허난, 강소 등 학교의 도덕 교육 연구 조사 보고서

허난, 강소 등 학교의 도덕 교육 연구 조사 보고서
Writing : Zhong Li, Deng Xiaofu, Wang Lizheng 초록 : 조사 활동의 기본 상황 II. 학교에 포함 된 도덕 교육의 요소 - 도덕 교육의 특징 분석 III. 계몽과 반성 4. 제안 1. 조사 활동의 기본 정보 도덕적 교육은 학교 일의 초점이며, 더 어렵습니다. 중학교 도덕 교육의 현재 상황은 무엇입니까? 사람의 도덕적 성장은 어디에서 시작됩니까? 학교에 포함 된 도덕적 교육 요소는 무엇입니까? 도덕 교육의 효과를 어떻게 높이는가? 이러한 문제로, 중학교 교장 선생님 세미나의 8 단계의 플랫폼으로 Zhong Li, Liu Boning, Deng Xiaofu, Wang Lizhen, Gesang Luobu 등 5 명의 교장이 위의 문제를 해결하기 위해 학교의 도덕 교육 연구 그룹을 구성했습니다. 탐색하십시오.
연구는 3 단계로 나뉘어져 있습니다. 첫째, 준비 단계는 이론적 연구, 그룹 토의, 전문가지도, 연구 계획 수립 및 설문지 작성, 둘째, 심층적 인 학교 관찰, 인터뷰, 설문 조사 등을 통한 조사 단계는 중학교의 도덕 교육을 조사하고, 분석과 연구의 단계이며 조사에서 얻은 재료와 재료를 분류하고 결론을 도출합니다.
조사 기간 동안 상해에서 5 명, 강소에서 2 명, 허난에서 12 명, 회기 9 회, 수업 일에 대한 설문 220 점을 포함 해 총 19 개의 학교가 방문되었다.
둘째, 도덕 교육의 요소 - 도덕 교육의 특성 교장의 교장에 대한 도덕 교육의 영향력은 학교의 영혼이다. 교장의 비전은 학교의 비전을 결정한다. 교장의 추구는 학교의 추구, 교장의 성격 및 취향을 결정한다. 학교의 교사와 학생의 성격과 취향에 따라 이상과 열정, 인본주의 보살핌 및 예술적 소양으로 가득 찬 교장이 학교에서 가장 좋은 도덕 교육 리소스입니다. 이는 상하이와 다른 장소를 방문했을 때 깊은 인상을 받았습니다. 합격 한 학교를 되돌아 보면 허난 2 차 실험 중학교의 사장 인 Lu Guiying, 상해 허난 안양 8 중학교 총장, Kaifeng Qiushi 중학교 장 Jianping의 사장 인 Shanghai Caoyang Second Middle School은 의심 할 여지없이 우리를 잊을 수없는 곳으로 만들었다. 그리고 깊은 인상. 4 명의 교장의 공통된 특징은 겸손하고, 단순하며, 관용적이며, 평화 롭고, 교육 꿈과 추구로 가득 차 있으며, 교사로서의 교사이며, 그들이 사랑하고 노력하는 직업으로서의 교육입니다. Li Fengjie 총장의 문학적 업적 인 Li Han 대통령과 Zhang Jianping 대통령의 예술적 소양과 Lu Guiying 대통령의 관용과 겸손은 학교 문화와 교사와 학생들의 태도에 다른 형태로 반영되며, 4 명의 교장은 혼합 감정을 가지고있다. 성격 특성과 교육 목표 : 대인 관계의 중요성을 강조하고 교사와 학생의 평등 추구, 영적 평등 추구, 사람들을 교육한다는 목표에서 Lu는 "선샤인 청년 육성"을 제안했고 Li 회장은 "모든 어린이에게 맑은 마음으로 왕 회장은 "건강한 사람"이 가장 중요하다고 믿습니다. Zhang Jianping 장은 "중국의 Pavresh 중학교"라는 책에서 "중국인의 현상 유지와 치열한 고용 경쟁을 바꿀 수는 없지만 스스로를 변화시키고 교육을 변화시킬 수 있습니다. 아이디어는 시대의 발달에 발 맞춰 학생들의 심리와 더 잘 어울리도록 교수법을 바꾸고, 그들의 태도를 바꾸고 학생들에게 긍정적이고 낙관적 인 인생관에 영향을 미치도록하는 것입니다. "
교장의 이상적인 추구, 교사와의 평등과 조화의 작업 환경, 그리고 교장이 만든 정직하고 친절한 대인 관계 환경은 종종 더 문화적으로 매력적입니다. 우리가 상하이 타임즈 중학교에 있었을 때 학생들은 놀이터에서 우리와 이야기하고 있던 우지 위 (Wu Zhiwei) 회장이 여러 층의 강의실에서 나왔다는 것을 알게되었고 우 (Wu) 회장에게 안녕하세요. 교사와 학생 간의 관계는 분명합니다. Zhang Jianping 장이 학교 운영 경험을 요약하면 "나의 성공은 사업이나 사업에 상관없이 사람들의 정통하고 정교한 현대 사회가 필요하다는 것을 증명하지만, 정직하고 실용적인 사람들에게는 정직과 실용이 필요합니다. 사회는 특별하게 후회하고 여분 관대하다. " 몇몇 교장은 독특한 문화적 매력을 지닌 학교의 교육 자원을 모으고 교사 문화를 이끌어 교사 문화를 통해 문화 교육의 실천에 직접 참여시키고 개별화 된 방식으로 제시함으로써 여러 학교를 확보하게됩니다. 비범 한 발전.
