누와의 가르침에 대한 고찰

1 부 : 여성 娲 娲 天 가르치는 성찰

이것은 빗속에서 불을 꺼내고, 보트로 사람들을 구하고, 화려한 돌을 찾는 여인의 이야기를 전하는 신화적인 전설입니다. 본문은 환상적인 상상력으로 가득차 있으며 사위의 불굴의 이미지를 생생하고 정확한 언어로 표현하고 인류를 구원하기위한 헌신의 정신을 칭찬합니다. 강의의 초점은 학생들이 누와 강장제의 이야기를 이해하고 신화 이야기를 읽으며 흥미를 자극하고 상상력을 기르도록 안내하는 것입니다. 방과후에이 이야기를 내 자신의 말로 말할 수 있습니다.
내가 가르치고 있었을 때, 나는 신화적인 이야기의 특징을 확고하게 파악했다. "왜 여성 아들이 하늘을 만들고 싶어 하는가?"라는 주된 선을 가르치기 시작했다. 소개, 상상력 및 경험에서 나는 신화적인 인물이 위험을 두려워하지 않고 용기있게 헌신적이라고 느낀다. 위대한 정신, 신화의 무한한 매력, 그리고 신화적인 이야기를 읽는 학생들의 관심.
전체 수업의 교수 과정을 상기하면서, 나는 다음과 같이 성공적으로 수행했다고 느낍니다 :
1. 주제의 소개는 미스테리로 가득합니다. 학생들에게 알려진 신화를 단순히 알려줌으로써 학생들은 우리나라에 많은 신화가 있음을 알고 있으며, 오늘 돌아 서서 그 중 하나를 배우고 바로 주제로 이어져 질문을 읽습니다. 훈련, 단어를 읽고, 그래서 학생들은 처음에는 텍스트를 읽는 것이 감정을 가지고 있어야한다고 생각하고, 질문을 읽고 독서하는 단어는 느낌이 있어야합니다. 저는 학생들의 언어 표현을 이런 식으로 훈련 할 수 있다면 학생들의 언어 능력 향상에 도움이 될 것이라고 생각합니다.
2. 독서와 이해, 전체 "독서", 항상 핵심 단어를 읽고, 감정을 읽어보십시오. 예를 들어, 1 분기의 마지막 4 문장은 사람들이 열기 속에서 고군분투하는 비극적 인 장면을 읽어야합니다. 교사가 소개 할 때 그는 "곰"이라는 말을 해석하고 비극적 인 장면을 강조합니다.
3. 교사와 학생의 협력, 상상력 자극, 신화 적 매력을 느낀다. 교수법의 첫 번째 부분에서는 소개와 교사와 학생의 구분, 그룹 독서를 사용하여 학생들에게 편안하고 즐거운 독서 분위기를 조성했습니다. 동시에 학생들이 눈을 감고 사람들이 절박한 비극적 인 장면을 상상하게하십시오.

2 장 :

신화 적 이야기는 우리나라의 민속 문학과 예술에 소중한 보물이며, 학생들이 독서와 말하기를 좋아하고, 학생들이이 민속 문화의 분위기에 잠길 수 있도록 노력하십시오. 지각, 윤대 및 사랑에서 우리의 가르침의 출발점입니다. 가르침에서, 나는 "읽기"를 교실 깊숙히 들어가 실습에 빠지게하는 것에주의를 기울인다. 기본적으로 가르치는 방법은 감정에서 이해력에 이르기까지 축적되고 마지막으로 적용됩니다. "내가 디자인 한 기본 학습 방법은 이해를 증진하고 정서를 자극하며 언어 감각을 얻는 기본 수단으로 독서를 사용하는 것입니다.
첫째, 중국어 교육의 인성을 옹호하는 과정에서 학생들의 탐구 학습 과정에주의를 기울여 언어 훈련 및 글쓰기를 강화하십시오.
