문화 여행 독서 노트

문화 여행 독서 노트

Yu Qiuyu는 중국 국가의 땅을 걸으며이 고대 국가의 깊은 문화를 깊게 숙고하기 위해 그의 독특한 관찰과 통찰력을 사용했다. 그의 섬세한 붓질로이 중국 문화의 "도보 여행"에 대한 책을 썼다. 달콤한, 너무 많은 쓴 맛과 쓴 맛이 있기 때문에 나는 참을 수없고 자신을 위해 경험할 수 없다. 나는이 책을 위해 중국 천년 문화를 기록한 책을 많이 썼다. "문화 여행"을보기 전에 나는 생각하지 않을 것이다. 사방에 매혹적인 명승지와 역사적 기념물은 그 뒤에 깊은 의미를 지니고 있으며 저자는 깨끗하고 아름다운 산문과 조합을 사용하여 연황의 자손을 깨우는 기사로 만듭니다.

우리가 상황에 처하고 생각하면서 책에서 생각하면 진지하게 도울 수 없다. 멸시 된 아이들의 집단처럼 익숙지 않은 땅에 추방되어 역사와 문화 때문에 앞으로 나아갈 수밖에 없다. 동굴은 여전히 ​​아름답고 실제적인 이미지이며 벽화는 여전히 조용합니다 돌덩이에 투영 된 빛과 그림자의 변화가 둔황 천년의 변화를 조용히 보는 것처럼 보았습니다. 첫 번째 칼은 삭감되었고 천년기 이후에 모가 오 석굴의 장엄함이 열렸습니다 왕따시의 손에 달린 열쇠가 밀려 들어 천년의 단황을 지키고 외부인의 손에 살게했지만 중국 자손도 그들을 버렸습니다. 캐리지와 관계없이 캐리지의 운송은 외국으로 수출되며, 수년이 지난 지금 신비하고 의미있는 동굴은 모두의 주목을 끌 수 있습니다. 이는 매력적인 외모는 아니지만 의식, 인간 본성입니다. 그리고 그것의 깊은 보물 우리는 여기에서 아름다움과 종교 세계를 보았습니다. 그것은 천년 왕국의 견본이었습니다. 그것은 불구가 된 무자비하고 임의적 인 개종이 있었음에도 불구하고 똑같은 아름다운 견본이었습니다.

"얕은 파도와 구름, Xiaoqiao Liushuijiang Village"는 Jiangnan Town의 매력으로, 자연에서 조각 된 자연 풍경이 아니라 고대 중국 문화에 속한 인간 풍경입니다. 그러나이 책의 강남 마을은 우리에게 집으로 돌아갈 수있는 자유를주었습니다. 많은 학자들이 정치적 이해력에 직면하거나 인생이 야망이 아니지만 불모의 산 매듭庐는 삶에 문제가 있으며 "도시의 커다란 희미 함"은 양쯔강 남쪽에있는 지식인들에게 가장 좋은 추격이되었습니다. 사실, 우리는 "숨겨진"것에 대해 긍정적이고 부정적인 견해를 가지고 있습니다. 북부 유목민과 같은 요인들이 중부 평원을 침범하여 시들기 시작하면 지식인이나 학자들은 전쟁이나 정치적 박해를 피하기 위해 이곳에서 배양하여 지식과 지식을 얻으며 두 번째 삶과 죽음과 공식 전투는 지식인입니다. 좌절의 순간에 일을하는 것은 좋지 않습니다. 이렇게하는 가장 좋은 방법은 몸과 마음을 편안하게하고, 고립되어 살 수있는 곳을 찾고, 충분한 휴식을 취하는 것이 새로운 여행의 시작입니다. 단점은 이 은폐는 명예와 재산의 도구로 간주 될 것이며, 거짓 은폐는 공식 및 아르바이트로 이어질 것입니다. 이러한 행동은 중국의 고유 한 숨겨진 문화가 악화되기 시작할 것입니다. 은둔자의 사별과 사후 명성은 완전히 희미 해지지 만, 우리는 숨겨져 있습니다. 고대 중국에있는 지식 계급의 발전을위한 공간이 너무 좁아 숨겨진 사람들을 제외하고는 오직 한 명의 죽음 만이 있기 때문에 긍정적 인 견해입니다. 그래서 그들의 야망이 떨어지면 우리는 몰래 살기로 선택할 것이고 언젠가는 우리가 다시 복귀 할 수있게 될 것입니다.