선생님의 시위에 대한 도덕 교육 시범에서 북경 사범 대학의 교수이자 박사 감독관 인 Xiao Chuan은 "교육의 지혜와 진정한 느낌"이라는 책에 다음과 같이 썼다. "선생님의 외모와 도덕적 교육, 선생님의 교사는 학생들의 중요한 학생이며 교사는 매너, 표현, 구두 표현, 드레스, 눈 등을 개발하는 데 매우 소중합니다. "조사에서 우리는 교사에게 눈을 떼고 교사를 통해 학생들을 관찰했습니다. 선생님에 대한 학생들의 반성을 통해 우리는 서휘 지구 상하이 실험 학교, 상해 유카 중학교, 중학교, 애국 학교, 허난 2 차 실험 중학교, 정주 후민 중학교, 낙양시 안양 8 중학교에 재학 중입니다. 교사, Kaifeng Qiushi 중학교, 정주 26 교사 연락처 및 인터뷰 정말 선생님의 헌신, 열정, 화합, 친절, 괜찮은 좋은 정신을 느꼈다. Yucai 중학교에서는 33 년 동안 가르치고 있으며 26 세의 선생님이었던 음악 선생 인 Chen Fengying과 인터뷰를했습니다. 그녀의 경력, 학급 수업에 대한 이해 및 학생들에 대한 깊은 사랑이 있습니다. 그녀의 행복한 미소에서 우리는 다시 한 번 학생 성장에 교사의 중요성을 느꼈습니다. 우리가 방문한 19 개 학교 중 교장 선생님은 교수진 구성의 중요성에 대해 이야기했습니다. 예를 들어 학교로의 변환이 극도로 어려운 Luoyang City 2 중학교는 훌륭한 사회적 명성과 단순성, 근면하고 진취적인 학생 그룹, 교사와의 만남, 활기차고 젊고 열정적 인 선생님들로 구성된 팀이 우리는 4,700 명의 학생과 78 개의 환경과 시설로 구성된 대규모 대학을 보았습니다. 상대적으로 후진적인 상황에서 잘 관리됩니다. Zhengzhou 26은 전체 교사 시스템을 통해 각 교사의 직업 의식, 책임 의식 및 시위 의식을 강화했습니다. 전형적인 모델을 통해 예를 든 상하이 타임즈 중학교는 사람들을 가르치고 교육하는 교사 교육 분위기를 형성하고 모든 교수진과 직원을 윤리 실무자가되게합니다. 샤오 촨 (Xiao Chuan)은 "교사의 전문적인 수준은 양질의 교육입니다. 조건,이 양질의 교육은 확실히 학생들을위한 사상 및 도덕 교육을 포함합니다. " 우리는 교육의 도덕성이 주로 교사의 도덕성에서 비롯되며 교사의 도덕적 성격이 도덕적 문화의 가장 중요한 자원임을 확신합니다. Suhomlinski는 "선생님은 학생들의 도덕적 지도자가됩니다. 항상 원칙에 관해서 이야기하는 것이 아니라 사람들에 대한 태도, 미래 시민에 대한 자신의 태도 및 교사가 될 수있는 능력 때문에. 그는 도덕적 기준이 높기 때문에. "
"교육은 사람들과 영혼 사이의 가장 미묘한 접촉입니다."교사의 도덕적 성격은 교육의 기초입니다. 그러므로 교사는 교육 학생들에게 말과 행동, 미덕 등을 교육하여 사람들을 교육해야합니다. 우리는 문화에 종사하는 교사가 훌륭한 문화 유산, 기질, 양질을 가져야한다고 생각합니다. 학자 인 교사는 학자와 동일한 지식, 기술 및 지속적인 학습 태도를 가져야합니다.
수업 중산층의 도덕 교육은 학교의 기본 요소이며, 수업은 학생들의 자기 계발을위한 가장 기본적인 입장이기도합니다. 모든 학급에서 독립적 인 교육과 자기 계발이 없다면 학교 차원에서의 독립적 인 교육과 자기 계발은 공중의 성 (城)과 같다고 할 수 있습니다. 수업 구성은 주로 수업 문화 구성을 말하며, 성격 매력, 호소력, 사심함, 개성 등이 포함되어 있으며, 각 학교마다 다양한 수업 안내 훈련과 수업 문화 건설이 있습니다. 별로 관련이 없습니다. 검사를하는 동안 훌륭한 수업은 수업 문화 구축에 큰 관심을 기울여야 함을 알게되었고, 교사는 보통 수업 신념을 수립하고 수업 규칙을 수립하며 유명한 따옴표를 빌리고 수업 노래를 만들고 수업 조직을 개선하고 수업 활동을 풍부하게했습니다. 수업 환경을 최적화하고, 교사 - 학생 커뮤니케이션 및 가정 - 학교 상호 작용 메커니즘을 수립하고, 수업에 대한 지역 사회의 인식을 키우며, 조직의 관리 능력과 수업의 응집력을 향상시키고, 반원들의 도덕적 자기 건설을 촉진합니다. 상하이 학교의 수업 구성은 유카이 중학교 교실 입구의 수업 안내, 교실에서의 따뜻한 가정 분위기, Kaifeng의 학교장의 이상이 가장 친밀한 학교 집, 그래서 각 클래스 따뜻한 이름이 : 파라다이스, 새로운 스타 샤인, 썬 하나님, 해피 홈, 선샤인 존, Feimengyuan, 꿈 보트 ... 각 교실 입구에 작은 칠판이 있습니다. 작은 칠판에는 "정원사의 심장 언어"가 쓰여지고 선생님과 학생들은 따뜻한 대화를 나누며 강소성 샹양 (Huiangwen) 중학교의 강의실에는 수업 목표가 있으며 서휘 (Xuhui) 학구 학교 첨부 He Weiwei 조직의 주제 수업은 처음부터 끝까지 학생들이 진행하며, 서사, 반성, 공연 및 스토리 텔링을 통해 이상을 달성하고 실생활과 인내에 의지하는 근면을 설명합니다. 이런 종류의 학생들 간의 의사 소통은 학생들의 자기 교육을 효과적으로 실현합니다. 검사 과정에서 우리는 계급 및 계급 문화 건설에 대한 220 개의 설문지를 발행하고 220 개의 사본을 회수했습니다. 불완전한 조사에서 전체적으로 학교의 반 지도자 팀이 더 젊고 반 지도자 팀이 73 명이 었습니다. %는 40 세 이하의 중년 및 중년 교사로 젊고 활기차고 수업 리더의 95 %가 직업 훈련을 받았으며 응답자의 84 %가 5 년 이상 수업에 종사하고 있으며 69 %의 학생들이 외향적입니다. 