이데올로기와 해방

제 1 부 : 생각과 해방

중국 대학 네트워크 에세이의 경험은 마음을 해방시키는 경험을 이해하는 것입니다. 새로운 아이디어가 없다면 새로운 아이디어가있을 수 없으며 새로운 아이디어가 없으면 새로운 이니셔티브가 없으며 새로운 이니셔티브가 없으면 새로운 결과가 없을 것입니다. 제 17 대 중국 공산당 대회는 정신을 해방시키고 진실을 추구하며 당의 이데올로기 적 노선으로 발전하면서 당의 이데올로기 적 노선을 보완하고 발전시켜 우리 당의 이론적 의식이 새로운 높이에 이른 것을 보여준다. 시간의 흐름에 따라, 언어 적 측면에서 볼 때, 그것은 중국어이고, 기본 의미의 관점에서 볼 때, 이는 마르크스주의 개발 개념에 대한 직접적이고 대중적이며 정확한 요약이다.
우선, 마음과 토론 활동의 해방을 실행하는 것은 제 17 차 대회의 정신과 '세 가지 대표'에 대한 중요한 사고를 철저히 연구하는 구체적인 행동입니다. 제 17 차 중국 공산당 대회는 신세기에 전면적 인 사회를 건설하려는 목표를 제시했으며, 경제적, 정치적, 문화적 과제를위한 주요 조치를 취했으며 이론과 실천에있어 새로운 획기적인 발전을 이루었습니다. 제 17 차 중국 공산당 대회의 정신을 이해하고 실행하기 위해서는 가장 중요한 점은 "세 가지를 대표하는"중요한 사고의 요구에 따라 실천의 발전에 적응하고 실천으로 모든 것을 시험하고 부적절한 아이디어를 의식적으로 인식하는 것입니다. 주관주의와 형이상학의 난처함에서 해방 된 맑스주의에 대한 그릇되고 독단적 인 이해로 인해 사상, 관행 및 제도의 해방이 해방된다. 이데올로기 적 이해를 제 17 차 중국 공산당 전국 대회의 요구와 양립 할 수있는 상황으로 전환시키고, 중국 공산당 제 17 대 국민 회의의 목표에 초점을 맞추고, 건설에 초점을두고, 발전에 초점을 맞추고 총무로서 후진타오 동지와의 당 중앙위원회를 긴밀히 결집시킨다. 새로운 세기의 웅대 한 목표를 달성하기 위해). 우리의 사고가 아직 과거의 단계에 있다면 객관적 실체와 주관적 인식을 분리 할 것이고, 정신을 해방시키고 사실로부터 진리를 추구하는 이데올로기 적 노선을 따르는 것은 어려울 것이다 중국 공산당 제 17 차 전국 대회의 정신을 정확하게 이해하고 구현하는 것은 어렵다. 개발의 상황은 리더십에 의해 주어진 무거운 책임을 견딜 수 없을 것입니다.
둘째, 마음의 해방을 실행하는 것은 새로운 상황과 새로운 과제의 요구 사항입니다. 국제 상황에 비추어 볼 때, 현재의 국제 상황은 복잡하고 변화 가능하며, 세계 경제 통합 과정이 더욱 가속화되고 과학 기술 국가와 종합 국가의 경쟁이 치열 해지고 있습니다. 중국이 세계 무역기구 (WTO)에 가입 한 후 우리는 직접 국제 경쟁에 참여해야하며 우리는 오래된 제도와 작업 방식이 국제 사회와 어떻게 일치하는지에 대한 도전에 직면 해 있습니다 객관적으로, 우리는 마음의 해방을 통해 다시 논의하고 현재의 국제 상황에 대해 분명히해야합니다. 이해하고, 상황을 판단하고, 전반적인 상황을 파악하고, 대응책을 수립하고, 치열한 국제 경쟁에서 이기기 위해 노력합니다. 제 17 차 중국 공산당 대회는 국내 상황을 감안할 때 일방적 인 사회 구축을 요구하는 소리를 냈으며 당 중앙위원회와 국무회의는 경제 개발 촉진을위한 일련의 지침과 정책을 지속적으로 발표했으며 모든 지역에서 기회를 포착하고 발전을 가속화하고 있습니다.