예를 들어, 자연의 첫 번째 단락에서는 하늘 묘사가 무너지고 교사는 학생들에게 "강타", "검은", "한 길"및 "큰 불"이라는 단어의 역할을 경험하고 끔찍한 인류를 느낍니다.
또 다른 예 : 세 번째와 네 번째의 자연 부분에 대한 가르침, 교사는 학생들에게 신성한 돌과 하늘의 제련의 일련의 동사를 찾아 내고 학생들이 조카의 어려움을 느낄 수 있도록 안내하며, 동시에 학생들은 일련의 동사가 생생하게 표현된다는 것을 깨닫습니다. 표현 효과.
둘째,이 공과의 가르침은 학생들의 개별적이고 독창적 인 독서의 훈련에주의를 기울인다. 텍스트의 "여성 娲 娲 天"과정은 학생들이 자신의 기준과 습관에 따라 감정을 읽고, 맛을 읽고, 정확하고 정서적 인 독서로 연구 및 연구의 추수에 대해 모든 사람들에게 알릴 수 있도록 교육의 초점입니다. 감정을 읽으면 모두가 하나님의 말씀을 경청합니다. 동시에, "읽기 및 말하기"의사 소통 방법을 사용하는 것은 독서의 인식의 결과 일뿐만 아니라 자연적 사고와 추론의 훈련이기도합니다.
단점은 다음과 같습니다.
1. 텍스트를 너무 많이 읽었 기 때문에 텍스트를 다시 쓰지 못했습니다. 하늘을 채우는 과정으로 직접 뛰어 와서 사위의 품성을 느껴야합니다. 나는 이전 책에서 조금 더 읽을 수 있으며, 나중에 조금 불안해 보입니다.
2. 학생들의 질문 중 일부를 숨기고 학생들이 생각할 시간을 더 허용하지 않았습니다. 미래의 교수 설계에서는 학생들이 독창적으로 생각하고 독서하며 스스로 검토하고 의심과 의문을 해결할 수있는 시간을 더 많이 마련해야합니다. 학생들은 자신의 필요와 실습에 따라 학습해야 학생들이 배우고 쉽게 할 수 있습니다.
3, 교실 언어는 충분히 부자가 아니며 인센티브가 크지 않으며 각 링크가 충분히 꽉지 않습니다. 수업에서 학생들의 대답에 대한 평가가 충분하지 않지만 안내 과정에서 융통성이 부족합니다.
이 수업에 비추어 볼 때, 나는 여전히 교습 과정에서 많은 결함이있다. 예를 들어 교실에서 통제 할 수있는 능력이 강하지 않으며, 여러 곳에서의 처리가 충분히 유연하지 못하고 교사의 평가 언어가 적절하지 않다. 이것은 또한 내가 미래의 가르침에서 배우고 강화하고자하는 곳입니다. 수업은 끝났지 만 생각은 끝나지 않았습니다. 이 섹션을 통해 나는 미래의 가르침에서 우리가 열심히 일해야하고 자신을 운동하기 위해 더 많은 공개 수업을해야 함을 이해합니다.

3 장 :

"Nvwa Tiantian"은 3 학년 8 학년의 집중적 인 텍스트로, 여러 세대에 걸쳐 전해오는 신화적인 이야기입니다. 그것은 열병합에 처한 사람들을 구하고 그들의 생명을 위협하여 하늘을 짓기 위해 고대 여성 살인에 관한 이야기입니다. 사위의 용감하고 친절한 자질, 위험과 헌신을 두려워하지 않는 정신을 찬양하십시오.
첫째, 성공, 기쁨을 경험하십시오.
1. 조직이 명확하고 목표가 분명합니다.
이 수업을 가르치는 과정에서 Yongwei의 "방과후에 배우고, 교실에서 훈련하는"모드를 가르침으로 사용했습니다. 먼저이 공과의 전반적인 목표를 제시하고, 학생들이이 공과의 학습 목표를 먼저 정의하고, 자습지도, 자습지도를 발표하게하고, 학생들에게이 두 가지 자습 학습 지침에 대해 독립적으로 공부하게한다.