유형의 성격, 클래스 리더의 94 %가 믿는다 : 학생들을 존중하고, 엄격하고 세심한 배려, 학생들을위한 엄격한 요구, 다양한 종류의 수업 활동 구성, 수업에서의 진취적이고 긍정적 인 분위기 조성. 건설의 열쇠와 학생 설문지에서 우리는 학생들에게 강한 감각, 따뜻하고 쾌활한, 친근하고, 친근하고, 공정하고 공평하며, 다재다능하고, 돌보고 ​​신뢰하는 학생, 학생에 대한 엄격한 요구 사항, 학생들에게 동기 부여라는 좋은 점이 있다는 것을 알게되었습니다. . 아이들이 성장할 때 가장 기억에 남는 것들 중 하나에 대답하고 그에게 가장 큰 영향을 줄 때 92 %의 학생들이 볼 게임, 스포츠 게임, 연설, 하이킹, 줄다리기, 촛불 저녁, 노래 경쟁에서 성장에 가장 큰 영향을 미치는 사람들에 대해 이야기 할 때, 71 %의 학생들이 수업 가이드를 선택 했으므로, 훌륭한 수업 리더 인 학생들의 성장에 중요한 역할을하는 지도자가 있다는 것을 알기가 어렵지 않습니다. 중요한 역할.
지적 교육 활동에서 도덕 교육은 학교의 도덕 교육에 대해 말하며 도덕 교육과 청소년위원회에 대해 자연스럽게 생각하며 수업지도와 다양한 도덕 교육 활동을 생각하게 될 것입니다 교육부의 교사는 단순한 지식 전달자 일 뿐이며 도덕 교육을 포함하더라도 조금은 물이거나 도덕적 교육을 강요 받고 있습니다. 교육 요구 사항의 침투, 도덕 교육은 지적 교육의 전 과정을 통해 실행된다는 것은 알려지지 않았습니다. 상하이 유카 중학교의 윤준우 (Dong Junwu) 회장은 도덕 교육의 주요 경로가 교실에 있다고 강조하면서 "우리는 사회적 실천, 주제 교육, 팀 활동 등 긍정적 인 교육 효과를 부정하지 않으며 심지어 학생들의 마음에 충격을 줄 수있는 사람들도있다. 교실은 기본적인 교육 방법이자 도덕 교육의 기본 방법이라는 것을 인식해야하며 학생들은 대부분의 시간을 교실에서 보내며 그들의 말과 행동, 행동은 모두 학생들의 도덕 교육과 행동에 관한 것입니다. 능력은 자격을 갖춘 교사가 교실에서 학생들의 말과 행동,시기 적절한 교육을 이해할 수 있어야하므로, 도덕 교육의 효과를 향상시키는 데 중요한 요소입니다.이 교육은 교사 일 수도 있습니다. 예를 들어, 독립적 인 숙제, 연습 및 시험, 정직 교육, 수업이 늦지 않은 경우와 같은 한 가지 문장, 한 가지 행동, 한 가지 눈 그리고 교육적 효과가 현저합니다. 조기 퇴학, 이것은 지키는 교육이며, 커리큘럼 규율 준수는 다른 학생들에게는 영향을 미치지 않습니다. 이것은 자기 훈련입니다. 교육 : 교사의 설명과 반 친구들의 연설을 듣는 법을 배우십시오 이것은 교육에 대한 존중이며 수업 토론에 적극적으로 참여하는 것입니다 협동 교육입니다 매일 매일 교과 과정에서 일어나는 모든 일에는 도덕 교육에 대한 중요한 자료가 포함되어 있습니다. 재료를 사용하고 이러한 자료를 사용하여 도덕 교육을 실시합니다. "
South China Normal University의 Guo Sile 교수는 "스포츠 교육"책에서 교육과 도덕 교육의 관계에 대해 한 번 토론했다. 교사 기반 교육에서 학생들은 도덕 교육의 주요 원천 인 학습에 지쳤다. 반대로, 학생들이 열심히 공부하고, 열심히 노력하고 열심히 노력할 때, 우리의 도덕적 인 교육은 아주 좋은 토대가됩니다. 이와 유사하게 Shanghai East China Normal University의 Xiong Chuanwu 교수는 획기적인 교실 효율성 향상을위한 도덕 교육에 중점을 두었고, "Understanding Education"이라는 논문에서 교사의 학생 이해와 가르침의 시작에서 학교 도덕의 구성이 시작되어야한다고 제안했다. 그는 관심 집중, 게임에 가깝고, 특별한 보상, 무거운 책임감, 가벼운 포인트 확장, 패러다임 스피치, 성공감, 익명 의사 소통, 전형적 가이던스, 계획, 단합, 제안 등 교실 교육 전략을 많이 제안했습니다. 적극적으로 기다림, 어려움을 푸는 데 도움을주는 21 가지 전략, 자연 분열, 교사 및 학생. 그가 제안한 전략은 의심 할 여지없이 학생들과 학생들의 관심에 초점을 맞추고 학생들의 학습에 대한 관심을 제고하고 학생들이 어려움과 천연 재료를 해결함으로써 어려움을 극복하고 자신감을 얻고 성공할 수 있도록 도와주었습니다. 교사와 학생들의 목적 달성. Shenzhen Xuefu Middle School의 선생 인 Xiang Shilong은 자연스러운 전략을 통해 학생들이 어려움을 겪고있는 학생과 평등 한 관계를 맺었습니다. 학생들은 수학을 좋아하고 수학을 사랑하며 어려움에 직면하고 도전을 받아들이는 것을 두려워하지 않는 좋은 성격을 형성했습니다. 품질, 선생님이 가르치는 훈육은 또한 연말에서 학년의 상단으로 뛰어 올랐습니다. 그는 개인적으로 존경, 돌봄, 신뢰, 평등하고 조화로운 교사 - 학생 관계가 학생들과의 성공이 성공의 열쇠라고 결론지었습니다. 행동의 한 형태로서 교사의 엄격함, 친화력 및 형제애는 학생들에게 중대한 영향을 미치고 점차적으로 학생들이 다른 사람들을 대하는 방식을 형성하여 오랜 시간 또는 평생 동안 학생들에게 영향을 미칩니다.