Yu Qiuyu는 전임자 앞에 자주 서서 전임자의 감정을 생각할 자연적이고 인간적인 환경을 관찰한다고 말했다. Liu Houyi 이전에, 석상은 Liu Zongyuan의 삶을 그의 문학적 생각에서 그의 거지로 회상한다. 아, 그리고 용리도 먼 곳이기 때문에 산과 물, 그리고 고민중인 마음 사이에 자신을 두었습니다.

환경은 산과 강 사이의 여행과 기사 제작에 완전히 고정되어 중국 문학의 역사는 "용 저우 여덟 기록"과 같은 우수한 조경 문헌을 가지고 있으며, 이러한 세대의 성실성과 오만함은 미래 세대의 학자들이 그를 존중해야하도록 만들었습니다. 이 위대한 작가에게 경의를 표하는 것에 대한 존경심과 의심으로 문화적 인식과 성격.

책을 닫으면 우리는 무의식적으로 창문으로 걸어갔습니다. 흐르는 차가 밀려 드는 인파가 다른 문화를 선언합니다. 여기 가오슝은 밀레니엄 문화의 고향이 깊숙히 묻혀 있습니다. 아마도 우리는 중국 문화에 대해 의문을 품을 수있을 것입니다. 광대 한 땅으로 가면서 책을 읽으십시오. 무겁고 격렬한 속도로 걷습니다.

황량한 가을 바람과 함께 가벼운 비와 함께, 어두운 하늘은 희미한 예술적 개념 인 침묵의 도시를 덮고 있습니다. 나는 "문화 전통"에 대해 생각하고 그것을 읽고 싶었습니다.이 날씨가 더 적합하기를 바랍니다. 당신이 역사적인 기차에 있던 것처럼, yellowed 책을 열고 미스터 유 Qiuyu와 역사로 남겨진 흔적을 추구 ...

"도교 탑"의 긴 모래의 시작부터 2000 년 전 Li의 Dujiangyan에서 2 천 년이 지난 특별한 시대의 Wujiang 배까지 외국 토지의 표류하는 사람들의 발자국은 진정한 여행입니다. 그것은 너무 많이 덮고, 너무 많이 맺고, 견딜 수없는 마음을 일으키며, 역사 속의 너무 많은 불만에 대답하기 위해 침묵하는 눈물 만 사용할 수 있습니다. 고통과 너무 많은 무력 함.

발은 노란 모래에 깊이 잠기고 그 발자국은 결코 멈추지 않은 바람에 다시 굴러 갔다. 굴욕적인 역사와 달리이 바람과 모래는 수천 년 동안 불고 있었고 황혼에 불고 있지 않다. 다음으로, 녹슨 성직자는 몇 개의 금화로 가득 찬 주머니에 만족하며, 약간의 탐욕스러운 미소를 보여주기 위해 눈을 칭찬하고, Dunhuang Grotto의 보물을 차에 넣고, 노란 모래 가장자리에서 마음의 평화가 사라졌습니다. 굴욕적인 국가에 의해 낭비되는 마음을 날려 버리는 것.

