철학은 단지 안락하지 않습니다.

Deborton의 "Philosophy Consolation of Philosophy"는 서양 철학의 역사에서 6 명의 철학자를 선정하고 다양한 각도에서 철학의 철학적 역할을 설명합니다. 인생에는 모든 종류의 실망이 있습니다. 그 중 일부는 괜찮습니다. 그리고 일부는 그렇지 않습니다. 사용할 수없는 결함에 대해서는 철학이 우리가 직면하고 받아들이도록 도와주는 시각을 제공합니다.

이러한 의미에서 철학은 위안이라고 말할 수 있습니다. 그러나 철학은 단순한 위안이 아니라 더 많은 것입니다. 두 가지의 차이점은 편안함이 치료와 유사 할 수 있으며 우리를 조정하는 것이 중요하다는 것입니다. 조정은 우리의 세계와 삶의 전반적인 비전입니다. 그러므로 철학의 역할이 편안함으로 줄어들면 철학의 의미를 좁히거나 왜곡 할 수 있습니다.

이 책에서 읽은 가장 흥미로운 점은 세네카 장을 쓰는 것입니다. 그 이유 중 일부는이 장이 더 관련이 있으며, 스토아 철학자들은 철학의 위안을 중요하게 여기며, 세네카 자신은 "위안 (Consolation)"이라는 책을 가지고 있습니다. 로마 법원의 장관 인이 사람은 그의 권력과 사치로 유명하며, 그는 사람과 미래 세대에게 유혹을받습니다. 그러나 그는 여전히 부와 재산의 중심에 서있다. 그는 여전히 자신의 몸 밖에서 무언가로 부를 볼 수있다. "나는 여신을 결코 믿지 않았다. , 공식 입장, 권력 - 모두 한 곳에 모인, 그녀는 나를 방해하지 않고 그것을 되돌릴 수 있습니다. 나는 그들 사이에 넓은 거리를 유지합니다. 그래서 그녀는 단지 그들을 빼앗아 가며, 강제로 나로부터 떼어 내지 않습니다. 가. "

뿐만 아니라 아이들을 위해서도, 심지어는 자신의 몸을 위해서도 그렇게 취급해야합니다. 세네카의 견해는 사람들은 준비되고 이해 될 수있는 가장 강한 포용력을 가지고 있으며 그 반대도 마찬가지라고 생각합니다. 철학의 역할은 첫째, 어떤 종류의 나쁜 일이 일어날 수 있음을 사람들에게 알리고, 언제든지 준비 할 수있게하고, 둘째, 사람들이 일어난 나쁜 일을 이해하도록 돕고, 반드시 그렇게 나쁘지는 않다는 것을 깨닫도록 돕는 것입니다.

왜 나쁜 일이 그렇게 나쁜 것입니까? 나쁜 일이나 좋은 일에 대한 변증법을 맹세하지 마십시오. 세네카의 이유는 "인생의 일부로 울어야하는 이유는 무엇입니까? 당신은 모든 삶이 눈물을 흘리는 것을 보지 못합니다." 후아 (Hua)는 비슷한 말을한다. 사람이 자기 자신보다 전체를 바라 보면, 그의 행동은 희생자보다 더 현명한 사람이 될 것이다.

철학자는 철학자로서 모든 삶의 파노라마와 한계를 보아서 그가 전체 높이에 서서 모든 개인 재난으로 거리를 열어 합의에 도달 할 수있게합니다. 세네카는 그것이 끝났다고 말했다. 그의 공무원은 한때 좌절했고 황량한 코르시카 (항상 평온한)에 추방당했습니다. 마지막으로, 폭군 네오가 권력을 잡으러 자살을 명령했고, 그의 친구들은 울었습니다. 그는 "당신의 철학은 어디 있습니까?"라고 조용히 물었다.

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이 숭배의 시대에 Epicurus에 대한 장은 읽을만한 가치가 있습니다. 고대 그리스 철학자는 행복을 인생에서 가장 높은 것으로 간주 했으므로 그의 철학은 쾌락주의의 이름을 따서 지음 받았으며, 그 자신은 모든 와인 색깔의 사람들의 할아버지가되었습니다. 이것은 큰 오해입니다. 사실, 그의 철학의 핵심 아이디어는 진정한 행복은 물질에 대한 의존도가 매우 낮다는 주장이며, 그것은 음식, 피난처 및 의복의 기본적인 상태 이상에 그치지 않습니다. 일정한 한도를 초과하면 더 이상 행복이 증가하지 않습니다. 사치품은 행복에 실질적인 기여를하지 않으며 종종 고통을 낳습니다.

사실, 영국 공리주의 자들과 같은 그의 기본 사상을 물려받은 Epicureans와 후기의 철학자 모두 행복은 물질보다는 정신에 더 의존한다고 주장했다. 물질적 인 행복에 빠지며 영혼과 행복을 모르는 사람들은 자신의 공허함으로 그것을 증명할 수 있습니다.이 원리는 전혀 비전이 아닙니다. 두 종류의 행복을 맛본 사람은 자신의 경험으로 그것을 증명할 수 있습니다.