우리는 또한 상하이 유카이 중학교 교사 Lu Jianting, Wu Yan, Caoyang Erfu 중학교 교사, Yang Jian, Time 중학교 교사 Lu Shhenying, 애국 학교 교사 Chen Ximei, 정저우 4 중학교 정주 교사, 정저우시 교사 등의 강의실에 들어갈 수있는 기회를 놓쳤습니다. 제 8 중학교 교사 인 Liu Zhengfeng이 가르치는 스타일이 다르며 학문 분야가 다르다고 말하면서 학생들은 엄격한 태도, 민주주의 스타일, 훌륭한 개인적 특성 및 매력적인 강의실 교육을 통해 학생들을 끌어 당깁니다. 학문 분야의 깊은 도덕 교육 요소 또한 자연스럽게 학생들에게 스며든다. 예를 들어, Yucai 중학교의 영어 수업은 대기 오염, 수질 오염 및 환경 보호를 자신의 수업에 통합하는 주제를 결합하고, 사전 사회 조사를 통해 오염 원인을 찾아 보고서를 작성한 다음 학생들과 협력하도록 요청합니다. 우리가 의존하는 지구 환경의 질에 대해 학생들의 관심과 생각을 불러 일으키는 환경 보호 조치를 찾으십시오. 동준우 회장이 교실에서 강조한 도덕 교육의 주요 경로는 여기서 가장 좋은 주석을 발견했습니다. 타임즈 중학교의 Yang Jian 선생님은 체육 수업에서 도덕 교육을 말하지 않았고, 교육의 모든면은 도덕 교육과 관련되어있었습니다. 질서있는 교실, 학생들의 열정, 체육 수업에 대한 강한 관심은 그룹이 협력했을 때 다른 사람들에 대한 관심, 팀웍에 대한 감각, 협업 분위기는 모두 공기 중에 있습니다. 정주 (郑州)시 중학교 제 8 중학교의 선생 인 Liu Zhenfeng은 시인들의 정서와 애정 어린 독백, 아름다운 기하학적 이미지와 우아한 음악으로 조화로운 수학의 아름다움과 참신함의 아름다움을 탐구 해 수학의 아름다움과 아름다움을 보여주었습니다.
독일의 유명한 교육자 인 허바트 (Herbart)가 가르치는 궁극적 인 목표는 도덕적 인 성격을 가르치고 배양함으로써 다섯 가지 도덕적 개념을 형성하는 것이라고 생각하는 것처럼 말입니다. 현재의 세계 교육 이론의 주류는 또한 지식의 전달, 능력의 발전, 개성의 형성, 야망의 배양으로 가르칩니다.