2. 공란을 파고 상상력을 인도하십시오.
텍스트의 텍스트는 이해하기 쉽고 성격의 핵심 언어는 이해하기 어렵지 않습니다. 예를 들어 "며칠 밤에 인생을 위험에 빠뜨리고 찾는다"는 단어는 비전이 아니며 일반 텍스트에서 사용하는 방법입니다. 깊은 감정을 발굴 할 때 가상 텍스트 마이닝의 빈 점을 실제로 사용해야합니다. 예를 들어 필자는 사위가 어떤 종류의 생명 위험을 감수 할 수 있는지 상상할 수 있습니까? ""사위가 어디에서 찾고 있었는지 상상할 수 있습니까? "Cobblestone?"이 방법으로 내용을 풍부하게하고 문자를 가득 채우도록 텍스트가 다시 만들어집니다.
이 기사의 첫 번째 단락을 가르치면서 사위가 하늘을 만들어야하는 이유와 학생들이 관련 문장을 먼저 찾아 내고 사람들이 열기에 빠져 있다는 것을 이해하고 슬픈 음악과 어울리는 지에 대해 이야기했습니다. 큰 소리로 읽는 것 외에, 학생들이 현장에 있다는 느낌을 갖게하고 텍스트에 대한 이해를 깊게하십시오.
가르치기 위해, 나는 학생들이 과외 독서를 신청할 것을 권장한다. 이런 식으로 만 학생들이 스스로 배우는 능력은 점진적 일 수 있으며 학생들의 독서에 대한 자신감이 점점 더 커지고 축적이 점점 더 풍부해질 것입니다. 그런 다음, 실생활 에까지 확장 할 때, 기꺼이주는 여성 같은 사람들이 있습니다. 당신은 누구를 생각합니까? 사상 교육을 달성하기 위해서.
둘째, 후회, 개선 조치.
1. 전체 수업에서 학생들의 읽기 쓰기를 줄였습니다. 첫 번째 단락에 하늘의 큰 부분이 묘사 된 장면은 무엇입니까? 학생들은 독서에서 그것을 이해하게해야하며, 학생들도 읽을 수 있도록해야하지만 독서가 적절하지 않습니다. 나는 슬픈 기분을 읽지 않았고 학생들에게 조카와 색종이의 핵심 문장을 읽도록 지시 할 때 학생들이 감정에 대해 이야기 할 수있는 충분한 시간을주지 못했고 학생들이 독서의 즐거움을 경험할 충분한 시간을주지 못했습니다. 느낌, 독서의 과정, 전체 클래스를 감사하지 않았다, 클래스는 너무 느슨한 것 같습니다.
2, 교사의 독서 부족 : 3 학년 학생들은 독서를 시작할 때 감정을 읽을 수 없으며 대부분은 노래하고 교사의지도가 필요하므로 교사의 독서가 필수적이며이 수업은 특히 사운드 트랙입니다 돌과 돌을 읽고 찾으면 선생님이 본문을 읽고 학생들이 본문에 대한 이해를 깊게하고 좋은 독서 습관을 길러줍니다.
3, 형태로 단체 협력 : 자기 학습지도를 배우는 경우, 학생들에게 그룹 협력의 형태로 배우게하지만 협력은 효과적이지 않습니다. 학생들은 또한 하나에 둘러싸여 있지만 문제를 논의하지 않았으며 의견을 발표하고 협력과 교환의 목적을 달성하지 못했습니다.