사막에 작별 인사하고 강 대한 Dujiangyan을 참조하십시오. 텀블링 강은 흰색 스프레이를 뿌린다. 귀가 거슬리는 소리는 모든 것을 가리고 사람들을 완전히 몰입하게했습니다. 만리장성은 중국의 상징이며, 도시의 벽은 용의 중국 국가를 상징합니다. 그러나 Dujiangyan과 같은 위엄있는 장소는 역사적인 관심의 장소이며 방문자 만 즐길 수 있습니다. 명승지와 기념비조차도 조국의 위대한 강과 산이 아닙니다. 사람들을 축복하고있는 리 빙 (Li Bing)은 잊혀진 자손들에 의해 추억에서 삭제되었을 수도있다. 예, 그는 진시황의 잔인 함을 가지고 있지 않으며, 사람들의 기억 속에서 피가 흘러 넘치지 않으므로, 이백의 로맨스가 없으면 한 왕조의 우의 우화가 없으며, 도교 성직자의 맹세 일지라도 그는 ... 그는 막대기 그림처럼 논란이 많은 인물이 아닙니다.이 순간 기억해도 다음 순간은 잊혀 질 것입니다. 갑자기 그것을 기억하는 것은 그것과 관련이있는 것처럼 보입니다. 장엄한 기세는 여성만큼 아름답 지 않습니다. 강남 마을은 부상당한 영혼에게 조금이라도 편안함을 줄 수 있습니다. 그런 다음 보트를 흔들며 침착 한 물 위에서 졸졸 흐 웁니다. 거울과 같은 물 표면은이 풍경화에서 살았던 은둔자를 반영합니다. 전쟁이나 정치적 박해를 견디지 ​​못하는 사람들. 산이 높고 화산 (Huashan) 산을 두려워하며 양쯔강이 만발하여 서호를 두려워하게되어 강남을 선택했다. "도시의 대형"은 그들의 가장 좋은 변명이되었습니다. 동시에 그들의 선택은 정확합니다. 그들은 용감하고 죽은 자보다 더 평온하고 합리적입니다. 적응할 능력이 있다고 생각하는 사람들보다 자기 인식이 좋습니다. 그래서 나는 보트를 타고 와인을 맛 보았습니다. 나는 너무 흥분하여 작은시를 썼습니다. 일들도 매우 우아합니다.

"3 천 피트 아래로 똑바로 날아 가면, 용의자는 은하수가 9 일 동안 떨어지는 것입니다."Li Baihao의 오래가는 구절은 우리의 눈을 학자의 세계 인 Lushan에게 인도합니다. Hui Yuan, Tao Yuanming, Lu Xiujing ... 그들은 또한 은자이지만, 도망치려 고하지는 않지만 세상에는 지쳤습니다. Tao Yuanming의 "Peach Blossom Spring"은 매혹적인 낙원을 썼지 만 예상 할 수없는 꿈이며, 작가는 현실에 대한 무력감과 더 나은 삶을위한 열망입니다. 그러나 물 속에있는 달과 같이 몇 명의 작가가 여기서 멈추는 지, 여기에 얼마나 많은 걸작이 태어 났는지 등이 있습니다. 말해야 해.

루산 (Lushan)은 기사, 노란 두루마리, 희미한 필체 및 무거운 역사를 양조 할 수있는 좋은 곳입니다 ...

차가운 빗방울이 "찌르다"는 책은 국가의 침묵의 눈물처럼 그의 손에 꽂혔다. 테이블에있는 청동 차를보고, 집어 들고, 부드럽게 물고, 정말로 쓰다. 3

쓰기, 쓰기 문화 여행. 설명, 역사의 흥망 성쇠를 설명합니다. - 비문

중국의 훌륭한 문명은 그때까지 멸망하고 있습니다. 모퉁이에있는 사람들이 죄인의 역사에 대해 떠올리게하는 사람들이 눈을 감고 있는지, 핑 위핑이 역사에 대한 무관심과 이성의 가혹함으로 돌아 왔는지는 모르겠다. 저는 역사를 이해하고 비판적인 역사에 대해 논평하는 학자들을 항상 존경 해 왔으며 상하이 시어터 아카데미의 Yu Qiuyu 교수는 수학이없는 영웅입니다. 그의 "문화 전통"은 문학과 역사에서 가장 가치있는 작품입니다. 우수한 성적.

이 책은 Yu Qiuyu의 문화 에세이 모음집입니다. 이 기사 중 일부는 다양한 문학상에서 1 등상을 수상했습니다. 이 책의 주요 주제는 문화적 영혼과 삶의 비밀을 추구하는 풍경에 의존함으로써 중국 문화의 역사적 운명과 중국 지식인의 역사적 구성을 탐구하는 것입니다. Yu Qiuyu는 그의 심오한 문학과 역사 서술에 의존하고 있으며, 그의 풍부한 문화적 정서와 예술적 표현에 의해 쓰여진 기사는 중국 문화의 큰 의미를 드러 낼뿐만 아니라 현대 산문에 대한 새로운 패러다임을 제공합니다.