인생 경험에서 잘 알려진 교육자 인 Tao Xingzhi는 "인생은 교육"이고 "사회는 학교 다"는 것은 교육과 실생활 사이의 관계를 강조하고 삶의 관행과 사회적 실천을 토대로 교육을 구축한다고 믿습니다. 그는 삶은 생존과 발달을 위해 인간이 수행하는 활동이라고 믿는다. 생활 교육은 생동감 넘치고 활기찬 교육으로 모든 사람이 항상 일하고 모든 사람이 평생 평생 교육을받습니다. 어떤 종류의 삶, 어떤 종류의 교육, 노동의 삶은 노동의 교육을받으며 고귀한 삶은 고등 교육을받으며 예술의 삶은 예술 교육의 대상이되며 건강한 삶은 건강에 종속됩니다 평생 교육은 평생 동안 교육을받습니다. 따라서 교육의 사회적 현상은 삶의 근원이며, 삶은 교육의 중심이며, 교육은 삶을 변화시키고 사회 변혁의 삶에서 중요한 역할을해야한다. 물론 도덕 교육은 도덕 교육을 포함해야하며, 도덕 교육은 삶의 근원이기도하다. 학교 교육에서 도덕 교육의 역할을하기 위해서는 삶을 떠나지 말고 도덕 교육의 중심으로서 삶에 초점을 맞추어야한다. 제 8 중학교 정주시와 허난 지방의 두 번째 실험 중학교, Kaifeng Qiushi 중학교는 실제 생활 도덕 교육의 모델이라고 할 수 있습니다. Zhengzhou Bazhong에는 학생의 현재와 미래 생활과 밀접한 관계가있는 생명 캠프, 노동 지역, 기상 관측소, 모델 비행기, 태양 광 설치 등이있는 "과학 패키지"가있는 종합적인 학생 교육 실습 기지가 있습니다. 학생들이 탐험하고 연습 할 수있는 장소와 시설, "자연의 변화를 느껴", "자연을 이해하는 것의 매력", "행복한 경험, 스스로를 능가하는 것"등 학교에서 개발 한 일련의 과정, 허난성에서 두 번째 실험 중학교에서는 같은 보트, 폭풍우가 많은 삶의 길, 심리 드라마 쇼, 촛불 파티, 캠핑, 정직한 연설, 예술 축제 등의 활동을 통해 학생들은 단결과 협력의 기쁨, 변화의 관심, 교사와 학생들의 상호 이해를 완전히 체험 할 수 있습니다. 자연의 아름다움, 무거운 책임, 부모의 어려움, 삶의 어려움, 정직의 가치, Kaifeng Qiushi 중학교는 캐리어, 학생 중심으로 경험을 기초로하고 감정의 목적은 학생들이 완전히 맛 보자 삶을 배우고있는 것, 높은 품질, 잊을 수없는 학교 생활이란 무엇입니까? 활동은 재미 있고, 재미 있고, 어린애 같고, 진정한 느낌과 관심으로 가득 차 있습니다. 예를 들면 : "카니발 어느 날 밤"필드 활동, 축제 시리즈 활동, 오늘 내 가족 활동, Xiaoxing 선택 활동, 제품 마케팅, 사회 조사, 현장 교육, 생존 교육, 옐로 강 하이킹, 따뜻한 겨울, 국가 재미있는 게임, 계절 스타일 경쟁, 무제한 커뮤니케이션, 손 잡고, 지역 사회 봉사, 자체 콘서트, 개회식, 흩어져있는 학교 행사, 졸업식 및 학교 내외부의 다채로운 활동. 이러한 활동을 말로 표현했을 때, 우리는 학교의 좋은 의도를 느꼈고, 교사의 위대함을 느꼈고, 학생들의 행복을 느꼈습니다. 왜 59 명의 사립 학교가 가까운 학교로 발전 할 수 있었는지 이해했습니다. 4,000 년 된이 대학은 학부모와 학생을위한 명문 학교가되었습니다. 부모가 말했듯이, 진리 추구는 지식을 추구하는 것뿐만 아니라 훌륭한 학생이기도합니다. 학생들의 삶을 진정으로 책임지고있는 훌륭한 학교입니다.
도덕 교육의 많은 학자들은 공통 가치 체계, 행동 규범, 의사 전달 방법, 습관, 사고 방식, 스타일, 특정 환경, 분위기, 전통 및 스타일과 같은 학교 문화를 논의 할 때 이러한 기본 요소에 관여했습니다. 개인은 독특한 기질을 개발할 수 있기 때문에 각 학교마다 고유 한 스타일이 있습니다. 예 : 상하이 유카 중학교, 중학교, 애국 학교, 강소 화이엔 중학교 이전 학교, 안양시 중학교 8 학년 등, 우리는 풍부한 문화적 분위기와 역사가 느껴진다. 학교 건물은 그렇지 않다. 우리의 관심을 끄는 데 너무 중요한 것은 우아한 교장, 열렬한 직원, 활기차고 사랑스럽고 정중 한 학생, 질서 정연한 환경입니다. 우리는 계속 매혹적인 부부와 흥분을 느껴 보시기 바랍니다. 연예인은 유명한 말, 일하는 모토, 모토를 자극하고 교사와 학생의 매혹적인 작품, 선생님과 학생 간의 말로 표현할 수없는 존경심, 친절하고 우호적 인 말투를 기억합니다. 저는 "고대와 현대의 나무를 움켜 잡고 중국과 중국을 세계에 유지하는 것"이라는 학교 정신으로 살았습니다. "사랑과 슬로건의 중후 함을 깨달았으며 항상 감사 드려요."
교화 란 무엇인가? 샤오 촨 (Xiao Chuan)은 "교육의 형식"이라는 에세이에서 다음과 같이 썼다. "교육의 존재의 가장 중요한 형태는 윤리입니다. 특정 상황과 분위기에서 호소력과 매력을 통해, 성실한 내러티브, 펼쳐짐, 인간이 자연스럽게 드러내는 태도와 감정으로 가득차 있으며, 학생들에게 미묘한 영향을주고, 봄 비가 내리고 소리를 가꾸어줍니다. 숨겨진 커리큘럼 도덕 교육의 가치 방향 이탈은 도덕 교육의 도덕적 지향성의 이탈입니다. 윤리가 학생들의 삶의 경험과 실제 사고와 상충 될 때 학생들은 수동적으로 순종하고 맹목적으로 순종하고 감소 할 수밖에 없습니다. 현실과 적절하고 도덕적 인 교육은 학생들이 구강 분리와 생활 행동의 이중 성격을 쉽게 형성 할 수 있도록 동기 부여되고지도되어야하며 특히 학교 운영 사고에서 일부 학교는 맹목적으로 캠퍼스 환경을 추구합니다. 고급, 우아한, 소위 "브랜드"효과, "권위있는 학교"스타일뿐만 아니라, 고등 교육 기관의 심사와 평가에 응하여 학교는 학생의 정서적 경험과는 거리가 먼 표면적 인 기사를 작성하여 학생의 성격 구분을 악화 시켰으며 두 번째는 도덕적 교육의 기능적 방향성의 편차였습니다 도덕 교육은 학생들에게 과감한 동기와지도를 제공하지는 않습니다. 학생들은 그러한 도덕 교육이 정보 전달에서 일방적 인 가르침을 가지며 그 동기는 외부적이고 학생의 요구로 내면화되지 않을 것입니다.