셋째, 마음을 해방시키는 것에 대한 주요 논의를 수행하기 위해, 우리는 항상 높은 정신 상태를 유지하고 진행중인 어려움과 문제를 해결하기 위해 혁신 정신을 사용해야합니다. 현재 중국에서 마르크스주의를 적용하는 가장 근본적이고 가장 중요한 임무는 "세 가지 대표"의 중요한 사고 인 혁신적인 이론을 사용하여 혁신 실천의 주요 문제에 답하고 해결함으로써 마음을 해방시키고 사실에서 진실을 찾고 사고력을 통일하는 것입니다. 화합과 단조의 목적. 역사는 반복적으로 마음의 해방과 정신의 단합을 방해하는 문제가 이론적 인 문제라는 것을 증명했다. 어떤 사람들은 그러한 이데올로기 적 혼란과 이해의 안개가있는 이유는 문제의 뿌리가 이론적 인 무의식에 있다는 것입니다. 즉, 혁신적인 이론은 혁신 정신으로 다룰 수 없으며, 마음과 단결을 해방시키는 영향과 반응은 혁신적인 이론에 의해 해석되고 해석 될 수 없습니다. 생각의 주요 이론적 인 문제.
사람들을 지배하기위한 혁신적인 이론은 단순한 문제가 아니며, 세심하고 합리적인 설득력을 강화해야하며 탁월함과 슬픔의 전투 효과와 해방의 필요성을 개선해야합니다. 생각, 사실로부터 진실을 찾고 끊임없이 직면 해 왔던 적이없는 새로운 문제를 해결합니다. 동시에 우리는 국민의 개척 정신을 존중하고 혁신 이론을 계속 풍요롭게해야합니다. "3 대변"의 요구 사항은 당의 이데올로기 적, 정치적, 조직적, 작업 스타일 구성의 모든 측면에 스며 들어 있으며, 마음을 해방시키고 실제로 마음을 통일시키는 문제를 해결하고 실무의 이론적 지침을 해결하기 위해 다양한 특정 업무에 구현됩니다. 문제는 혁신적인 이론 개발 문제를 해결하는 것입니다. 개발 실천에서 혁신 이론을 개발하고 개발 혁신 이론으로 실천의 발전을 이끌어내는 것은 마르크스주의 이론과 실천의 단결, 그리고 마음을 해방시키는 사고를 통일하기 위해 따라야하는 기본법과 기본 원칙의 본질이다.

2 장 :

마음을 해방시키고 사실로부터 진리를 찾는 것은 마르크스주의의 살아있는 영혼입니다. 우리가 새로운 것을 인식하고, 새로운 상황에 적응하며, 새로운 문제를 해결하는 것은 이데올로기 적 무기입니다 : 중국 대학 네트워크 에세이의 경험 : 마음의 해방과 마음의 토론 : 일하는 것을 배우기. 그것은 과학 발전 개념을 지침 원칙으로 삼고, 마음을 해방시키고 개발을 가속화하고, 자기 학습, 자기 교육, 자기 반성, 자기 탐색, 자기 개선을 주체로 요구하며 끊임없이 정치 질을 향상시킵니다. 최근 우리 당위원회는 "마음을 해방하고 발전을 촉진"하는 연구 및 토론 활동을 조직하고 실시했으며, 연구를 통해 일을 잘하기 위해서는 연구를 잊지 말고 일을 계속해야한다는 것을 깊이 인식하고 연구를 작품과 긴밀하게 통합해야합니다. 그것이 작동 할 때에 만 우리는 창조적으로 우리의 작업을 수행 할 수 있습니까?
첫째, 지속적인 연구에서 정신을 해방시키기 위해 마음을 해방시키기 위해서는 우리가 개념을 업데이트해야만합니다.이 개념은 우리가 평생 학습의 개념을 확고하게 확립하도록 요구합니다.
1. 배움원이 되십시오. 사람의 재능은 내일 이후의 노력의 대체물이 아니며 지식은 지식과 같지 않으며 문화의 수준은 마르크스주의의 이론적 수준을 대체 할 수 없다. 그러므로 새로운 상황에 적응하기 위해서는 학습과 지속적인 학습을 강화하는 것이 필요하며 새로운 시대의 기본 요구 사항입니다. 당원과 당원은 마르크스 - 레닌주의, 마오 쩌둥 생각, 덩 샤오핑 이론, 세 가지 중요한 아이디어, 당의 노선, 원칙 및 정책을 체계적으로 연구해야합니다. 국가의 새로운 정책 지침에주의를 기울이고 비즈니스 지식, 과학 기술, 경영, 철학, 역사 등의 지식을 연구하고 자신의 품질을 종합적으로 향상 시키며 풍부한 이론 지식으로 마음을 움직이고 지식 기반 간부가되어 마음을 해방시킬 수있는 토대를 마련하십시오.