4, 시간이 제대로 파악되지 않습니다 : 시간의 디자인의 전체 섹션이 부족하고, 첫 번째 자연 섹션은 더 많은 시간을 실제로 사용, 학생들은 하루의 더위에 살고 읽을 수 있습니다. 한 여성의 질문에 대해 사람들이 몇 가지 일을하도록 디자인하는 것은 약간 어렵 기 때문에 사용하는 데 오랜 시간이 걸립니다. 나중에 저는 학생들에게 더 많은 것을 읽게하지 않으므로 마지막 세션에서 충분한 시간을 갖지 못합니다. 그러나 끝까지 서둘러야하며 예상 된 목표를 달성하지 못했습니다.
마지막으로, 나는 "언어는 매우 중요하며, 우리 모두가 배우고, 함께 살고, 풍부한 감정, 심오한 생각과 인간 문명을 지니는 도구 일뿐만 아니라 언어 학습은 한 사람의 인격을 형성하는 것에 관한 것입니다. 미래의 평생 교육 능력과 사회에 대한 책임 배양의 기초는 중요한 토대가되므로 언어 ​​교사가 된 것을 자랑스럽게 생각합니다!

4 장 :

준비의 하루와 밤 후에, 나는 두 번의 시련을 시도했다. 오늘 나는 "翱翔 杯"지역 예식에서 "Nvwa Buddhism"교훈을 가르쳤다. "Nvwa Filling the Sky"는 의무 교육 과정 교과서 표준 실험 교과서 제 3 학년의 31 번째 강의입니다. 이것은 수천 년 동안 순환해온 신화적인 이야기입니다. 그것은 무서운 상황에 처한 사람들을 구하기 위해 하늘을 지키기 위해 목숨을 걸었던 고대의 사위 이야기에 관한 이야기입니다. 친절하고 용감한 분을 찬양하고 위험과 헌신을 두려워하지 마십시오. 본문의 초점은 사위가 자신의 삶을 위협하고 어려움을 극복하고 하늘을 만드는 방법을 이해하는 것이지만 어려움은 사위의 고귀한 성격과 도움이되고 유익한 고귀한 인물을 경험하고 고대 중국의 노동자들의 풍부한 상상력을 느끼는 것입니다.
첫째, 견고한 기초, 영리한 솔루션.
언어의 중요성은 우리의 가르침이 견고해야한다고 결정하고, 한 단어는 같은 단어에 대한 단단한 토대와 같습니다. 유사어를 읽고 문장을 읽는 것이 텍스트 학습의 기초이며 언어 학습의 기초이기도합니다.
본문을 읽은 후에, 나는 학생들이 단어의 의미를 읽고, 읽고 읽기가 쉽지 않은 단어를 읽게하는 3 세트의 단어를 보여주었습니다. 단어 "smelting"가르치는 핵심 포인트입니다. "야금"이라는 단어는 "거버넌스"와 혼동하기 쉽습니다. 먼저 학생들이 두 단어를 구별하게하고 "야금"이 두 개의 물 옆에 있고 "얼음, 추위, 응결, 시원함"등의 단어에 주목하십시오. 의미는 매우 비슷하며 모두 액체와 관련이 있습니다. 학생들이 나와 같은 질문을 가져야한다고 생각합니다. 그렇다면 왜 "제련"의 물이 두 개입니까? 나는 "용융"이라는 원래의 의도가 문제를 해결하고 그것을 물에 용해시키고 나중에 금속을 제련하고 금속을 액체로 녹이는 것이 었습니다. 정보를 찾지 못하면 원래의 의도와 실제로 "제련"을 연관시킬 수 없습니다. 설명 후에는 학생들이 이해하는 것처럼 보이지만 "smelting"이라는 단어는 학생의 인생과는 거리가 멀기 때문에 학생들에게 텍스트에서 "smelting"문장을 찾고, 읽고, 생각하고, 사위를 구체적으로 생각해 보라고했습니다. 용융물에 무엇이 있는지, 학생 접촉 컨텍스트가 이해하면, 사위는 매우 두꺼운 액체에 다채로운 석재를 제련하는 것이 "용융"입니다. "smelting"이라는 단어가 흥미로운 이유는이 단어가이 수업의 새로운 단어이기 때문에 학생들이 이해하기가 정말로 어렵 기 때문입니다. 따라서 다음 단계는 "smelting"이라는 단어가 단단하게 인쇄되도록 글을 안내하는 것입니다. 학생들의 마음 속에. 저는 가르침의이 부분이 매우 단단하다고 생각합니다. 그리고 그것이 견고하고 효과적이기 때문에 그것은 또한 매우 빛이납니다.