소홀히 한 도덕 교육 문제는 여전히 존재한다. 모든 교육 기관이 전체 교육에서 도덕 교육의 기본 상태를 명확히 이해하고 도덕 교육을위한 끊임없는 노력을 기울일 수는 있지만 교과 과정의 가르침에 비해 도덕 교육은 여전히 ​​실시되고있다. 위치에있다. 일부 학교에서는 도덕 교육이 다른 학생과 학생들의 전반적인 생활에서 벗어나는 별도의 교육 활동으로 간주됩니다. 교장 선생님과 선생님의 주된 에너지는 주제 교육이며, 출석률은 향상되고 있습니다. 이것이 교육 선택 기능의 요구 사항이기 때문에 학교를위한 사회 집단의 요구, 자녀를위한 부모의 유일한 궁극적 요구 사항, 그리고 학교의 생존과 발전을위한 필수 조건입니다. 이 사회적 맥락에서 교장과 교사의 사회적 책임은 그리 강하지 못하다. 도덕 교육의 목표는 학교에서 큰 문제가없는 학생들에게만 국한되며, 일반적으로 장래의 성인기와 발달에 많은 관심을 기울이지 않는다. 따라서 도덕 교육은 노동 분업에있어서 ​​비합리성을 처음으로 나타 냈는데, 일반적으로 학교 도덕 교육은 학교 당원 서기 또는 부통령을 담당하고 교직원과 재정력을 습득 한 교장은 도덕 교육에별로 관심이 없다. 도덕 교육 기관의 직원과 힘은 매우 희박합니다. 도덕 교육을 수행하기위한 도덕 교육 커리큘럼, 팀 구성, 수업지도 및 전문 도덕 교육 기관에만 의존하십시오. 도덕 교육의 가장 중요한 힘인 주된 관심사는 학생들의 학습 문제를 해결하고 학생들의 도덕 교육에 덜주의를 기울이는 것입니다. 교육부의 다른 교사들은 도덕 교육에 관심이 없으며 모든 학교와 모든 교직원이 모든 시간과 공간에서 도덕 교육을 이해할 수있는 공동의 힘을 형성하지 않습니다.
도덕 교육의 효과가 여전히 강하지 않다는 사실은 여전히 ​​존재한다. 대부분의 학교는 교과 교육과 비교하여 도덕 교육의 효과성에 대한 탐구를 적극적으로 수행하고 일련의 조치를 채택했지만 각 학교의 탐사는 여전히 상호 통치의 상태에있다. 의사 소통, 도덕 교육 방법 및 접근법은 아직 미숙하고 연구는 철저하지 않으며 완전한 시스템을 구성하는 이론은 없습니다. 도덕 교육 과정에서의 삶과 활동, 생동감의 본질적 특성에 대한 이해가 부족하여 도덕 교육은 교수 과정과 마찬가지로 생각되며 도덕 교육의 시험과 같은 도덕 교육 커리큘럼을 통해 정립 된 도덕 교육 내용을 심어주고 점수가있는 학생들의 도덕적 재배를 측정한다. . 학교와 교사는 도덕 교육 커리큘럼에 대한 새로운 개념을 확립하지 않았으며 도덕 교육과 교수법을 분리하기 위해 여전히 "주제 교육에서의 도덕 교육 내용 침투"를 옹호하고있다. 결과적으로이 침투는 둔하고 창백 해 보입니다. 너무 많은 가짜는 학생들의 분노를 불러 왔습니다. 도덕 교육과 도덕 교육을 제외한 학생들은 도덕 교육 과정에서 "영적 해체"로 부상했습니다. 둘째, 도덕 교육 과정에서 형식주의의 경향이있다. 원래 학교 도덕 교육에는 효과적인 캐리어가 없었기 때문에 대부분의 학교는 도덕 교육을 시행하기 위해 다양한 활동을 설계해야했으며, 이는 상호 관련성이 부족하고 점진적으로 진행될 수 없었으며 학생들의 내부 필요와 조화를 이루지 못했습니다. 일부 활동은 도덕 교육에만 근거합니다. 활동을 계획 할 때 상사가 발급 한 도덕 교육 과제를 고려하고 학생들의 실제 도덕적 토대와 도덕적 요구를 고려하지 말고 학생들에게 "지금 도덕 교육을 원한다"고 분명하게 말하면서 도덕 교육 활동은 매력적이지 않습니다. 학교 도덕 교육은 혁신이 부족하고 특성이 없으며 아무런 효과가 없습니다. 많은 학교는 전통적인 비효율적 인 방법, 도덕 교육 개념의 주입, 경학생의 정서적 경험, 공통성의 윤리적 규범, 가벼운 학생들의 내면적 형성, 규범 적 사람들의 행동에 대한 제한, 가벼운 사람들의 격려와 발전, 성적 평가, 가벼운 과정 평가. 일부 학교에서는 도덕적 교육이 너무 높고, 목표 달성이 너무 완벽하며 학생의 삶에서 벗어났습니다. 일부 학교에서는 학생들을 시범하는 데있어서 교사의 역할을 소홀히했으며, 교장과 교사는 다른 말과 행동을 취하고 있습니다. 이는 교장과 교사의 도움을 받아서 학생들의 성격이 어느 정도 나뉘어지는 것을 볼 수 있습니다. 낙양의 한 학교에서 학생들은 도덕적 인 재배에 대한 유명한 말로 가득 차 있습니다. 학생들은 표면의 외부인을 공손하게 보았고 책상의 맹목적인 말은 소름 끼쳤습니다. 팀은 난간을 넘어 다른 급우들과 교사들은 상관하지 않았습니다. 교실 수업은 도덕 교육의 주된 통로이며, 이는 대부분의 교사들에 의해 이해되고 인정되었지만, 특정 작전에서는 너무 무뚝뚝하고, 하나가 너무 높으며, 다른 하나는 학생들이 인정하기에 너무 쉽습니다.