2. 혁신적인 간부가 되십시오. 첫째, 학습은 "옛"을 깨뜨릴 수 있습니다. 연구를 통해 과학적 발전 개념의 의미를 신중히 이해하면 과거 사고가 아닌 새로운 상황을 보지 않고 새로운 문제를 해결할 필요가없는 오래된 생각, 오래된 모델, 오래된 방법을 고수하지 않고 혁신 감을 더욱 강화할 수 있습니다. 둘째, 학습은 "두려움"을 깨뜨릴 수 있습니다. 학습을 통해 마음의 해방에 대한 이해는 해방과 해방에 대한 생각을 극복 할 것입니다. 학습 과정에서 우리는 끊임없이 작업의 개념을 업데이트하고, 작업 방법을 습득하며, 작업 아이디어를 혁신하고, 새로운 작업 기간의 필요에보다 잘 적응할 수 있습니다.
둘째, 정신을 해방시키는 작업에서 교통 사업과 함께 일하는 마음의 해방을 어떻게 실천할 것인가, 나는 핵심 간부가 핵심이라고 생각한다.
1. 이데올로기 적 이해를 향상시키고, 작업 스타일을 변화 시키며, 단위 업무의 핵심으로서 간부를 이끌어 가며, 우리는 선진 사고와 시대의 스타일을 가져야 만한다. 최근 몇 년 동안 우리는 운송 시스템에서 일련의 사상 교육을 해체하고 업계 경영에서 어떤 결과를 얻었습니다. 운송에서 좋은 일을하는 것이 운송 시스템의 기본 책임이며 운송은 공공 복지 재단입니다. 시설 서비스 업무는 사람들의 생산과 생활, 경제 및 사회 발전의 기본 작업이며, 사람들의 생활 수준을 종합적으로 개선하고 사회를 건전하게하고 생활 환경을 개선하는 데 필요한 조건입니다.이 높이에 서서 아이디어를 모으는 것은 업무에 대한 새로운 이해를 가져올 수 있습니다. 최근 몇 년 동안, 우리는 또한 일 관리에서 나쁜 일하는 스타일을 경험했습니다. 선도 간부로서 우리는 공식 입장을 극복하고 예전의 돈 예배와 쾌손주의 개념을 포기하고 "올바른 장소에 있고 마음은 무의미하고 넓습니다"하고 일하는 스타일을 바꾸는 데 앞장서야하며 때로는 풀뿌리로 깊숙히 들어가 작업 대상물에 더 가까이 가야합니다. 발자국에 도달하지 못하면 시력에 도달 할 수 있고 눈이 도달 할 수없는 곳에 도달하면 사고에 도달 할 수 있습니다. 이 방법으로 우리는 마음을 해방시키고 영혼을 젊게 할 수 있습니다. 우리는 그들을 실제에서 사용하고, 실제로 시험하고, 실제로 승화시키고, 마음의 해방을 우리 자신에게서 시작하여 저에게서 시작하게 할 것입니다.
2. 행동에 중점을두고, 마음을 해방시키는 의의는 "행동을 강조하고 그것을 실행"하는 것입니다. 최고의 간부 인 저는 제 일에있어 다음과 같은 측면을 성취하기 위해 열심히 노력해야합니다. 첫째, 제 일에서 "성실성"을 믿습니다. 교통은 실제적이고 세심하고 구체적인 작업입니다. 선도 간부로서 우리는해야 할 일을해야하며, 교통 관리 기능을 최대한 발휘하고 응집력과 구심력을 강화할 수 있도록 사람들이 신뢰감을 가질 것이라고 결코 확신 할 수 없습니다. 조화로운 환경 조성. 두 번째는 직원과 대중의 문제를 적극적으로 해결하는 것입니다. 원자바오 (Wen) 총리는 다음과 같이 말했습니다 : 사람들을 마음 속에 두는 것만으로 사람들이 당신을 무대에 앉히게 할 수 있습니다. 봉사 목표에 직면 한 대부분의 풀뿌리는 의사 소통 방법과 방법에주의를 기울여 생각하고 생각하며 긴급히 생각해야합니다. 우리는 배운 지식과 업무 경험을 최대한 활용하고 작업 환경을 열어 작업 책임에 따라 업무 목표를 효과적으로 수행하는 방법에 대해 적극적으로 생각해야합니다. 직원과 사람들이 어려움을 겪을 때 그들은 불필요한 부담을 줄이기 위해 적극적으로 조정하고 노력합니다. 세 번째는 일을 잘하는 것입니다. "당신이 전반적인 상황을 찾지 않으면 도메인을 찾을 수 없다. 문제를 발견하지 못하면 당신은 돈을 벌 수 없다." Yangling의 경제 발전을 과학 발전의 개념으로 안내하기 위해서는 먼저 문제를 해결해야하며, 특히 건설 문제를 해결해야하며, 지역 경제 발전의 장애물을 제거하고 건설의 병목 현상을 해결할 수 있어야한다. 따라서, 자신의 학습을 깊게하기 위해, 우리는 현실에주의를 기울여 이론과 실습의 갭을 찾아 기초를 찾고, 법을 찾아 내고, 길을 찾고, 학습과 실습을 결합하여 교통 개발을 이끌어가는 과학 발전 개념의 사용을 성취해야합니다.

