사람들은 장기 요양 보호가 없으며, 걱정거리가 거의 없어야합니다.

사람들은 장기 요양 보호가 없으며, 걱정거리가 거의 없어야합니다. <br /> 많은 사람들은 종종 자신의 마음에 잠재 의식이 부족합니다 - 즉, 긴박감!
그렇다면 절박감이란 무엇입니까? 즉, 국 타이 사람들이 평화에 이르렀을 때, 군주는 여전히 열심히 일해야하며, 세계가 평화로 우면 엄격한 방어 경고, 즉 사업이 성공했을 때 시장을 계속 점유하고있는 상인의 경쟁은 평범한 사람들이 살면 저축하는 예금입니다. 즉, 위험에 대비해야합니다.
아마도 그들의 두려움은 불필요한 것처럼 보입니다. 실제로, 왜 군주는 긴장하지 않아야합니까? 실업가가 자신의 업적에 만족해야합니까? 때때로, 작은 사람들은 "빠르다"그리고 그들은 나쁘지 않은 것처럼 보인다. 그러나 그들이 생각하는 것을 알고 있습니까? 어쩌면 언젠가는 적들이 침입 할 것이고, 시장은 점령 될 것이고, 변화로 인해 가족이 가난해질 수도 있습니다. 그것이 올 것인지 아닌지는 모르겠지만 어떻게되는지는 모르지만 그들은 단지 긴장하지 않습니다. ! 이것은 긴박감의 근원입니다!
감히 당신이 급한 감각이 있다고 말해 주시겠습니까? 안돼! 당신이 편안해야한다는 것은 아니지만 아직 사회에 발을 들여 놓지 않았습니다. 귀하의 생활 환경과 여건에 따라 걱정할 수 없다고 판단되지만 일시적인 것입니다.
끔찍한 표정을 지닌 크기가 조절되는 아침 식사를 할 때,이 삶이 지속될 수 있는지 생각해야합니다. 브랜드 패션을 추구 할 때 언젠가는 평범한 옷을 입지 않을 것이라고 상상해보십시오. 부모님에게서 많은 돈을 가지고있을 때 미래에 어려움을 겪을 수 있다고 생각해야하며 우수한 성적으로 인해 만족 스러울 때 언제든지 당신의 뒤에있는 사람들이 당신을 따라 잡을 것이라고 생각해야합니다. 바깥 세상의 경쟁이 얼마나 치열한 지 생각해야합니다.
물론, 이것은 당신을 사람들에 대해 걱정하게하는 것이 아니며, 걱정스러운 것은 무엇이든, 당신에게 압력을 줄 수있는 불안감이 있습니다. 신중할 것, 이것은 좋지 않습니다.
나중에 나에게 대답 할 때 큰 소리로 말할 수 있기를 바랍니다. "절박감이 있습니다 !!!"
사실, 걱정은 캥거루 주머니처럼 미래 세대를 위해 준비되었으며 수퍼 용량과 생태 균형입니다. 공자의 논어에는 다음과 같은 말이 있습니다. 장기적인 걱정은 없으며, 걱정거리가 거의 없어야합니다.
"멀리"라는 말은 인간의 본성에서 회피 할 수없는 비극을 진정으로 말해줍니다. 이 순간에 인간이하는 일은 너무 적습니다. 유명한 작가 인 Mr. Zhian Zhongshu는 영원한 "빠른"음악은 모순이며 오직 고통 만이 영구적이라고 말했습니다. 걱정이 같은 한 당분간 고통을 동반 할 수 없기 때문에 걱정은 당분간 영구적 일 것으로 예상됩니다. 슬픔에는 두 가지 종류가 있습니다. 하나는 현재에 대한 만족이며, 언젠가는 "빈곤과 불안에 시달리지 않는 삶"과 같은 갑자기 인생이 달라질 것이고 슬픔과 걱정은 극단적 인 예가 될 것입니다. 다른 하나는 현재의 불만과 미래 또는 사치의 추구에 기초를두고 있습니다. 첫 번째는 "당신이 자유라면 둘 다 던질 수 있습니다"라는시는 증거입니다.