양극화에 대한 윤리적 평가가 점점 더 치열 해지고 있으며 학생들의 도덕적 평가는 너무 단순하고 부주의합니다. 한 명의 살아있는 사람, 내면의 세계는 풍부하고 다채로 우며 도덕적 인 성과는 다양하지만 교사의 평가 시스템에서는 성과 발표문에 표현됩니다. 몇 마디로 내용은 비슷합니다. 학생들의 진도 평가는 등록 비율에 영향을 미치고 교사의 학생들은 매우 완벽합니다. 여기서 도덕 교육의 평가는 완전히 정당한 역할을하지 못하며, 일부 학교는 학생들의 도덕성을 무시하는 것입니다. 평가, 학생의 도덕적 수행에 대한 정량적 평가의 일방적 인 추구. 학교는 학생 윤리에 대한 일련의 정량적 평가 시스템을 개발했으며 평가 내용의 범위는 수십에서 수백 개까지입니다. 이 시스템에 따르면, 성장하는 모든 학생들은 "현자"가되어야합니다. 결국, 이런 종류의 평가는 완벽을 추구하고, 그것을 다른 사람들에게 보여 주며, 평가의 역할도 잃어버린다.
도덕 교육의 사회적 환경은 실제로 형성되지 않았습니다. 학교의 외부 환경으로부터 도덕 교육은 여전히 ​​지방 정부와 전체 사회의 실질적인 관심을받지 못했습니다. 정부의 도덕 교육 강조는 일반적으로 여러 파일을 발행하고 여러 가지 조사를 실시하는 것으로 제한되어 있으며 도덕 교육에서 실제로 직면 한 어려움을 구체적으로 연구하고 해결하지는 않습니다. "문제를 두지 않고 바쁘다고 두 번째로 이야기하는 것이 중요합니다. 외쳤다. " 뉴스 매체는 학생들의 도덕적 부정 행위에 대한 과장된 예증에 열중하고 있으며 심층 분석을하는 대신 학교의 도덕적 교육 실수에 문제의 근원을 완전히 부각 시켰습니다. 일부 NPC 대리인과 CPPCC 회원은 도덕 교육을 포함한 학교를 비난했습니다. 도덕적 교육은 학교의 일방적 행위로 간주됩니다. 학교가 집으로 돌아가는 한 모든 것이 "모두 좋을 것"입니다. 학교는 균열에 도덕적 교육을 실시했고, 교장 선생님은 "소방대 대장"이되었습니다. 반면에, 도덕 교육의 내용은 지나치게 이상적이며, 너무 이상하고, 너무 모호하며, 사회 전이 기간에 학생들의 삶의 경험과 심각하게 접촉하지 않는 숭고한 "아름다움"의 영역을 추구하는 것입니다. 도덕 교육에 대한 돈 예배, 쾌락주의 및 저속한 문화의 강력한 영향으로 학교는 사회적 자원을 잘 활용할 수 없을뿐만 아니라 추악한 현상에도 불구하고 약하게 만들었습니다.
넷째, "위대한 도덕 교육"변혁에 대한 일방적 인 도덕 교육을 달성하기위한 몇 가지 제안 도덕 교육은 복잡한 체계적인 프로젝트이며, 학생들은 학교의 조직 세포 일뿐 아니라 사회의 조직 세포이기도합니다. 도덕 교육의 궁극적 인 효과는 우선 사회에 이익이됩니다. 단체 및 조직은 학생의 도덕 교육에 대한 책임을지지 않습니다. 따라서 도덕 교육을 지원하고 가족, 학교, 사회의 도덕 교육 네트워크를 구축하고 발전시키기 위해서는 사회 전체가 공동으로 노력해야하며 가족은 기초이며 학교는 핵심이며 사회는 보장입니다. 국가는 고교 입시 제도를 끊임없이 개혁하고 향후 연구를위한 지적 경쟁을 약화시키고 학생들의 포괄적 인 평가를 강화하고 시험 도덕 교육에 대한 시험 지향적 교육의 영향을 제거하고 학교가 도덕 교육을 효과적으로 수행 할 수있는 좋은 사회 환경을 제공해야하며 학교, 활발히 지역 사회의 도덕 교육 자원을 개발하고, 학생들이 경험을 통해 사회 현실에 참여하게하고, 노인과 젊은이를 내면화하고, 서로 단합하고, 어려움과 단순함, 혁명적 인 영웅주의, 노동 개념, 미적 취향 등을 자신의 의식 속에 참여시키는 것이 필요합니다.
학교에서는 전문 도덕 교육 종사자의 도덕 교육과 수업 지침을 도덕 교육을 이해하기위한 전체 직원의 공동 노력으로 바꿀 필요가 있습니다. 모든 교육자들이 "학교에는 작은 것들이없고 어디서나 사람들을 교육 할 수 있습니다"라는 의식적인 행동입니다. 매일의 학업과 생활 속에서, 우리는 점차적으로 따라 잡는 교육에서 학생들의 고상한 도덕적 정서를 점차적으로 육성합니다.