제 3 부 : 은퇴 인력은 마음을 해방하고 경험에 대해 토론하는 것을 배운다.

생각은 행동의 선구자이다. 열린 마음 만이 효과적으로 사회주의 사업의 발전을 이끌 수있다. 중국 대학 네트워크 모델의 핵심은 퇴각 요원이 마음을 해방하고 경험을 토론하는 것을 이해한다는 것이다. 우리 당의 혁명과 건설에 대한 수많은 관행은 이념적 투옥을 해칠 수 있고 일의 활력을 자극하고 생산 관계를 개선하고 역방향 후진 생산성을 해결할 수 있음을 증명했다. 객관적인 필요. 후지 지구 사회 보장 센터는 제 17 차 중국 공산당 전국 대회의 정신을 양심적으로 실천하고 "마음을 해방하고 개혁을 심화 시키며 개방성을 넓히고 과학 발전을 도모한다"는 대규모 토론을 실시했다. 이제는 자신의 업무 특성과 실제 상황과 결합하여이 기간의 학습 경험을 요약하면 다음과 같습니다.
마음을 해방시키기 위해서는 우선 아이디어가 있어야합니다. 사상은 일종의 이해이며, 객관적인 사물의 반영이며, 언어, 말, 움직임을 통해 표현되며, 사고와 사고의 조합입니다. 저는 지속적인 학습을 통해서만 우리 자신의 생각을 형성 할 수 있다고 생각합니다. 우리는 정치 이론을 배우고 이데올로기 적 정치적 품질을 향상시켜야 할뿐만 아니라 비즈니스 지식을 배우고 비즈니스 수준을 향상 시키며 사고와 행동을 통일해야합니다. 소위 마음의 해방은 자신의 생각을 변화시키고, 지속적인 발전의 객관적이고 실제적인 변화로 변화시키고, 감히 도전하고, 탐험하고, 관습 세력과 주관적 편견의 족쇄를 깨고, 새로운 상황을 연구하고, 새로운 문제를 해결하는 것입니다.
피정으로서, 우리는 양심적으로 의무를 이행하고, 감히 자신의 생각을 자유롭게하며, 우리의 생각을 항상 깨닫게해야 우리 생각이 항상 혁명적 일 것이라고 생각합니다. 마음을 해방시키기 위해서는 먼저 해방에 대한 두려움, 해방 거부, 해방이라는 오해에서 벗어나야한다고 생각합니다. 하나는 해방을 두려워합니다. 주로 "두려움", 두려움, 실수에 대한 두려움, 리더십 책임에 대한 두려움, 동료 웃음에 대한 두려움이 있습니다. 때로는 작품에 좋은 제안과 조치가 있지만, "두려움"에 대한 생각이 일하기 때문에, 나는 그것을 말하고 싶지 않습니다. 나는 그것을 말하지 않을 것입니다. 두 번째는 해방을 거부하는 것입니다. 마음을 해방한다는 것은 부서와 부서장만큼 큰 문제라고 생각하며, 마음을 해방 할 필요가 없다고 생각하는 것이 필요하다. 지도자의 지시에 따라 해방을 거부해도 좋으며, 해방을 거절하는 것은 당연한 일이다. 세 번째는 해방이다. 나는 내 마음을 해방시키는 것이 무엇인지 모르겠다. 어디서부터 시작해야할지 모르지만, 무엇을해야할지 모르겠다. 나는 충분한 연구가 없기 때문에, 내 마음이 충분히 민감하지 않고, 내 생각이 충분히 넓지 않고, 내 생각이 충분히 포괄적이지 않다. 마음을 해방시키는 것은 비어있는 슬로건이 아니지만, 자신의 구체적인 행동으로 구현되고 부서의 현재 실제 업무에 연락해야합니다. 마음을 해방시키는 것이 다음과 같은 측면에서 시작되어야한다고 생각합니다.