그러나 "고통을 받아들이는 것"은 결국 좋은 관용구가 아닙니다. 과도한 관심은 현실에 대한 불균형으로 이어지고, 더 많은 것은 동정심과 위엄을 무시하고 이런 종류의 걱정은 아무것도하지 않는다. 당신이 고통 당할 때, 당신은 반얀 나무처럼 가련합니다.
"전 세계의 걱정과 걱정"은 문학 가수를 모토로 삼는 것이 아니라 화려하고 비현실적인 이상이라고 말하는 것이 낫습니다. 예언 감각은 괜찮지 만 그 효과에 대해 정말로 걱정하는 것은 가련합니다. 이런 종류의 목표 그 자체가 크고 비어 있기 때문에 마음이 평온 해지면 이상을 달성 할 수 없으며 이상이 좌초되고 삶은 고통 스럽습니다. 공자의 "사람들이 모르는 것을 알지 못하고, 무엇을 해야할지 모르는 사람들"은 너무도 적당하기 때문에 평범한 날에 죽의 이야기, 정말로 슬픈 일을 정말 잘 말해 준다. 그래서 그것은 매우 잘 수행된다.
이런 식으로, 걱정은 발바닥부터 시작해야하며, 이것은 원래의 걱정의 의미와 반대되는 것으로 보인다. 그런 다음 사람들은 그것에 대해서만 생각합니다. 물론 장기간의 걱정이 있어야합니다. 즉 마우스가 눈에 띄지 않습니다. 그러나 전염병 외에도 생쥐들은 거의 서로를 죽이지 않고 극도의 비인간적 인 고문으로 같은 종류의 학대를해서는 안됩니다. 거리를 건너는 쥐들은 비슷한 사람들에 의해 부름을받지는 않지만 인간은 종종 물개 나 타락한 물을 다치게합니다. 인간은 같은 종류의 사람들을 고문하려고 시도하며, 비정상적인 것에 대한 불만을 기꺼이 비웃을 것입니다. 그래서 인간은 인간이 아닌 존재로 발전하려고 노력하고 있습니다. 이런 방식으로 마우스의 눈에는 아무런 문제가 없습니다. 적어도 눈이 같은 종류 일 때는 의식적으로 서로의 운명을 긴밀히 묶을 것입니다. 따라서 염려는 총이없는 검처럼 불필요합니다.
그러므로 인간은 가장 비현실적인 집단 인 것처럼 보인다. 예를 들어 하나님은 아다를 창조 하셨고 질투를 위해 싸우고 두 번째로 이브를 강탈하지 않으 셨습니다. 그러나 에이다의 자손들은이 종류의 기계 앞면을 생생하게 수행했습니다. 그러므로 어떤 사람들은 깊이 생각하고 도교는 그것에 대해 걱정하고 있습니다. 그들은 인간을 순수하고 아름답게 만들기 위해 하나님의 밥 그릇을 털고 싶습니다. 인간이하는 일은 실제로 테이블 위에있을 수없는 개구리만큼 좋지 않으며 몇 번있을 수 없습니다. 오, 인류가 금이 갔어.
반대로, 인간의 고통은 자신의 운명을 파악할 수 없기 때문에 발생합니다. 그러나 인간이 끊임없이 실망하게 만드는 것은 급한 일이지만 운명을 파악하는 효과적인 방법은 아닙니다. 적어도 비 효과적 인 방법으로 모든 것이 쓸모없고 지옥에 빠지게됩니다.
인류의 운명은 실제로 지혜의 와이어 로프를 잡고 있습니다. 지혜는 가격이며 끔찍하게 와이어 로프가 사라질 수있는 무기를 만듭니다. 결국에는 무기 만 남아 있지만 인간은 없습니다. 그러므로 예언자들은 가슴을 쏘고 수염을 날 리며 언젠가는 세상에 강철 쓰레기가 가득하다는 것을 부당하게 주장 할 수 있습니다.
그러나 인간의 친절과 사랑은 슬픔에도 있습니다. 이것은 지구가 실제로 미성숙 한 청년이라는 사실을 보여주는 좋은 예입니다. 수년 동안 삶의 변화는 무관심하며 그 감정은 그 어느 때보 다 순진합니다. "에너지 절약의 법칙"이 은폐없이 걱정의 우스꽝 스러움을 드러내 기 때문에. 걱정은 단지 상상의 일이며 개인을위한 개인의 노력이며 종종 다른 사람들의 노력의 긍정적 인면과 부정적인면을 상쇄합니다. 즉, 너무 적게 지불하고 큰 이익을 바꿀 수는 없습니다.
