잇꽃은 좋지만 녹색 잎이 필요합니다.

이야기 1 : 잇꽃이 좋지만 녹색 잎을 필요로합니다.

젊은이가 있는데, 아버지는 포도원의 주인이고, 그는 정원의 주인이고, 언젠가 아버지처럼 성공적인 포도 공급 업체가 될 것이라는 것을 알고 있습니다. 그러나 그것은 미래입니다. 그는 여전히 묶여 있지 않고, 여행을 떠나 색색의 세계를 만져야한다는 사실을 이용하기를 원합니다.

올해는 아버지가 돌아가 셨습니다. 그는 현장에서 돌아가 슬퍼하고 가족 사업을 이어 받았다.

그는 포도원 몇 발을 돌았고, 한숨이 들었습니다. 어린 시절 정원에서 놀아온 기억은 여전히있었습니다.

놀랍게도 가족의 사업을 이어받은 첫 번째 일은 울타리가 포도를 만들어서 헛되이 착륙 할 수 없기 때문에 포도원 주변의 모든 울타리를 차단하는 것이 었습니다.

그러나 울타리를 자른 후에 사람과 동물이 포도원으로 들어갈 수 있습니다. 모든 포도 나무가 손상 될 때까지, 그는 울타리가 포도를 가질 수는 없지만 포도원을 보호 할 수 있고 포도 나무만큼이나 중요하다는 것을 깨달았습니다.

명상 이야기는 불교의 작은 이야기입니다 : 홍화가 좋지만 녹색 잎이 뒷받침되어야합니다. 녹색 잎은 단순한 장식이 아니라 보호의 일종입니다. 사람의 능력은 더 크고 더 많은 업적이 있으며 주위 사람의 도움으로도 분리 할 수 ​​없습니다.

이야기 2 : 정상적인 마음은 길입니다.

Longyashan 거주는 오랫동안 명상 이었지만 효과적이지 못했습니다. 진실에 대한 철저한 이해와 자연을보기 위해 그는 Nanshan Cuiwei Zen Division의 끝으로 가서 Zen에 참여하기로 결정했습니다. Zhongnanshan에서 그는 진심으로 충고를 구하지 만, 한 달이 넘은 시간 동안 그는 Cuiwei 선생님에 의해 소환 된 적이 없습니다.

어느 날 그는 법원에 가서 Cuiwei Zen Master에게 물었다. "학교는 몇 달 동안 선 (禅)의 선생님에게 왔습니다. 왜 선 (禅) 선생님이 법을 보여주지 않습니까?"

Cui Wei를 듣고 선생님은 "What is it?"라고 물었다.

이 반론은 가족이 주도권을 잡는 것을 불가능하게 만들었고 학교에 작별 인사를해야했습니다. Deshan의 Kluang 경험은 Nanshan 말기의 경험보다 낫지 만 몇 달 간은 아니 었습니다.

어느 날, 그는 용기를 가지고 선 (禅) 선생에게 말했다. "학자는 데산의 선 (禅) 선생에 대해 오래 전부터 알고 있었지만 오랫동안 여기에 있었지만 나는 불교 경전을 가지고 있지 않다."

Deshan Zen은 교사의 말을 듣고 "What is it?"라고 대답했다.

클루 안은 매우 놀랐다. 두 명의 선 (禅) 선생님의 대답은 일치했지만 아직 갈 길이 없었다. 선택의 여지가 없다면 그는 동산 동굴 교사에게 옮겨 학교에 다녔다.

어느 날, 클랑은 Dongshan의 좋은 선생님에게 "달마는 좁은 곳에 있고 교사는 선생님이다."라고 물었습니다.

Dongshan의 좋은 교사는 그에게 말했다 : "물이 거꾸로 흐를 때, 나는 다시 너에게 말할 것이다."

우리의 무지와 고민은 물 흐르는 것과 같으므로 우리는 깨달음에 대해 생각해야하며 삶과 죽음의 흐름을 번복해야하며 세상의 의견을 따르고 물을 따라 흘러 갈 수는 없습니다. 이 문장을 듣고 나서 용의 선 (en) 주인은 마침내 그것을 깨달았다. 세계는 명상에 참여하기 위해 의심을 사용합니다.

이 경험을 사용하여 선 (禅)에 참여하고, 선 (禅)에 참여하는 길을 묻고, 마지막으로 평범한 마음을 사용하여 선 (禅)에 참여하십시오. 세상의 우리의 삶은 모순과 망상 속에 있습니다. 물의 역류를 이해할 수 있다면 정상입니다. 의심, 더 이상 정상적인 심장. 소위 선은 정상적인 마음입니다.