첫째, 열심히 공부해야합니다. 잊지 말아야 할 것은 "경계없는 바다를 배우는", "책에는 자체의 연 Ruyu가있다. 책에는 자체 금 집이있다." 우선, 우리는 평생 학습의 개념을 수립하고, 구 학교까지 살며, 휴식 시간을 사용하고, 일을 사용하고, 올바르게 일하고 공부해야하며 둘째, 배우는 방법, 학습이 목표가되어야 함 시간의 효과 성, 배운 것을 실제적으로 사용하며, 마침내 우리는 배우고, 끈기 있고, 성급하지 않고, 학습에서 우리의 재능을 키우기 위해 노력해야합니다. 우리는 마르크스 - 레닌주의, 마오 쩌둥 생각, 덩 샤오핑 이론, "세 가지 대표"에 대한 중요한 사고와 당의 원칙과 정책을 철저히 체계적으로 연구해야하며, 항상 국가의 새로운 정책 지침에주의를 기울이고 과학 기술, 경영, 철학에 대해서도 열심히 연구해야합니다. , 역사 및 지식의 다른 측면은 풍부한 이론적 지식으로 무장 한 자신의 품질을 종합적으로 향상시킵니다. 배움의 과정에서 우리는 지도자들에게서 배워야하며, 우리는 동지들과 우리 주위의 사람들에게서 배우고 실제로 배워야합니다. 지속적인 연구, 심오한 사고, 경제적 인 작업의 개념 업데이트, 투자 촉진 기술 습득 및 작업 아이디어의 혁신을 통해 상인의 요구를보다 잘 충족시키고 새로운 시대의 경제 활동의 요구에 적응할 수 있습니다. 두 번째는 사고력을 발휘하는 것입니다. "생각하지 않고 배우는 것은 어색하다", 한 사람 만이 배우고 생각하지 않는다. 그것은 아무 것도 아닌 평등 할 것이다. 생각은 일종의 능력입니다. 직접 지식에 따르면, 배운 지식을 사용하고 올바른 방법에 따라 처리하여 본질을 유지하고 자신의 것으로 변형시킵니다. 업무가 쉽지는 않을 것이며 필연적으로 어려움과 좌절을 겪을 것입니다. 현재 상황을 확인하고 전반적인 상황을 파악하고 모순을 적절히 처리해야합니다. 업무에서 우리는 변화 할 수없는 방법과 방법에주의를 기울여야하며 우리가 배운 지식과 업무 경험을 충분히 활용하고 직무에 따라 업무 상황을 어떻게 열어 나갈지 적극적으로 생각해야합니다. 셋째, 우리는 실제로 용감해야합니다. "행동에 초점을 맞추고 실행"하는 개념을 확고히 확립 할 필요가 있습니다. 우리 센터의 도약 발전을 촉진하기 위해 학습과 행동을 결합해야합니다. 넷째, 우리는 감히 변화해야합니다. 우리는 모든 종류의 사람들과 사물에 직면하고, 다양한 시험에 직면하고, 배우고, 심각하게 요약하고, 능동적으로 이해 문제를 해결하고, 업무 스타일을 바꾸고, 직업 윤리와 전문성을 향상시키고, 업무에서 우리는 원칙을 이해하고 융통성있게 행동해야하며, 동시에 신체를 놓아 버리고 오래된 아이디어를 깨고 열정과 사려 깊은 마음으로 은퇴자들을 위해 봉사 할 수 있어야합니다.