Yu Qiuyu는 독특한 글쓰기 매력으로 독자를 매료시키고 있으며, 쓴 기억, 불안한 마음, 명상 후 휴식, 그리고 늙은 후 젊음입니다. 그는 또한이 책에서 많은 교육을받은 젊은 학자들과 같이 한숨을 쉬었습니다. 그러나 같은 한숨이 다른 곳에서 나타났습니다. 그리고 그 매력 또한 멀리 떨어져있었습니다. "나는 젊을 수도있다."그의 생애는 융통성이있다. 그는 항상 젊음의 열정을 유지하고 늙은 여가의 중년의 시간을 즐긴다. 그러므로 Yu Qiuyu는 항상 시간을 보낸다. 그것은 잡종이다. 따라서 그의 기사는 항상 서로 다른 감정을 섞어 쓰고 있습니다. 예를 들어, 중국 문화의 손실에 대한 그의 슬픔은 젊은이들 사이의 불만과 중년층의 세계 무력감, 노인의 슬픔으로 가득합니다.

어쩌면 일부 견해는 완전히 의도하지 않았지만이 책의 영감의 원천은 분명히 의도적 인 것입니다. 분명히 그는 중국 역사와 문화의 먼지를 발견했다. 중국의 훌륭한 문명을 장려하는 오늘날의 번영 시대에, 그러한 여론은 당연히 더욱 두드러집니다. 고대 중국 문명은 예로부터 번창 한 시대를 만들어 냈습니다. 한 번 번성하여 대대로 사라져 버린 문화를 보존하기 위해 사람들은 모가 오 석굴, 도강 안, 평범한 아치 등의 대형 건물을 꾸준히 지 었으며 문화는 여전히 인쇄되어 있습니다. 흔적. 그러나 사람들의 이상은 항상 좋지만 그 세월은 사람들에 대한 것이고 변화는 끝이 없습니다. 어떤 것을 제한하기를 원하는 사람들은 인공적이지만 시간이 지나면 씻겨 나갈 것입니다. 최종 분석에서, 그것은 여전히 ​​역사의 룰렛에 공백이다. 역사적인 먼지는 구원받을 수 없으며, 많은 학자들은 슬픔에서 회복하고 있습니다. 그들은 항상 자신이 속하지 않은 고통을 가지고 산다. 그러므로 "과거와 현재의 얼굴"은 내가이 책에서 배웠던 현재 중요한 주제이며, 또한 이것이 Yu Qiuyu의 연구와주의의 주제라고 믿는다. 역사적 상황을 진정으로 인식 할 수있는 사람들 만이 역사적인 바퀴를 기반으로 자신의 트림을 인쇄 할 수 있기 때문입니다.

고리 버들을 가지고 복숭아 가지를 접을 수 있습니다. 차 한잔하고 좋은 책을 읽으십시오.

문화 여행 독서 노트

역사에 대한 열정은 항상 삶의 부담을 가중시키고 삶의 감각을 야기한 역사의 변천에 의해 느껴집니다. Yu Qiuyu의 "Cultural Tragedy"에 대한 유덕화의 첫 번째 독서는 항상 그의 강력한 솔질과 거만의 슬로건에 한숨을 내 쉬어합니다. Yu Qiuyu의 아름다운 본문을 감상하는 것은 나에게 영적 세례이며, 문화적 반영을위한 여유 공간을 제공합니다.

어떤 사람들은 Yu Qiuyu 선생님이 쓴 기사가 너무 씁쓸하다고 말합니다. 특히 "문화적 어려움"이 그렇습니다.

실제로 기사 작성은 쉬운 일이 아니며 문화적 역사적 계획에 관한 책을 쓰는 것은 "씁쓸한"일입니다. "문화적 어려움"이 가장 광범위한 "쓴"말로서, 아마도 광범위한 범위 때문에, 역사적인 음모가 가장 깊고 흥미 진진합니다.

그와 같이 시작할 수있는 에세이 모음집은 왕 유안 루와 같이 역사적인 배경을 가진 사람과 관련이 있습니다. 왕 유안 루는 독자적인 마음의 가장 깊은 곳에서 약한 국가적 자존심을 나타낼 수 있습니다. 소심한 것 외에도, 그것은 역사가들 외에도 오랫동안 손대지 않은 먼지 투성이의 역사적 파편들을 그렇게 세밀하고 생생하게 기록 할 수있는 사람이 거의 없기 때문입니다.