도덕 교육에서 도덕 교육으로의 이행에 대한 실현은 확립 된 도덕 규범으로 학생의 행동을 제한하고 학생들의 도덕적 자기 인식, 자기 결정권의 옳고 그름 및 자기 선택 적 능력에 영향을주는 학생들의 감정적 경험을 무시하는 것입니다. 도덕 교육의 발전에 대한 도덕 교육의 변혁을 실현하고, "사람들과의 도덕 교육"을 "선한 인간으로서의 도덕 교육"으로 바꾸는 것이 필요하다. 도덕 교육의 발전은 우선 도덕 교육의 초점을 줄여야하며 그 내용은 구체적이어야한다. 현재 청도 제 26 중학교, 귀양 제 2 실험 중등 학교 등 개발 도상국의 각 부문 및 학력에 따라 도덕 교육 내용을 연계한 학교도있다 교육으로 시작하여 점진적으로 이상 교육으로 나아가는 것이 아주 좋은 혁신이며, 둘째, 환경 문화, 교실 문화, 기업 문화, 제도 문화 등을 포함한 건강한 학교 문화를 수립하여 학생들이 항상 계속할 수 있도록해야합니다. 건강한 문화의 경험은이 문화를 기본적인 가설로 만들고 점차 내부화되었습니다. 셋째, 도덕적 교육 평가 체계를 개혁해야한다. 학생들의 도덕 교육을 발전시키기 위해서는 학기말이나 학년 말을 유일한 수단으로 삼지 말고 정기적으로 학생들로 하여금 반성하고 또 다시 평가하고 학생들에게 감사와 칭찬을하도록 격려한다. 기타. 연구 결과에 따르면 동료의 인센티브가 교사의 인센티브보다 훨씬 우수합니다. 교사는 활동하지 않습니다. 학생들의 밝은 점을 발견하는 것 외에도 학생들은 아첨보다는 눈이 아닌 감동을주는 것이 좋습니다. 학생들이 양방향 및 다 방향 상호 작용에서 성공적인 경험을 지속적으로 경험할 수 있도록 판단하고 도덕성을 느끼며 도덕성을 경험하십시오. 중국의 틈새 시장은 성격 발달 단계에 있으며, 옳고 그름을 판단하는 능력은 아직 미성숙하며, 도덕적 인 위법 행위가 발생할 수밖에 없으며, 환호 할 필요가 없습니다. 우리는 그것을 안내하거나 반영하거나 동료의 도움을 통해 도움을 줄 수 있습니다. 영감을 얻으십시오. 심각하게 잘못 행동 한 학생의 경우 적절한 처벌을 배제해서는 안되며, 처벌을 통해 실수 한 학생은 자신의 행동에 대한 책임을지고 좌절 교육을 받아들이며 다른 학생과의 명확한 경계를 설정해야합니다. 물론,이 처벌은 좋은 의도에 기초해야하며 선의의 목적을 달성해야합니다.
단일 도덕 교육 모델에서 다양하고 개별화 된 도덕 교육으로의 전환 실현 Herbart의 이론에 따르면 교육 목적은 단일성과 다양성을 모두 가지고 있습니다. 일치는 "필수적인 목적"이며 다양성은 "가능한 목적"입니다. 학생들이 법을 준수하고, 조국을 사랑하며, 삶과 가치관에 대한 공산주의 전망을 유지하는 것과 동일한 요구 사항을 만드는 한편, 우리는 다원적 가치가 학생들의 성격 개발에 미치는 영향에 전적으로주의해야합니다. 지역, 학교의 천연 자원, 인적 자원 및 문화 자원에 따르면, 우리는 지역 및 학교의 현실과 일치하고 독특한 성격 특성을 지닌 도덕 교육 모델을 구성 할 것입니다. 특히 소수 민족 지역에서는 모든 인종 그룹이 고유 한 게임 문화를 가지고 있으며,이 문화는 해외의 건강에 좋지 않은 문화에 의해 침식되어 원래 기능이 기본적으로 보존되며 이는 우리의 완전한 착취에 합당합니다. 포크 송, 춤, 랩, 스포츠 등 민족 문화를 국가 전통을 계승하고 국가의 덕목을 계승하는 캐리어로 활용할 수 있으며 학생들은 마음과 몸의 행복뿐만 아니라 도덕적 인 감정까지도 경험할 수 있습니다.
덩 샤오핑 (Deng Xiaoping)은 "교육은 근대화에 직면하고, 세계를 대면하고 미래에 직면해야한다"고 지적했다.社會的發展，時代的變遷是和學生的成長息息相關的，不斷出現的新生活，為德育工作帶來了新的機遇和挑戰。當代的大眾傳媒、網路文化、“超女現象”、服飾言行的巨變，都說明新的社會方式出現了，新的問題也產生了，而且這種巨變還會不斷發生，甚至越來越劇烈。學校的德育不僅無法迴避這些問題，也不必要迴避這些問題，而要向這些新問題開放，我們要敢於“面向”。如果把這些現象引入到我們的德育領域，交給學生，在老師的引導下，讓學生開展明辨其中是非曲直的討論，是可以很好的培養學生的道德判斷能力的。前些年出現的“卡拉OK”現象，不僅成為社會的主流文化手段，也成為了學校最重要的文藝活動形式，正好說明了新的生活方式完全可以進入學校德育領域。
德育的開放還要面對學生個體，因為生命系統的本質是開放系統。我們在德育中就要以人為本，認可他人的權利，鼓勵學生與他人對話，彰顯學生的個性，隻要這種張揚不危及他人和社會，都應該得到尊重。這就要求我們不壓製學生，不強求統一，才能使學生健康發展。
德育是事業，德育是過程，德育是目的，德育永遠有新的課題擺在我們面前，我們當不斷探索，不斷創新，以適應社會的發展和變革。
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