불운을 짊어지다.

고대 그리스 철학자 비아스 (Bias)는 "불행을 견딜 수없는 사람은 정말로 불행합니다."라고 말했다. 피온도 똑같은 말을했다. "견딜 수없는 불행은 거대한 불행이다."

왜이 말을하니?

첫 번째는 유감스럽게도 사람의 치사율은 불행의 정도와 불행의 관용, 그리고 후자가 더 중요하다는 두 가지 요인에 달려 있기 때문입니다. 불행을 겪을 수있는 사람은 실제로 불행의 치명적 태도를 줄이며, 특히 자신의 삶의 핵심을 해치지 않도록합니다. 반대로, 참을 수없는 사람, 같은 불행이 심하게 상처를 입히고 기절시키고 심지어 파괴시킬 수도 있습니다. 따라서 같은 불행이 발생하여 결과가 완전히 다른 것으로 보입니다.

둘째, 견딜 수없는 인물은 당분간 불행을 겪지 않아도 내적 취약성 때문에 불행의 씨앗을 묻은 것처럼 보인다. 실생활에서 크고 작은 불행은 항상 피할 수 없으므로 불행에 휩쓸 리기까지는 시간 문제 일뿐입니다.

불행을 짊어 질 수있는 사람이된다는 것은 인생관의 중요한 부분입니다. 관용은 능력 일뿐 아니라 인간이라는 존엄성, 육체와의 만남의 거리를 지키는 지혜, 세상을 초월하는 신념에서 비롯된 강력한 의지에서 비롯된 계몽주의입니다.

인생에서 어떤 만남은 편안함이나 보상이 없으며 전체적으로 만 받아 들여질 수 있습니다. 내가 받아들이 기 위해 찾은 유일한 이유는 인생이 전체적으로 비극이라는 것입니다. 그래서 비극적 인 세부 사항을 추구 할 필요가 없습니다. 세네카 (Seneca)는 비슷한 의미에서 "우리는 왜 삶의 일부로 울어야합니까? 당신은 모든 인생을 눈물로 보지 않습니까?"

철학은 피 묻은 상처의 출혈을 멈추게하지 않습니다.이 고통 때문에 우리는 견딜 수 밖에 없습니다. 그러나 나는 철학과 종교가 사람들에게 보여주는 커다란 전망의 분리가 우리가이 고통으로부터 우리 자신을 분리하도록 돕는 역할을하고 있으며,이 고통이 우리를 완전히 멸망시키지 못하게한다고 믿습니다.

인생은 필연적으로 위기에 처해 있으며, 반응을 이끌어내는 것이 바람직합니다. 그렇지 않다면, 그것을 품어주고 그것이 끝날 때까지 기다리십시오.

어떤 종류의 절망에 갇혀있는 한, 당신이 살아있는 한, 절망적 인 삶을 삶으로 취급하고, 모든 고통을 받아들이고, 여전히 가질 수있는 작은 행복을 거부해야합니다.

절망의 한가운데서, 가장 금기는 필사적 인 삶과 정상적인 삶을 비교하고 그것이 삶이 아니라고 생각하기 때문에 언젠가는 견디지 못할 것입니다. 비교하고 싶다면 단순히 우주의 하늘을 비틀어 자신의 고난을 그 이름으로 부르십시오. 우주의면에서 고통을 지닌 삶은 무시할 만하고 무시할 만합니다.

큰 고통을 겪을수록 인생의 이익과 손실을 측정하기 위해 큰 비늘을 사용해야합니다. 세월이 흐르면서 인생의 모든 축복은 끝이 없습니다. 재앙과 재건은 여전히 ​​긴 역사의 강에서 평범한 경험입니다.

우리가 어렸을 때, 우리는 질병에 걸리기 쉽고, 우리 자신의 고난을 과장하며, 심지어 우리 자신의 고난을 자랑합니다. 이것은 두 가지 이유가 있습니다. 하나는 삶의 무지이며 큰 고통을 겪지 않은 큰 고통이며 큰 고통입니다. 두 번째는 허영심입니다. 특히 문학계의 젊은이들에게서 눈에 띄며 고통을 감수합니다. 당신이 다르다는 것을 보여주는 장식과 맛. 우리가 삶의 작은 어려움이 이야기 할만한 가치가 없다는 것을 깨달은 것은 삶의 진정한 변화였습니다. 커다란 고통은 말로 표현할 수 없습니다. 우리는 고통을 삶의 본질의 필수적인 부분으로 받아들이고 그걸로 계속 살아갑니다. 말할 필요가 있다면, 날씨와 같은 다른 말을 해봅시다. 신 티지 (Qin Qiji)의 단어 구름은 "그러나 시원하고 시원한 가을입니다."-이 결말은 의미가 있으며, 말할 수 없으며, 씁쓸한 유머입니다.