다른 에세이 모음집은 그런 큰 얼굴을 가질 수 없습니다. 수필가 또는 Yu Qiuyu와 같은 다른 문학 석사가 거의 없기 때문에, 역사의 모든면을 측정하기 위해 조국의 유명한 산과 강을 방문하기 위해 두 다리를 의지하십시오.

유 치유 (Yu Qiuyu)가 지금까지 자신의 다리를 가졌기 때문에 그의 기사는 사람들이 매우 편안하게 느끼게하지 않을 것입니다.

읽고 싶지만 쉽게 읽을 수 없다는 느낌이 들었습니다.

유 치유 (Yu Qiuyu)는 자신의 다리에 여러 가지 방법을 사용했기 때문에 그의 기사를 읽으면 긴 여정에서 항상 쓴맛과 피곤함을 느낄 수 있습니다.

그러나 "괴로움과 피곤함"같은 느낌이 없다면, 독자는 도착 때문에 행복하지 않을 것이며 중도 반환에 실망하지 않을 것이며 미래에 당혹 스러울 것이 아니라 오랜 시간 동안 검색하는 데 헛되지 않을 것입니다. 우울하고, 기사의 장엄한 기복, 기쁨 또는 슬픔에 몰두하지 않을 것입니다.

역사의 긴 강에서는 많은 사람들이 가을비처럼 용감하게 갈 수 있지만 그저 침착하고 고통스럽게 드러나기 때문에 역사의 대부분이 우리에게 고통과 상처를 남겼습니다. 치유하기도 어렵습니다. 어떤 사람들은 시간을 걱정으로 생각할 수 있습니다. 어쨌든 어떤 사람들은 그것을 할 수 없으며, 그들은 쓴 맛을 반복적으로 씹을 것입니다. 그리고이 괴로움은 대대로 이어질 것입니다.

Yu Qiuyu는 "Cultural Hardships and Ruins"에서 다음과 같이 썼습니다 : "폐허는 파괴, 장례식, 심사 및 선택이며, 시간의 힘은 땅에 흔적을 남겨야합니다. 어제는 오늘과 내일 같은 것이 없습니다 폐허가 교과서이며 지리를 역사로 읽어 보자 폐허는 과정이며 인생은 오래된 폐허에서부터 새로운 폐허가됩니다. 장래에 시들을 것이므로 폐허가 목적지이고, 갱신은 폐허를 기반으로하므로 폐허가 출발점이며, 폐허는 진화의 긴 사슬이다. "그는 전체 국가의 문화에 반영했다. "중국 왕조 (Back of the Chinese Dynasty)"에서 그는 한 국가의 성공 또는 실패와 문화적 패배의 원인에 대해 논평했다.

제가 가장 염려하는 부분은 "비와 비의 거리"입니다. "계단을 올라갈 때 내 발자취가 매우 느립니다. 나 자신에게 묻습니다 : 여기 있습니까? 중국 출신은 어느 곳입니까? 학자들? "이 문장을 요구하면서, 내가 스스로 선전 한"학문 "학자가되게해라.이 단어는 정말로 나의 개인 여행과 너무 멀리 떨어져있다. 나는 세계에 문명에 들어간 최초의 민족 중 하나 인 중국 민족이 독특하고 아름다운 상형 문자를 만들어 간단하고 단순하게 만든 다음 그것을 논리적으로 창조했다. 용지 및 인쇄. 이 모든 것이 책의 바다를 즉각적으로 안내하고 훌륭한 중국 문명을 전파해야했습니다. 그러나 잔인한 전쟁은 거의 끊이지 않는 선명하고 얇은 종이를 태웠다. 무한한 무지는 가끔 깨지기 쉬운 지혜를 삼켰다. 책을 쓰고 인쇄하기위한 모든 조건을 창조 한 국가는 많은 책을 소유하고 보존 할 수 없으며, 책은 항상이 땅의 희귀하고 이상한 괴물입니다. 따라서이 나라의 영적 세계는 오랫동안 산만해진 상태와 자발적인 상태 때문에 종종 어디서 왔는지, 어디로 갈지, 누가 누구인지, 무엇을해야 할지를 모릅니다. 고 대 서적의 복원에 종사하는 사람들은 더욱 고민하게하십시오. 제사장의 분노를 치료하고 불행한 감정을 슬퍼하는 것이 가능합니다.