둘째, 끔찍한 느낌의 그림을 상상해보십시오.
본문의 첫 번째 자연 부분은 재앙 이후의 끔찍한 그림을 묘사합니다. 본문의 묘사에서, 학생은 그 당시의 장면이 얼마나 끔찍한 것 같지 않습니다. 세 번의 강의 기간 동안 학생들은 끔찍한 느낌을 읽지 않았습니다. 학생들에게 다음과 같은 생각을하게했습니다. "이 성난 불은 무엇일까? 홍수로 인해 무엇이 사라질 까? 무엇을 보았습니까? 들었습니까?"또한 학생들에게 인생에서 보여지는 재난 사진의 재현을 상상해 보도록 안내했습니다. 그림,하지만 예상 된 교육 효과를 얻지 못했습니다. 왜 이래? 학생들이 여전히 텍스트에 통합되어 있다고는 생각하지 않습니다.이 줄의 단어는 단어, 삶, 사진 없음, 기존 생활 경험의 동원 또는이 장면이 학생의 삶과 너무 멀리 떨어져 있다는 것입니다. 공포의 이런 종류,이 재앙은 그와 아무 상관이 없습니다.
어떻게하면 학생들이이 끔찍한 느낌을 갖게 할 수 있을까요? 음향 효과를 사용 하시겠습니까? 번개 천둥, 애도 음악? 나는 적절하지 않다고 생각하고이 텍스트와 일치하지 않는 것들을 발견했다. 사진 사용? 재해에 관해 발견 할 수있는 그림은 분명히 현대적이고 고층 건물, 잔해 유적이며 항상 여기에서 불편 함을 느낍니다. 어떻게해야합니까? 그것은 언어 방법을 사용하는 것이 여전히 필요하며 학생들은 끔찍한 것을 읽을 수 없으며 학생들의 상상력을 설명하고 학생들의 감정을 자극하며 학생들이 마음 속에 하늘을 보도록 돕고 물은 뜨겁습니다. 고투의 사진.
셋째, 단어 분석, 어려움을 느낍니다.
조카가 하늘을 채우는 과정은 어렵다. 텍스트의 세 번째 자연 부분은 조카가 조약돌을 찾는 데 어려움을 겪고있다. 나는 사위가 다채로운 돌의 어려움을 발견 할 수 있다는 말을 듣고 학생들에게 맛을보고 큰소리로 읽도록 안내했습니다. 학생들은 "제로 스타", "며칠 밤", "찾기, 찾기", "마침내"등의 핵심 단어를 발견하고, 연설의 속도와 속도의 변화를 통해 약간의 힘든 느낌을 읽었지 만 지금은 되돌아 보면, 이런 종류의 독서는 너무 능숙하고 정서적으로 약합니다. 필러를 추가하면 사위가 조약돌을 찾기가 얼마나 어려울 지 상상할 수 있습니까? 예를 들어, "찾고 싶다", 그녀는 그것을 찾으러 어디 갔습니까? 가장 중요한 점은 본문을 이해하는데있어 나의 편견 때문에 학생들에게 신화의 신화를 느끼도록 유도하는 것에주의를 기울이는 것만으로 사위, 사심없는 헌신, 관심,주의에 대한 두려움을 느끼도록 학생들을지도하는 것에주의를 기울이지 않는다는 것입니다 충분하지 않고, 끝났지 만 표면적으로 조금씩 물만 마 셨습니다.
넷째, 신화 속으로 들어가 마술을 느껴보십시오.