분명히 개미는 슬픔과 불순종으로 세상과 자신의 운명을 지배 할 수 없습니다. 인간은 그렇게합니다. 걱정은 세계를 채우고 모든 것을 파악하는 상상의 걱정의 아름다움을 만들지 않습니다. 그것은 진 (Jin) 사람들의 슬픔을 완벽하고 실제로 표현한 것이지만 돈을 지불하지 않았습니다. 양 Tianxiaoxiao는 일종의 철저한 통기입니다. 잘 생기고 맑은 눈은 임의로 혼란스럽고 결코 저항하지 않았습니다. 천년기가 지난 후에, 우리는 모릅니다 - 싸우는 것은 쓸모가 없습니다.
진실은 며칠 전에 누군가가 살해되었다는 것입니다. 나는 대사들의 마지막 순간이 여전히 인간의 정의와 평화의 가장 큰 책임 이었지만 그들은 서구에 갔다고 믿는다. 여기서 우리는 인류를 망친 슬픔임을 주장 할 수 있습니다.
개인적인 슬픔은 해롭지는 않지만 자신의 운명이나 시도를 준비하는 수단이기도합니다. 예를 들어, 러시아 작가가 어렸을 때, 그는 자신의 인생이 침묵 할 것이며 춥고 땀을 흘릴 것이라고 생각했으며 마침내 세상에서 그의 인격을 잃은 뛰어난 인물이되었습니다. 여기에있는 걱정은 일종의 자기 동기 부여로 이해되어야합니다. 예를 들어, 괴테는 인생이 웅대 한 목표를 찾아서 성취하려고 노력해야한다고 말했습니다.
그러나 일단 걱정이 인간의 원인이되거나, 누군가가 인류의 기치를 올리고 그 문제를 즐긴다면, 그 인류 전체에 대한 재앙이됩니다!
농담이 있고, 카운티 관료가 복숭아 나무를 심었고, 두 번째 카운티 치안 판사가 살구 나무를 심기 위해 왔고, 세 번째 카운티 치안 판사가 쐐기풀을 심었습니다. 10 년 이상 동안 입자는 보관되지 않았습니다. 샤오 민 (Xiaomin)은 그들 중 한 명이 혜택을 얻으 려하지 않는다고 말할 수있다. 그러나 문제는 그들이 단지 사람들의 복지에있어서 그들 자신의 이상에 불과하다는 것입니다. 개인적인 이상은 상황에 관계없이 비현실적이며, 원인과 결과로 확대되지 않을 수 있으며, 전체 사람들의 행복과 운명으로 가득차 있으며 재 작성됩니다.
죽어가는 대사가 걱정되며 대사가 아닌 대사도 걱정된다고 말해야한다. 실무자를 옹호하는 옹호론자와 상관없이 모더니스트들의 걱정은 특징적인 공통 문제, 즉 인간의 운명을 지연시키는 자신의 의지를 사용하는 문제를 안고있다. 여기 : 우울증은 일종의 삶과 죽음이라는 완고한 믿음의 일종입니다. 그러나 수백만 가지 종류의 교리가 있으며 그 중 누구도 심해의 인간이 될 수 없습니다. 교리의 전쟁은, 그 자체로 교리를 인간에게 명령 할 것이다.

모든 사람이 사자 일 때, 사자는 자신의 의지로 인류 위에 있습니다. 세계의 개개인 개혁이 시작된 이래로 분쟁이 이로부터 파생되었으며 인류의 운명은 그 이후로 많이 있었고 재난이 뒤 따랐습니다!
진실을 말하면서, 저는 긴박감의 관점에서 완전히 확신합니다. 나는 과거에 그것을 반복해서 말했고, 나는 그것을 좋아하지 않는다. 이것은 내 인생의 개인적인 경험입니다. 그러나 저는 낙심하지 않습니다. 왜냐하면 저는 가슴속에 절박감이 있다는 것을 알고 있기 때문에, 나쁜 것이 아닙니다. 계속 지키고 지키면 구름이 열리는 날이 항상있을 것입니다. 너 믿지 않아? 그건 중요하지 않아, 어쨌든 나는 확신한다.