Yu Qiuyu의 문화적 어려움은 편안하고 평온한 삶을 피하고 문화 탐험의 정신적 인 성역을 향해 나아가는 그의 발걸음을 따라 가기를 고대하게했습니다.

문화 여행 독서 노트

산문은 역사의 무게를 정말로 쓸 수 있습니다.

Yu Qiuyu의 문학적 재능은 물론 훌륭합니다. Huacai Mingli의 수사학은 잘 조직되고 유창하지만 가장 인상 깊었던 것은 역사적인 안개가 그 그림 뒤에 있다는 것입니다. 더 평범하고 단순할수록 더 움직입니다. 왕도시의 장거리 외국 학자들은 Tianyige 입구의 물인 Dunhuang 문화 유적지와 파빌리온에있는 깊은 물과 관에있는 대추를 가져 갔다. 아치 밑의 수녀원의 여성 교사들은 구식이었다. 아치 밑의 통로에있는 조각상에는 겨울철 매화 꽃잎을 들고 보라색 실크 우산을 들고있는 2 명의 간호사가 아이들을 보내고 손을 흔들어 준 작은 수갑이 달려있었습니다. 그림이 캐릭터에 고정되거나 일시 정지되거나 다른 장면으로 점프하고 일시 중지됩니다. 일단 당신이 가만두면, 멈춰서 놓아주세요. 그리고 광활한 심오한 중국 문화사는 영혼의 정신으로, 더 이상 추상적이지 않고 더 이상 지루하지 않고 굴욕의 일부로도 이미지가있을 것입니다. 굴욕에 부담을 줘야합니다. 특정 수출.

처음으로 "The Cultural Hardship"을 읽었을 때,이 책의 느낌은 복잡했습니다. 감정을 제외하고, 일부 장의 성가심 또한 강했습니다. 이런 종류의 권태는 저자가 역사적인 대변인의 입장에서 일어 서서 울프 산기슭에있는 기사에서 절정에 이르렀을 때 주로 나타났습니다. 그 크고 비어있는 연설, 항소, 명사, 그리고 관대 한 말들, 중국 문화를 요약하는 음색과 고대와 현대 문학의 운명을 비교하면 사람들은 마음 속에 불편 함을 느끼게됩니다.

이 복잡한 감정은 항상 마지막 페이지로 나를 동반합니다. 그것이 불분명하고 불합리하기 때문에 가슴의 모든 감정이 진정되고 모든 감정이 침강 될 때까지 다시 읽어야하며 오만하거나 비어있는 느낌이 깊습니다. 모든 말은 깊이 뒤지고 있습니다. 진심 어린 감정과 자백은 "당신은 어디에서 왔으며, 중국 학자의 세대는 당신입니까?"라는 문구와 같이 분출해야하는 깊은 슬픔에 너무 많은 무게와 저축을 가하고 주제 자체가 너무 크고 얕은 곳에서 깊은 곳까지보기가 쉽지 않습니다!

"폐허"에서 쓴 마음으로 표현 된이 진실성은 "방랑자"에서 일종의 침묵이되었으며 "30 년의 무게"에서 한숨을 쉬게했습니다. 갑자기 기질 때문에 떠오른 큰 ​​어휘에 빠져드는 동안 나는 열렬히 진심으로 그런 경건함에 대해 애도했다. 문이 너무 크거나 상관없이, 우리 시대에 누가 그 같은 체중을 감당할 자격이 있느냐에 상관없이, 그 사람이 일어 서서 파도 소리를 지르지 않으면, 외치다. 특정 자격에 대한 배경이 서서 호소력을 요구할 수 있는가? 그러한 시대에 문화는 엘리트의 특권 일 뿐인가?

문화는 어떤 문명 시대이던간에 일관성있는 영적 영감이며 모든 정치적 요인과 사회적 습관을 뛰어 넘어 사람의 기원과 기초를 진정으로 정의하는 힘입니다.

진리 때문에 본문은 고통을 겪을 것입니다.