이것은 신화적인 이야기입니다. 나는 그러한 텍스트에 대해 생각해 왔으며, 학생들에게 무엇을 주어야합니까? 즉, 나의 ​​교육 목표는 어디에 위치합니까? 학생들이 신화와 전설의 마법을 경험하는 것이 필요하다고 생각합니다. 사위의 권세는 본문의 네 번째 단락에 구체화되어있다. 나는 학생들에게 사위의 독서와 행동을 느낄 것을 안내했다. 며느리는 그것을 큰 물동이에 넣고 큰 블랙홀을 향해 수평선을 가서 황금 빛을 보며 큰 구멍을 즉각적으로 채웠습니다. "이 단순한 한쪽 끝 일대일 튀김, 황금빛 빛이 반짝이며, 큰 구멍이 즉시 채워집니다.이 겉보기에 쉬운 움직임은 평범한 사람들이 할 수없는 일입니다. 이것은 사위의 힘입니다. 특히 "황금빛 빛"과 "즉각적인"두 단어는 사위의 힘을 가장 잘 반영 할 수 있습니다.
마술을 느껴야합니다. 중요한 것은 학생들에게 마법의 맛을 읽게하고, 학생들이 중요한 단어를 알아 차리고, 다시 읽거나 스피치 속도를 높이고, 약간의 맛을 읽으면서, 듣는 사람에게 마술이 여전히 멀리 있다고 느끼게합니다. . 나는이 부분이 과장되어 읽을 수 있다고 생각하니? 리뷰 북의 맛을 읽으시겠습니까? 특히 "황금 빛"은 단어마다 긴 음향 효과를 갖는 것이 더 낫습니다. 학생들은이 독창적이고 독창적 인 독서의 학습을 모방하기 위해 학생들이 그것을 생각할 수없고, 학생들이 마술을 느끼게하고 교사의 독서를 통해 다른 독서를 느낄 수있게합니다.
이 본문에서 나는 처음부터 끝까지 똑같은 느낌, 그것을 받아들이려는 욕망, 즉각적으로 학생들에게 읽어주기위한 충동을 발견하지 못했다. 가르침을받은 후에 나는 많은 생각을했습니다. 일부 장소는 재교육의 생각을 가지고 있지만, 나는 아직도이 장소에 대해 걱정하고 있습니다. 나는 시간을 할 때 더욱 긴장한다는 것을 알았습니다. 지금까지는 어떤 장소가 여전히 매우 혼란 스럽습니다. 나는 그것을 어떻게 사용하는지 모르겠습니다. 어떤 종류의 전략이 더 나은 교수 결과를 얻을 수 있습니다.
선생님과 선생님은 선생님과 선생님이 가르치는 과정에서 매우 느긋하다고 느꼈지만 선생님과 선생님은 내 가르침의 흔적이 너무 무겁다 고 말하면서 관찰자는 분명했고 자기 감정은 아주 좋았습니다 이것이 문제의 심각성을 보여 주며 학생들과 친하게 지내기 위해 열심히 노력했습니다. 학생들은 내가 지적한대로 학생들을 인도하지 말고 실제로 학생들의 학습을 위해 학생들의 발달의 기초를 가르칩니다.

5 장 :

이 단원에서는 다음을 수행했습니다.
첫째, 교실의 효율성에주의를 기울이십시오. 이 공과의 독서 교육에서, 반원의 내용을 배우는 것뿐만 아니라 신화적인 이야기의 특징을 이해하는 것도있다. 요점의 이해에주의를 기울일뿐만 아니라 독서 지향적 인 교수 전략을 구현할뿐만 아니라 상상력, 대조, 텍스트 필러와 같은 다양한 교수 방법의 사용에주의를 기울여야하며, 독서는 다양한 감정에주의를 기울입니다 , 읽기 수준의 진행에주의를 기울이십시오.