발자국에 도달하지 못하면 시력에 도달 할 수 있고 눈이 도달 할 수없는 곳에 도달하면 사고에 도달 할 수 있습니다. 우리가 열심히 공부하고, 열심히 생각하고, 용감하게 행동하고, 변화를 감히하고, 마음을 완전히 해방하고, 개념을 새롭게하고, 실제로 배운 것과 실천하고있는 것을 사용하고, 실제로 시험하고, 실제로 승화시키고, 스스로 시작하여 우리의 의무를 진지하게 수행하는 한. 좋은 일을하기위한 노력, 우리의 후지 지구 사회 보장 센터의 일은 지속적이고 신속하며 도약하는 개발을 성취 할 수있을 것입니다.

4 장 :

과학 발전 개념의 새로운 요구 사항에 비추어 우리는 성과를 검토 및 요약하고, 국제 및 국내 개발 패턴에서 스스로를 검토하며 모든 수준의 방식으로 더 높은 수준의 사회를 건설하는 규모로 스스로를 측정하고 과학 발전의 요구 사항을 준수하지 않을 것입니다. 조정과 문제의 개념을 향상시키고 체계와 메커니즘의 개혁을 혁신하라. 중국 대학 네트워크 모델 Wenwen의 경험 : 마음과 토론의 새로운 해방.
새로운 발전은 당의 제 18 차 전국 대회에서 설정 한 새로운 목표와 요구 사항을 실현하기위한 새로운 이데올로기 적 해방을 요구하며, 마음을 계속 해방시켜야합니다. 제 17 차 중국 공산당 대회는 국가 조건과 당의 정서의 새로운 변화와 새로운 특징에 기반한 일련의 주요 이론적 견해, 주요 전략적 아이디어 및 주요 작업 준비를 제시했다. 그것은 사상적 해방과 이론 혁신을 완전히 구체화하며 마음의 해방 만이 완료 될 수있다. 정확하게 파악하십시오. 동시에, 개발의 과학 개념의 심층적 인 구현, 잘 사회의 높은 수준의 건설, 책은 기성품 대답이 없다, 도메인의 바깥에만 이동할 수있는 방법, 마음의 실제 해방, 새로운 세계를 만들 수있는 새로운 상황을 열 수 있습니다.
개혁과 개방의 30 년이라는 새로운 역사적 출발점에 서서, 마음을 해방시키기 만하면 새로운 발전을 이끌 수 있습니다. 30 년의 발전 역사는 마음을 해방시키고 사실로부터 진리를 찾고 시대와 함께 발전하는 빨간 선을 통해 달려 왔습니다. 오늘날 우리는 중국 특성을 가진 사회주의의 길을 계속 나아가 야하고, 진정으로 작업 센터와 개발 방식을 과학 발전으로 옮겨야하며, 이데올로기 적 해방을 지침으로 삼아 전통적 개념을 깨고 혁신과 발전에 이데올로기 적 자극을 제공해야합니다.
국제 및 국내 개발 환경의 새로운 변화로 인해 우리는 새로운 아이디어를 수립해야합니다. 근대 과학 기술의 발달과 정보 사회의 도래로 세계는 더욱 작아지고 발전의 세계는 더욱 커졌으며 외부 성의 증가에 따라 국제 경제 변동이 지역 개발에 미치는 영향이 커졌습니다. 국내 개혁과 개방의 심화 발전은 또한 경제 체제의 심오한 변화, 사회 구조의 중대한 변화, 이해의 패턴에 대한 심오한 조정, 이데올로기 적 개념의 중대한 변화를 야기했다. 오직 마음을 해방하기 만하면 오늘날의 세계와 현대 중국의 발전에 새로운 경향과 새로운 경향을 과학적으로 이해하고 중국의 다양한 사업에 직면 한 새로운 문제와 새로운 모순을 과학적으로 분석하고 과학적으로 중국의 발전과 새로운 기대에 대한 새로운 요구 사항을 파악하고 포괄 성을 실현할 수 있습니다. , 조정 및 지속 가능한 발전.
간부들은 능력과 질, 세대 간 교체에 새로운 도전에 직면 해 있으며, 이데올로기 적 능력의 관점에서 새로운 요구 사항에 적응해야합니다. 당의 경력 개발의 각기 다른 단계는 간부의 이데올로기 적 개념과 능력에 대한 요구 사항이 다르다. 개발의 새로운 단계에서 새로운 간부들은 과학 발전을 발전시키는 중대한 책임을 져야하며, 이데올로기 적 해방을 통해 창의력, 응집력 및 전투 효과를 더욱 강화하고 과학 발전 개념을 구현하는 강력한 힘이되어야합니다.
