 기반으로하게 될 것입니다. 나는 한자가 의식이 있다고 생각하며, 혼란스러워하는 것은 당신을 만나는 것이라고 생각합니다. 선택하는 방법, 밖에서 세상이 매우 크고, 마음이 아주 작아서, 당신이 선택한 방식에 달려 있습니다.

제 생각에는 혼란과 불일치가 외부와 심리의 균형입니다. 마음을 키우는 유일한 방법은 책을 여는 것입니다. 읽기는 삶의 요소 일뿐 아니라 태도를 변화시키고, 빠른 성공을 없애고, 독서가 더 많은 연구뿐만 아니라 인생의 욕망, 이상, 성격, 행복을 얻을 수있는 능력 및 쾌활한 생명 정보.

나는 아직도 기억하고있다, 나는 작은 이야기를 보았다. 미국에 어린 소년이있다. 주말에, 그의 어머니는 그의 새 옷을 갈아 입혔다. 나의 어머니는 부엌에서 훌륭한 저녁 식사를했다, 밖에서 비가 내렸고, 아이는 놀기 위해 뛰쳐 나갔다. 점프하고, 어머니와 함께 소리 쳤다. 나는 달에 뛰어 가고 싶다. 중국인 어머니가보고 나서 먹지 않으려 고합니다. 이 아이는 1969 년 달에 처음 착륙 한 인간이되었습니다.이 사람은 저에게 작은 문장이자 인간에게 커다란 발걸음을 내디뎠습니다.

우리 아이들은 어렸을 때 장난 꾸러기가 아니었고, 구타당한 후 달에 뛰어 들고 싶지 않았습니다. 오후에 달을 보았을 때, 피아노를 연주하지 않았다고 말했고, 밖에서 놀고있는 아이들은 토양을 가지고 왜 당신이 컴퓨터를 보지 않는지 말했습니다. 그래서 우리는 독서가 지루하다고 생각합니다. 사람들이 많은 즐거움을 가진다면, 왜 쿠이 용원을 좋아하니? 그는 여기에 서서 모든 사람들이 웃으며, 재미 있습니다.

독서를 사용하는 것과 관련하여 나는 유용하고 쓸모 없다고 느낀다. 순수한 실용적 마음에서 궁극적 인 것을 보지 말고, 독서를 삶의 보전의 일종으로 간주해야한다. Zhuangzi는 우리의 마음은 죽은 물웅덩이이며, 마음은 빛을 지키기 위해 사용된다고 말했습니다. 빛의 사용이 무엇인지 물어볼 수 있습니다. Laozi는 내가 좋아하는 "빛이지만 눈부신 것도 아닌"네 가지 단어가 있습니다. 사람의 성격은 완전하고 완전한 빛을 가지고 있지만 인간의 눈을 자극하지 않습니다. 그것은 절대로 빛을 발산하지 않고 전기를 생성하는 빛의 종류입니다. 우리의 삶에 어둠이 많이 있기 때문에 사용되는 것은 단지 세상이 우리에게 빛을 줄 수 있기를 바랄뿐입니다. 모든 것이 외부에 달려 있다면 외부가 박탈되고 우리 삶의 빛 만 영원히 빛날 것입니다. 사실, 독서는 우리가 에너지를 저장하고 있다는 것입니다. 독서는 삶의 방식입니다. 사회의 독서가 생산의 방식입니다.이 사회의 문화는 무엇입니까? 문화에서 용어의 사용은 사람들에 의해 존중 받기 때문에 오해라고 생각합니다. 들어올 수 없다. 어떤 사회에서 우리는 문화적, 생태적 인 방식으로 살고 있습니다. 우리가 현재 살고있는 방식은 우리 문화이며, 모든 사람들은 글쓰기 과정에 있습니다. 고전은 유혹을받을 수 있습니다.

서양의 사상, 철학, 문학 등 여가, 요리 등 모든 종류의 서적이 문학적으로 만 나오는 것은 아니며 조용하고 차분한 분위기를 자아 내며 번영을 가져다줍니다. 우리의 삶이 고생하고 두려움이 없지만 기쁨으로 인생이 고요 해지면 더 많은 햇빛을 미소 지으며 삶에서 더 큰 행복을 누릴 수 있습니다. 이것이 독서의 가장 큰 용도라고 생각합니다.