둘째, 3 차원 교육 목표의 구현에주의를 기울이십시오. 지식과 능력, 프로세스와 방법, 태도, 감정, 가치
이 강의에서는 3 차원 목표의 구현에주의를 기울였습니다. 학생들은 지식 연구에서 계속 학습하고 상상하며 훈련을 수행하며, 교사의 격려와 감사로 능력을 발휘하고 향상시킵니다. 학습 과정은인지 과정과 정서 발달 과정을 반영합니다. 왜 하늘을 만들고 싶습니까? 어떻게 하늘을 보냅니 까? 그 결과는 무엇입니까? 공식적으로 사물을 개발하는 과정에서 파생 된 것으로, 인간의 일반적인인지 과정과도 일치합니다. 하늘에서 학생들의 감정을 깨는 것은 끔찍한 일이며, 인간에 대한 두려움은 사람들을 구하기 위해 열망하기 때문에 화려한 돌을 찾고, 화려한 돌을 다듬을 수 있으며, 하늘의 성공 이후 행복한 기분을 맛볼 수 있습니다. 감정의 발전을 제시합니다. 동시에, 학생들은 학습 과정, 긍정적 인 생각, 과감한 상상력, 열정적 인 참여 만이 학습에 대한 강한 관심과 학부모의 독립적 인 참여에 대한 관심을 보여 주며, 학생들은 새벽 때문에 끔찍한 느낌을 갖습니다. 사위의 어려움을 느끼고, 하늘의 성공에 행복하고 행복해하는 이야기에 빠져 있다고 상상해보십시오. 이것이 자녀를 가장 진심 어린 감정이 아닌가요? 신화적인 이야기가 올바르게 인도 될 수 없다면, 학생의 이해는 신화 적 이야기 그 자체에 머물러있을 수 있고 심지어 신화 적 내용을 믿을 수도 있습니다. 나는 아들과 딸이 있고, 사위는 진흙 같고 사위는 하늘을 채우고 있다고 믿습니다. 책을 가지고있는 것보다 책을 가지고있는 것이 더 낫습니다. 학생은 이상주의에 빠지게되고 미신이 생깁니다. 학생들에게 당연히 "사위가 있습니까? 정말로 하늘을 만질 여자가 있습니까?"라고 물었습니다. 학생들이이 문제에 대해 의심스러워하기 때문에 선생님은 학생들에게 이것이 신화라고 말했지 만 왜 신화 이야기는 그것은 현재에 전해 내려 왔습니까? 인간이 과학적 조건, 재난에 대한 무력감에 대한 좋은 열망, 사위의 고귀한 정신에 대한 칭찬, 행복에 대한 열망 때문에 인간이 발전하지 않았기 때문입니다. 확장하고 확장 한 후, 학생들은 Nuwa Tiantian의 정신과 품질에 대해 정확하고 심오한 이해를 할 것입니다. 이는 학생들이 고상한 이상을 개발하고 사위가되도록 노력하는 데 도움이됩니다. 이익을 위해서.
셋째, 커리큘럼 자원의 개발과 활용. 교과서는 참고서 일 뿐이지 만 좋은 텍스트를 사용하는 방법은 모든 코치가 깊이 생각해야하는 질문이어야합니다. 기사 자체의 관점에서 볼 때 그것은 흥미로운 신화 적 이야기이지만 여전히 우리에게 익숙한 Nvwa Buddhism의 이야기에 대해 생각해야합니다. 왜? 그러므로 우리는 어려움을 두려워하지 않는 사위의 뛰어난 능력과 인류에게 유익한 고귀한 자질과 위대한 영혼을 사위에게서 찾아야합니다. 원자바오 총리 (Wen Jiabao) 총재와 같은 현대 여성의 정신을 사촌의 전선에 가두기 위해서는 백의 천사들이 사스의 최전선을 주장하고, 사람들의 자녀들은 관심이 없으며 사심없는 환경 보호자의 헌신이 사교적 인 사위 다. .