이데올로기 적 해방의 새로운 라운드는 과학 발전과 양립 할 수없는 문제를 해결하는 데 초점을 맞추어야하며 서로 일치하지 않는 문제를 해결하는 데 초점을 맞추어야한다 개발의 새로운 단계에서 개발에 노출 된 역사적인 문제와 뿌리깊은 모순은 우리를 괴롭 히고 일부는 적응시키지 못하고 충족시키지 않으며 조정 문제는 과학 발전을 제한합니다. 이러한 문제는 이해의 수준과 실천 과정에서 나타난다.
개발의 개념에서, "좋은"과 "빠른"사이의 관계를 적절하게 다루는 것은 종종 불가능하며, "빠르다"를 중시하고 "좋은"을 무시하고, 발전의 양을 무시하면서 개발의 총량을 강조하면서, 경제 발전의 결실을 무시하고 무시한다 자원 및 생태 환경 비용은 개발 결과가 중요하며 개발 결과를 보편적으로 만들기 위해 소홀히한다는 것을 강조합니다.
개발 모델에서는 선진국과 개발 도상국의 성공적인 개발 경험과 개발 모델을 따르기 쉽다. 산업 발전은 "창조"와 "창조적"을 무시하거나 자체 산업 기지의 변화와 업그레이드를 무시하고, 도시 건설은 규모를 강조한다 스타일은 외국이어야하며 도시의 개성을 강조하고 도시의 포괄적 인 경쟁력을 높이기 위해 투자를 유치해야하며 프로젝트 수, 총 투자 금액, 프로젝트 품질, 투자의 질을 무시하십시오.
개발 경로에서는 선진국이 급속한 경제 성장에 동참하기 위해 많은 자원과 에너지를 소비하기 위해 의존하고있는 "오래된 길"과 같은 분야 경쟁의 "능숙한 길"과 일류 지역에서의 동일한 개발, 광범위한 개발 및 저품질 성장을 종종 따른다. "루틴"은 인류와 생태 환경을 희생하여 "우회"하며, 경제 발전이 더 빠르며 사람들은 "좁은 도로"가 적습니다.
개발 방식면에서 맹목적으로 프로젝트 및 전시관으로 가고 환경과 자원을 더 많이 요구하며 경제 성장을 달성하는 동시에 환경 압력이 급격히 상승하고 에너지 토지 자원을 유지하기가 어렵습니다. 어떤 곳에서는 개발과 환경 오염에 집중하는 방법을 알고 있지만 경제 개발과 환경이 서로 상충되는 경우에는 종종 프로젝트 건설의 우선 순위가됩니다.
개발 목적의 측면에서 볼 때, "사람들을 보지 않고 사물을 보는 것"현상이 여전히 존재하며, 개발 자체를 끝내고 사람들의 삶을 개선하는 기본 사항을 무시합니다. 일부 간부들은 인민 대중의 물질적, 문화적 필요성을 지속적으로 충족시켜야 할 필요성을 강조하지만, 경제 및 사회 개발, 도시 및 농촌 개발, 주민 발달 및 농축에 대한 전반적인 계획은 불충분하며 국민들의 생계 향상, 특히 국민의 발전 요구와 행복을 강화해야합니다.
개발 결과를 분배하는 과정에서 공정성과 효율성간에 적절한 균형을 이루기가 어려운 경우가 많으며, 한 배포 과정에서 개발 열의를 동원하고 2 차 배포에서 사회적 부의 공정성을 무시하고 사회적 취약 계층을 무시하는 데 초점을 맞추기 쉽습니다. 보호 조치, 구조 요구 및 적법한 권리, 공평성은 정부 구제를 확대하고 시장 경쟁 및 공정성 및 경쟁에 대한 사람들의 참여를 무시함으로서 이해하기 쉽고 간단합니다.
행정 시스템, 재정 및 세제 시스템, 도시 - 농촌 이중 구조, 프로젝트 승인 등의 측면에서 개발 시스템 및 메커니즘 측면에서 여전히 활력을 제한하고 혁신을 제한하며 개발을 제한하는 제도적 결함과 메커니즘 장애는 존재하며 심지어 부패 증식을위한 제도적 메커니즘의 온상이된다. .
이러한 질문은 과학 발전의 개념이 진정으로 구현 될 수 있는지 여부와 관련이 있으며, 아이디어의 해방, 단점 제거, 진전 및 하나씩 해결하는 것이 시급하다.

5 장 :

마음과 토론을 해방시키는 연구를 통해 나는 생각과 행동의 단점과 차이점을 발견했으며, 앞으로는 더 공부를 강화하고 질을 향상 시키며 최선을 다할 것입니다.
각 부처 당의위원회의 준비에 따라, 나는 현재의 선전 활동의 실제적이고 중심적인 작업과 결합 된 학습과 사고 과정을 거쳐 문제와 실용적 정류를 발견하고 선전 사업에서 새로운 돌파구를 달성하기 위해 마음을 어떻게 해방시켜야하는지 생각한다. 중국 대학 네트워크 모델 에세이의 경험 : 마음의 해방과 마음과 마음의 토론 : 해방의 새로운 돌파구를 장려하기 위해 세 가지 아이디어가 있습니다.
첫 번째는 역방향 사고입니다. 우리의 새로운 돌파구에 영향을 미치는 것은이 분야에서 우리의 마음을 해방시키는 것입니다. 올해는 개혁 30 주년이며, 우리의 진보에 영향을 미친 지난 2 년 동안 우리는 중국의 특성을 살린 사회주의 건설을 제안하면서 지난 2 년 동안 우리 마음의 해방과 진실을 모색하는 우리 당의 이데올로기 적 경계선 30 주년을 맞았다. 성의 성이 시장 경제에 종사하기 위해 우리에게 속할 때, 우리는 마음을 해방시키고 사회주의 시장 경제 체제를 수립 할 것을 제안한다. 그렇다면 오늘 우리에게 어떤 영향을 미칩니 까? 보수적 인 소 농민 의식, 관료적 인 후진 의식, 형식주의 오해 등 과학 발전과 일치하지 않는 과학 개념 개발에 영향을 미치는 구 개념입니다.
큰 토론 과정에서 선전 활동의 격차를 찾아내는 데는 세 가지 공통적 인 문제가 있습니다. 첫째, 기본 작업은 충분하지 않으며 둘째, 일상적인 작업은 충분하지 않다. 셋째, 혁신적인 작업이 충분하지 않다.이 세 가지가 선전 사업의 새로운 돌파구에 영향을 미치기에 충분하지 않다.
두 번째는 앞으로의 사고입니다. 사람들의 사람들은 우리의 마음을 해방시킬 필요가 있으며, 우리가있는 곳에서 우리의 마음을 해방시킬 것입니다. 예를 들어 사람들의 사람들은 휴일 문화와 삶에 큰 관심을 기울이고, 문화 인프라 구축에주의를 기울이고, Yanzhao 포럼에 관심을 기울이고, 아마추어 문화 생활에 관심을 기울이며, 이러한 측면에서 마음을 바꿔 공감을 얻어야합니다. 문제를 생각할 때 우리는 사람들을 위해 좋은 일을해야하고, 시민 문제를 해결하고, 사회에 선행해야합니다.
세 번째는 비교 사고입니다. 이론 작업, 문학 및 예술 작품, 저널리즘 작업, 창작 작업, 도시 선전 및 선전 작업과 같은 선행 연구에 대한 우리의 마음을 해방시켜야합니다. 예를 들어 지난 며칠 동안 구구 마을의 마을 대표자가 곤명을 방문하여 도시를 방문했으며 많은 사람들이 북경, 천진, 장사 및 다른 도시로 유학 갔다. 이것은 교환에서 아이디어를 비교하고 교환하기위한 것이다. 우리는 도시 건설의 설계 개념, 도시 건설을위한 지원 시설 및 도시 건설의 인간화에 차이가있어서 새로운 영역에 도달합니다.
석가장의 유명한 시인 Liu Xixi는 당나라의 유명한 시인으로 Shihao라고하며 두 개의 시가 있으며 Shenzhou 측은 수천 개의 세일을 항해하며 질병 나무는 Wan Muchun 앞에 있습니다. 팡글린의 새 잎은 첸의 나뭇잎을 촉구했고, 물의 흐름의 전면 파도가 파도를 만들었습니다. 이것은 신진 대사의 객관적인 필연성, 옛 것과 새로운의 교체, 우리는 항상 불시의 일을 포기하고, 생각의 폐물을 제거하고, 끊임없이 마음을 해방시키고, 영으로부터 물질로의 도약을 깨닫고 선전 사업에서 새로운 돌파구를 성취해야하며, 3 년의 큰 변화를 달성하면 강력한 영적 성장을 이룰 수 있습니다.